當(dāng)代英美文學(xué)篇一：淺析當(dāng)代英國(guó)文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)

淺析當(dāng)代英國(guó)文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)

馮亞娜

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 河南鄭州）

摘要：英國(guó)曾經(jīng)號(hào)稱“日不落帝國(guó)”，對(duì)世界的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)的國(guó)力日漸衰退，英國(guó)人民對(duì)于許多問(wèn)題的思考和分析也日趨平和和成熟，這種變化對(duì)于英國(guó)的文學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，表現(xiàn)在眾多作家的寫作領(lǐng)域發(fā)生了變化。仔細(xì)研究英國(guó)文學(xué)的這些變化，對(duì)于更好的了解當(dāng)代的英國(guó)文學(xué)甚至是英國(guó)社會(huì)將產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：英國(guó)；文學(xué)；態(tài)勢(shì)

英國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)眾多的文學(xué)大師，如莎士比亞、狄更斯等，他們對(duì)英國(guó)、對(duì)世界的文學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。近百年來(lái)，英國(guó)從當(dāng)年的世界強(qiáng)國(guó)逐漸衰落，英國(guó)人的心態(tài)也隨之發(fā)生很大的變化，這些變化對(duì)于英國(guó)文學(xué)作品的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響，主要可以表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)；二是對(duì)民族和種族問(wèn)題的反�。蝗�是對(duì)過(guò)去的回憶；四是對(duì)女性的持續(xù)關(guān)注。對(duì)著幾個(gè)問(wèn)題的深入探討，可以幫助我們更好的去了解英國(guó)和英國(guó)文學(xué)。

一、對(duì)英國(guó)曾經(jīng)輝煌的回憶

對(duì)于每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史總是值得回顧的。英國(guó)作為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”，在英國(guó)人心目中是永遠(yuǎn)值得懷念的歷史。但隨著英國(guó)國(guó)力的下降，英國(guó)人的心態(tài)也在發(fā)生微妙的變化。英國(guó)的文學(xué)家希望通過(guò)找尋歷史，來(lái)找到自己內(nèi)心的慰藉。英國(guó)近些年來(lái)出現(xiàn)了很多歷史題材的文學(xué)作品，比如拜雅特的《書(shū)蹤迷情》、特萊梅恩的《復(fù)辟》等是其中的經(jīng)典之作。這其中最具影響力的當(dāng)屬拜雅特的《書(shū)蹤迷情》，這一作品主要展示了維多利亞時(shí)期的一位作家與其情人的復(fù)雜關(guān)系，重新從不同的視角表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀、世界觀和兩性觀等，最終揭示了人創(chuàng)造了歷史，同時(shí)歷史也不斷塑造人的客觀事實(shí)。

在任何國(guó)家，歷史都可以作為一面鏡子，英國(guó)也當(dāng)然不會(huì)例外。通過(guò)對(duì)歷史的準(zhǔn)確把握，可以更好的認(rèn)清現(xiàn)在，指引未來(lái)。作家特萊梅恩的《復(fù)辟》一書(shū)通過(guò)精彩的描述，深刻揭示了“以史為鏡，可以知興替”的客觀規(guī)律。此書(shū)主要描繪了查理二世國(guó)王時(shí)期的故事，主要通過(guò)深刻的刻畫查理二世的內(nèi)心，來(lái)揭示了其自我發(fā)現(xiàn)和自我感悟的過(guò)程，給當(dāng)代英國(guó)人提供了如何重新找到自我的借鑒。使這一作品英國(guó)民眾在不斷的回憶歷史中，找到當(dāng)今的準(zhǔn)確定位，去開(kāi)拓更美好的未來(lái)。

二、女性問(wèn)題逐漸成為文學(xué)做平的關(guān)注點(diǎn)

