摘 要 陳鶴琴是我國現(xiàn)代重要的教育思想家，為我國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，對他的教育思想進(jìn)行細(xì)致深入的研究，并以其自編教材為切入點(diǎn)，可以為當(dāng)代教科書的編寫提供許多有益的經(jīng)驗(yàn)。他在民國時(shí)期出版的自編國語初小教材《兒童中部國語》（全八冊）在當(dāng)時(shí)有較大影響力。經(jīng)細(xì)致的研究發(fā)現(xiàn)，陳鶴琴的“活教育”思想在他的自編國語教材中有充分的體現(xiàn)，包括在插圖與文本兩方面，筆者旨在通過其自編教材的插圖和文本兩方面來分析“活教育”思想在教育方面的優(yōu)點(diǎn)及其現(xiàn)代意義。
　　關(guān)鍵詞 “活教育”思想 自編國語教材 陳鶴琴
　　中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.06.018
　　Abstract Chen Heqin is our country important modern education thinker， for the development of China"s modern education made important contributions， in-depth and meticulous research on his educational thought， and to the self compiled teaching materials as the breakthrough point， for contemporary textbooks written to provide many useful by experience. He published in the period of the Republic of China self primary language teaching the children central Mandarin "（VIII） at the time have greater influence. After careful study found that Chen Heqin"s "living education" thought in his self fully reflected in Mandarin textbooks， including in both the illustrations and the text， the author aimed at by the self-made textbook illustrations and text to analyze the "Ideological Education" live in education the advantages and its modern significance.
　　Key words "thought of “l(fā)iving education"； language teaching material； Chen Heqin
　　0 引言
　　陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的教育思想家。從青年時(shí)代就決心為培育民族新生命、提高國民素質(zhì)而奮斗，即“把老大中國變?yōu)樯倌曛袊�”，并為之奮斗近七十年。①
　　陳鶴琴認(rèn)為在任何環(huán)境下，想要提高國民素質(zhì)最根本的辦法就是教育，而“教科書是教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是師生教與學(xué)的主要教材，是考核教學(xué)成績的主要標(biāo)準(zhǔn)�！雹诿駠鴷r(shí)期，教材的編審體制一直是“國定制”和“審定制”并存，在1922-1937年間以“審定制”為主，即以張之洞為代表的學(xué)者提出的，教員按照現(xiàn)定的學(xué)制學(xué)時(shí)編成教材，交由學(xué)務(wù)大臣審定頒行；各省若有文士編成的精善教材，也可呈請學(xué)務(wù)大臣鑒定，予以版權(quán)準(zhǔn)其自行印售。教育思想較為自由。在1922年誕生的壬戌學(xué)制，也為陳鶴琴的這套自編國語教材奠定了編寫基礎(chǔ)。
　　陳鶴琴的自編國語教材包括三套分部互用的教科書——《兒童北部國語》、《兒童中部國語》以及《兒童南部國語》。他對于教材的編纂有因地制宜、因材施教的特點(diǎn)，不同地區(qū)不同的文化內(nèi)涵和文化心理也較好地在這套教材中得到了體現(xiàn)。其中《兒童中部國語》這套教材是在民國二十三年（1934）初版的，適用于初級小學(xué)，共8冊，由兒童書局發(fā)行。而陳鶴琴在1928 年至 1939 年受聘于上海公共租界工部局華人教育處任處長，為中國兒童辦學(xué)達(dá)11年，因此這套教材可以說是陳鶴琴多年工作的心得集聚，有很高的研究價(jià)值。
　　“活教育”思想作為陳鶴琴最重要的思想之一，被充分的運(yùn)用到這套教材中�！盎罱逃�”思想源于杜威的“教育即生活”和“從做中學(xué)習(xí)”，也受到陳鶴琴的至交好友陶行知“生活即教育”和“教學(xué)做合一”的影響，它不僅批判繼承、兼容并包地吸收了國內(nèi)外教育思想，而且它還是陳鶴琴運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法，親身實(shí)踐的產(chǎn)物，也就是說陳鶴琴的“活教育”課程論是理論和實(shí)踐的高度結(jié)合的產(chǎn)物。因此，我們探討它給今日的教材編寫帶來的啟示是十分有必要的。
　　1 “活教育”思想的插圖體現(xiàn)
　　民國時(shí)期的教科書是一種新式教育的教科書，與新式教育相對應(yīng)的是舊式教育，即傳統(tǒng)教育，以社會作為中心進(jìn)行教育。自十九世紀(jì)晚期美國就有教育家反抗這種舊式教育，提出“兒童中心教育”的口號，陳鶴琴的“活教育”思想中也將兒童作為教育的中心，這種思想滲透在教材的方方面面，插圖是體現(xiàn)這種“兒童本位”思想一個(gè)重要展現(xiàn)部分。
　　1.1 教學(xué)游戲化
　　游戲是人生中不可缺少的活動，“小孩子是生來好動的，以游戲?yàn)樯�命的”③“孩子最喜愛、最熱心的事情是他的玩�；蛴螒颉�…因�(yàn)樵谟螒驎r(shí)他創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的世界�！雹芪覀冊谟螒蛑卸际强鞓返�，試想一下如果能化讀書這樣一種相對枯燥的活動為孩子們喜歡的游戲，孩子的對讀書的興趣不就很容易激發(fā)出來了嗎？而在我國的傳統(tǒng)教育中，把游戲看作是一種有害于讀書的活動，韓愈的《講學(xué)解》中就曾說：“業(yè)精于勤荒于嬉”，將游戲活動與讀書活動放在一個(gè)對立面上，這樣一來，讀書就未免太過無趣。在“活教育”思想中，陳鶴琴認(rèn)為“教學(xué)游戲化”是應(yīng)當(dāng)?shù)�，也是必要的。他曾明確指出：“游戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是游戲�！薄懊�義上雖說是游戲，但所學(xué)確是很好的學(xué)問，很好的東西�！雹莺⒆釉谟螒蛑袑W(xué)習(xí)不僅可以記得牢、增強(qiáng)效率，還可以讓孩子快樂、積極、主動地去學(xué)習(xí)，這也是基礎(chǔ)教育期望達(dá)到的最好的境界。在教科書中，陳鶴琴先生為了增強(qiáng)教學(xué)游戲性的效果，運(yùn)用了多幅插圖。

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