縱觀英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史，男性作家與男性一直是其中的重要組成部分，女性問(wèn)題所占比例較低。但近30年以來(lái)，隨著女性作家的數(shù)量越來(lái)越大，基于這一因素，英國(guó)文學(xué)作品中女性問(wèn)題的關(guān)注度逐漸提高。伴隨著批評(píng)文學(xué)的盛行，英國(guó)作家對(duì)女性的問(wèn)題開(kāi)始大膽的探討。在以往的文學(xué)作品當(dāng)中，女性更多的與政治或是地位相關(guān)聯(lián)，而當(dāng)代英國(guó)文學(xué)作品中對(duì)女性的身體、女性心理甚至是女同性戀的關(guān)注度逐漸提高，出現(xiàn)了眾多新的變化。其中比較具有代表性的作品是溫特森的《橘子不是唯一的水果》，她的作品從一個(gè)男性的視角出發(fā)，其中突出了較強(qiáng)烈的叛逆精神。此書(shū)中描寫了一個(gè)女孩的成長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)女孩從小在一個(gè)宗教氣氛濃重的收留所生活，深受基督教義的影響，但令人不可思議的是這個(gè)女孩在十幾歲出走，去尋找自己向往的同性戀生活。在溫特森的作品中，同性戀問(wèn)題不再是一種性取向，而是表達(dá)了對(duì)男權(quán)社會(huì)文化的反叛。

英國(guó)文學(xué)中的女性觀點(diǎn)表達(dá)也出現(xiàn)在詩(shī)歌領(lǐng)域，其中的佼佼者便是史密絲。史密絲在上個(gè)世紀(jì)70年代出版了著名的《詩(shī)集》，其中的主要內(nèi)容便是對(duì)女性對(duì)性問(wèn)題的認(rèn)知和對(duì)宗教的復(fù)雜心態(tài)。史密絲的詩(shī)歌內(nèi)容表面上看來(lái)是典雅而莊重，但在具體內(nèi)容展現(xiàn)上卻體現(xiàn)了女性特殊的、壓抑的情感，特別是在男權(quán)社

會(huì)看來(lái)不合時(shí)宜的情懷，表現(xiàn)了史密絲為女性吶喊、為女性抗?fàn)幷��?dāng)權(quán)利的呼聲。

三、對(duì)種族和殖民問(wèn)題的重新認(rèn)知

英國(guó)當(dāng)年號(hào)稱“日不落帝國(guó)”，在海外擁有數(shù)量眾多的殖民地，但隨著全世界殖民地獨(dú)立涌動(dòng)的興起和英國(guó)國(guó)力的衰退，英國(guó)文學(xué)家以全新的視角去審視當(dāng)年的殖民地問(wèn)(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:當(dāng)代英美文學(xué))題。此外，在英美文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)文學(xué)日漸成為主流，而英國(guó)文學(xué)只能作為配角身份出現(xiàn)。當(dāng)代英美文學(xué)界，英國(guó)幾乎沒(méi)有一個(gè)作家成為主流的或是著名的文學(xué)家，而一些名氣略大的文學(xué)家往往具有“非主流血統(tǒng)”的外部人士，例如具有亞非血統(tǒng)的英籍人士。這些文學(xué)家由于經(jīng)歷或血統(tǒng)問(wèn)題，對(duì)當(dāng)年殖民地問(wèn)題或是種族問(wèn)題與傳統(tǒng)的英國(guó)人有著非常大的觀點(diǎn)差異。這其中的代表作家有拉什狄，他本人具有印度裔血統(tǒng)，其代表作品是《午夜之子》。這部小說(shuō)描述了印度獨(dú)立以后的現(xiàn)實(shí)分析，故事中主人公所經(jīng)歷的事以及發(fā)表的看法與西方的類似作品有著極大的反差。該部作品的作者是英國(guó)作家，但其所描述的內(nèi)容與傳統(tǒng)作家有著極大的差別，甚至很多觀點(diǎn)是背道而馳的，這使我們有一個(gè)全新的視角去了解當(dāng)年的殖民地文化，去感悟不用的英國(guó)文學(xué)作品內(nèi)涵。

通過(guò)文學(xué)作品來(lái)展現(xiàn)殖民地與種族問(wèn)題，英國(guó)的非洲裔與亞洲裔作家是兩股重要的力量。菲利普斯是出生在印度的英國(guó)作家，從小在英國(guó)長(zhǎng)大，他創(chuàng)作了大量描寫關(guān)于英屬印度殖民地的做平，其中具有代表性的有《獨(dú)立之邦》等。另外一位具有巴基斯坦血統(tǒng)的英國(guó)人庫(kù)瑞什也是其中的佼佼者，他的作品充滿了英國(guó)文化與殖民地文化的交融，代表作品有《郊野佛陀》等。

四、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思

任何一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品都會(huì)在一定程度上反映社會(huì)問(wèn)題，英國(guó)的文學(xué)作品當(dāng)然也不例外。在近代社會(huì)，英國(guó)出現(xiàn)了大量反映英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，很多是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻反思。其中的代表作家是艾米斯，他所撰寫的小說(shuō)《倫敦曠野》對(duì)撒切爾首相當(dāng)政期間的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng)。該部作品中的人物狂熱的追逐金錢和物質(zhì)，把文化和知識(shí)當(dāng)作是毫無(wú)價(jià)值的東西。

英國(guó)當(dāng)代社會(huì)最著名的作家是萊辛，其在2007前曾經(jīng)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。萊辛發(fā)表過(guò)多篇影響力大的文學(xué)作品，包括《野草在歌唱》、《金色筆記》等，這些作品與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)真反思，是當(dāng)代英國(guó)文學(xué)界的精品之作。

參考文獻(xiàn)

[1]張君川．莎士比亞詞典[Z].合肥：安徽文藝出版社，2003．

[2]林樹(shù)明．多堆視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004．

[3]車?yán)颍�十九世紀(jì)英國(guó)女性文學(xué)中女性意識(shí)的嬗變[J]．學(xué)術(shù)交流，2007，(5)．

當(dāng)代英美文學(xué)篇二：當(dāng)代英美文學(xué)作品中的存在主義研究

當(dāng)代英美文學(xué)作品中的存在主義研究

存在主義，又名生存哲學(xué)或?qū)嵈嬲軐W(xué)，于二十世紀(jì)二十年代首先在德國(guó)產(chǎn)生并流傳開(kāi)來(lái)，第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后，相繼在法國(guó)、美國(guó)與日本等國(guó)廣泛傳播。五十年代以來(lái)，存在主義成為歐美資本主義國(guó)家中廣為流行、最有影響的哲學(xué)流派之一，對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。

一、 存在主義哲學(xué)概述

存在主義哲學(xué)作為一種思想萌芽最早可追溯到19世紀(jì)中葉丹麥神學(xué)家、哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾（18131855）。存在主義哲學(xué)一出世就把探討人的問(wèn)題放在了首要地位。 作為存在主義哲學(xué)先驅(qū)者的克爾凱郭爾在其哲學(xué)著作《恐懼的概念》年中奠定了基督教存在主義思想體系。他以宗教為前提，以個(gè)人生活的主觀體驗(yàn)為基點(diǎn)來(lái)論證個(gè)性原則和宗教信仰，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的極端重要性和個(gè)體的選擇。孤獨(dú)個(gè)體是克爾凱郭爾哲學(xué)的核心范疇，對(duì)后來(lái)的存在主義哲學(xué)家們影響很大。

兩次世界大戰(zhàn)給西方世界帶來(lái)巨大的物質(zhì)損失,同時(shí)也給西方社會(huì)的人們?cè)斐闪藰O大的心理創(chuàng)傷。于是,一種反映資產(chǎn)階級(jí)在危機(jī)時(shí)期心態(tài)的危機(jī)哲學(xué)存在主義便應(yīng)運(yùn)而生了。德國(guó)是第一次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)敗國(guó),戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)各種矛盾、沖突層出迭起。生活在痛苦和絕望之中的人們開(kāi)始重新思考人生的意義和價(jià)值,于是,德國(guó)成為了存在主義的發(fā)源地。[1] 94 德國(guó)存在主義哲學(xué)的代表人物是海德格爾，他把德國(guó)現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾(1859～1938)的現(xiàn)象學(xué)說(shuō)與克爾凱郭爾、尼采(18441900)的孤獨(dú)個(gè)體的思想結(jié)合起來(lái)，形成了以個(gè)體存在為核心的此在現(xiàn)象學(xué)，這種本體論的存在學(xué)說(shuō)是海德格爾對(duì)存在主義的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第二次世界大戰(zhàn)期間法國(guó)取代德國(guó)成為存在主義的中心。法國(guó)存在主義的主要代表人物是薩特（1905－1980）。薩特是存在主義哲學(xué)的集大成者，無(wú)論是對(duì)社會(huì)影響的時(shí)間之長(zhǎng)、范圍之廣、程度之深，薩特的哲學(xué)思想都達(dá)到了史無(wú)前例的程度。1943年薩特發(fā)表的《存在與虛無(wú)》以及后來(lái)發(fā)表的《存在主義是一種人道主義》 （1946）和《辯證理性批判》（1960）等哲學(xué)著作，系統(tǒng)完整地闡述了自己的存在主義哲學(xué)思想。薩特的存在主義哲學(xué)思想大致有三點(diǎn)：（1）存在先于本質(zhì)。 尼采宣布上帝死了!而薩特認(rèn)為存在主義是解決上帝之死給世界帶來(lái)后果的手段。在有上帝的世界里,上帝按照自己的意愿創(chuàng)造了人類,上帝頭腦中這些概念就是人的本質(zhì)。[1] 94因此,人存在之前就有本質(zhì),即:本質(zhì)先于存在。而薩特認(rèn)為,既然上帝是不存在的,人就沒(méi)有先于存在的本質(zhì),即:存在先于本質(zhì)。因此,人的本質(zhì)是人自己創(chuàng)造的,存在先于本質(zhì)首先使人完全對(duì)自己負(fù)責(zé),人可以選擇和造就自己的本質(zhì)。(2)世界是荒誕的，人生是痛苦的。人偶然地來(lái)到了這個(gè)世界上，面對(duì)著瞬息萬(wàn)變、沒(méi)有理性、沒(méi)有秩序、純粹偶然的、混亂的、不合理的客觀外界，人感到處處受到限制、阻礙。在這茫茫的世界里人無(wú)法左右自己的命運(yùn)，人只有感到惡心、嘔吐。（3）自由選擇。上帝死了，人在這個(gè)世界上是自由的，人的行動(dòng)選擇是自由的，人是自己行動(dòng)的惟一指令者，但是人應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。人的責(zé)任包括選擇自己的本質(zhì)、決定自己的存在,還包括對(duì)整個(gè)人類負(fù)責(zé)[2]。

存在主義思想家的觀點(diǎn)并不完全相同，有人說(shuō)，世上有多少個(gè)存在主義哲學(xué)家，就有多少種存在主義。[3] 但從克爾凱郭爾、海德格爾到薩特等哲學(xué)家的理論都不同程度地流露出悲觀主義的情緒，并具有很強(qiáng)的非理性的特點(diǎn)，但是這只是整個(gè)存在主義思想體系的一個(gè)方面。我們也看到存在主義哲學(xué)家們同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人生活的自我選擇性，強(qiáng)調(diào)了人是自由的，應(yīng)超越荒誕的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造自己的本質(zhì)。這種與現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)帯⒉粩噙M(jìn)取的精神，悲觀中透著樂(lè)觀，絕望中存在著希望的思想都直接影響著存在主義文學(xué)。

二、當(dāng)代英美文學(xué)作品中的存在主義思想

存在主義文學(xué)是二十世紀(jì)流行于歐美的一種文藝思潮流派，它是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映。存在主義作為一個(gè)文學(xué)流派，主要表現(xiàn)在戰(zhàn)后的法國(guó)文學(xué)中，從四十年代后期到五十年代，達(dá)到了高潮，風(fēng)靡了歐洲大陸,對(duì)哲學(xué)寓言小說(shuō)、荒誕派文學(xué)等都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)

的影響。

戰(zhàn)后的英國(guó)社會(huì)到處彌漫著消沉萎靡的情緒，陷于苦悶和彷徨的知識(shí)分子，特別是作家們，在存在主義理論中找到了寄托和歸宿。被人稱為哲學(xué)小說(shuō)家的福爾斯就是其中之一。福爾斯于1947年至1950年就讀于牛津大學(xué)時(shí)，深受當(dāng)時(shí)彌漫于大學(xué)校園的存在主義的氣息的影響。他尤為關(guān)注存在主義關(guān)于積極行動(dòng)以及在行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的理論。因此，福爾斯的小說(shuō)時(shí)常關(guān)注人們做重大決定和隨之采取行動(dòng)的時(shí)刻，這些思想明顯地反映在《法國(guó)中尉的女人》這部小說(shuō)當(dāng)中。

當(dāng)代英美文學(xué)篇三：英美文學(xué)名家名著

☆英國(guó)文學(xué)名家名著

《貝奧武甫》（Beowulf）是英國(guó)盎格魯·撒克遜時(shí)期的一首英雄史詩(shī)，古英語(yǔ)文學(xué)的最高成就，同時(shí)標(biāo)志著英國(guó)文學(xué)的開(kāi)始。史詩(shī)的第一部分講述瑞典青年王子貝奧武甫來(lái)到丹麥，幫助丹麥國(guó)王赫羅斯加殺死了12年來(lái)常來(lái)進(jìn)行夜襲的巨妖格倫德?tīng)柤八�的母親；第二部分簡(jiǎn)述了貝奧武甫繼承王位，平安統(tǒng)治50年。后來(lái)，他的國(guó)土被一條噴火巨龍蹂躪，老當(dāng)益壯的貝奧武甫與火龍交戰(zhàn)，殺死火龍，自己也受了致命傷。

杰弗里·喬叟(Geoffrey Chaucer ，1340-1400)是英國(guó)文學(xué)之父親和前最杰出的作家。主要作品有《坎特伯雷故事集》等。作品的主要特點(diǎn)是主題、題材、風(fēng)格、筆調(diào)的多樣性及描寫人對(duì)生活的追求的復(fù)雜性。他的代表作品是《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）不僅描繪了31位朝圣者的各個(gè)社會(huì)階層，而且也反映了他們各自敘述故事的不同風(fēng)格，讀者廣泛，對(duì)后世影響很大。

威廉·莎士比亞(William Shakespeare ，1564-1616)是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的劇作家和詩(shī)人。他創(chuàng)作了大量的作品，其中包括喜劇、悲劇和歷史劇。他的劇本至今仍在許多國(guó)家上演，并為人們所普遍閱讀。莎上比亞的作品文才橫溢，創(chuàng)造的喜、怒、哀、樂(lè)場(chǎng)面使人印象深刻，歷久難忘。主要作品有四大悲�。骸秺W賽羅》(Othello)、《哈姆雷特》（Hamlet）、《麥克白》(Macbeth),《李爾王》(King Lear)；四大喜�。骸吨傧囊怪畨�(mèng)》(A Midsummer Night’s Dream)、《威尼斯商人》(The Merchant of Venice)、《無(wú)事生非》(Much Ado about Nothing)和《皆大歡喜》(As You Like It)等。此外，歷史劇《亨利六世》(Hey VI)三部曲，愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》（Romeo and Juliet）也都很受歡迎�！豆�姆雷特》敘述了丹麥王子哈姆雷特替父報(bào)仇，殺死篡奪王位的叔父的故事�！豆�姆雷特》里 “to be or not to be, that is the question”的成為經(jīng)典臺(tái)詞�！读_密歐與朱麗葉》描寫了一對(duì)青年男女因家族間的世仇而不能聯(lián)姻結(jié)果自殺的故事，揭露了封建制度的殘酷無(wú)情，同時(shí)，歌頌了青年男女純潔堅(jiān)貞的愛(ài)情。

濟(jì)慈（Keats, 1795一1821）是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。他出身貧苦，作過(guò)醫(yī)生的學(xué)徒，后來(lái)才以寫詩(shī)為業(yè)。他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)不滿，希望在一個(gè)“永恒的美的世界”中尋找安身立命之處。他的詩(shī)歌以文辭聲調(diào)之美著稱，在藝術(shù)上對(duì)后代的英國(guó)詩(shī)人影響很大。主要作品有《伊沙貝拉》(Isabella)、《夜鶯頌》(Ode to a Nightingale)和《秋頌》(To Autumn)等。

雪萊（Shelley ，1792一 1822）是英國(guó)浪漫主義的重要詩(shī)人。他生于貴族家庭。他既創(chuàng)作了富于政治思想性的詩(shī)，也寫了很多優(yōu)美的抒情詩(shī)，特別是愛(ài)情詩(shī)，顯示了不羈的想象，瑰麗的色彩和動(dòng)人的音韻，這些使他成為英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩(shī)人之一。他的主要作品有《麥布女王》(Queen Mab)、《致英國(guó)人民之歌》(Song to the Men of England)、《解放了的普羅米修斯》(Prometheus Unbound)和《西風(fēng)頌》(Ode to the West Wind)等�！段黠L(fēng)頌》里的名句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”（If Winters comes,can spring be far behind）成為婦幼皆知的詩(shī)文。

華茲華斯（Wordsworth， 1770-1850），18-19世紀(jì)之交英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)最偉大和最有影響的詩(shī)人。他和克勒律治（Samuel Taylor Coleridge）、騷塞(Robert Southey)三人組成“湖畔派詩(shī)人(the Lake Poets)”其作品的主題是人與大自然的關(guān)系。1813年他接受政府長(zhǎng)

期津貼，1843年又被封為桂冠詩(shī)人。他的主要作品有《抒情歌謠集》(Lyrical Ballads)、《水仙》(Daffodill)和《序曲》(The Prelude)等。

笛福（Daniel Defoe,1661-1731）是英國(guó)小說(shuō)之父。59歲時(shí)發(fā)表的成名小說(shuō)《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）出版后立即成為家喻戶曉的暢銷書(shū)。隨后，他又寫了《辛格頓船長(zhǎng)》(Captain Singleton)、《摩爾·弗蘭德》(Moll Flanders)、（大疫年日記）(a Journsl of the Plagure Year)等小說(shuō)�！遏敒I遜飄流記》是根據(jù)蘇格蘭水手亞歷山大·塞爾扣克的航海遇險(xiǎn)、流落在荒島上并獨(dú)居4年才獲救的真實(shí)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成的作品。主人公魯濱遜是笛福理想中的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代表人物。他富于冒險(xiǎn)精神，依靠個(gè)人的勞動(dòng)和智慧力量克服自然界的種種困難。這對(duì)于否定普通人作用的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，是有進(jìn)步意義的。

簡(jiǎn)·奧斯�。↗ane Austen ，1775一1817）,英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。她是鄉(xiāng)村牧師的女兒，一生住在鄉(xiāng)間。寫過(guò)六部小說(shuō)，多以鄉(xiāng)間生活為背景，更以婚姻問(wèn)題為中心題材。她的作品情節(jié)結(jié)構(gòu)精密緊湊，人物描寫深刻生動(dòng)，戲劇場(chǎng)面精彩，對(duì)話巧妙。主要作品有《理智和情感》(Sense and Sensibility)、《傲慢與偏見(jiàn)》(Pride and Prejudice)、《曼斯非爾德花園》(Mansfield Park)、《愛(ài)瑪》(Emma)等。華人導(dǎo)演李安（Ang Lee ，1954—）于1995年導(dǎo)演的外語(yǔ)影片《理智與情感》獲當(dāng)年美國(guó)奧斯卡(Oscar)最佳劇本改編及最佳女演員獎(jiǎng)。

夏洛蒂、愛(ài)米麗和安妮姐妹（Charlotte, Emily and Anne） 三人出身貧寒，幼年喪母，不得不在慈善學(xué)校度過(guò)童年。夏洛蒂38歲才結(jié)婚，次年去世。兩個(gè)妹妹終生未嫁。夏洛蒂的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》(Jane Eyre)是她的自傳體小說(shuō)，小說(shuō)問(wèn)世后立即產(chǎn)生了巨大影響。小說(shuō)坦率而熱情地塑造了同自己的天生欲望和社會(huì)地位發(fā)生沖突的婦女。愛(ài)米麗的《呼嘯的山莊》(Wuthering Heights)被譽(yù)為第一部社會(huì)革命小說(shuō)。安妮的小說(shuō)具有平靜力和現(xiàn)實(shí)性，也得到了一些評(píng)論者的稱贊。

查理·狄更斯（Charles Dickens ，1812 - 1870）, 19世紀(jì)英國(guó)偉大的小說(shuō)家。幼年家貧，曾作徒工，成名后仍接近貧苦人民。一生創(chuàng)作辛勤，留下了20多部小說(shuō)，包括《匹克威克外傳》(Pickerwick Papers)、《霧都孤兒》(Oliver Twist)、《雙城記》(A Tale of Two Cities)、《艱難時(shí)世》(Hard Times)和《大衛(wèi)·科波菲爾》(David Copperfield)等。狄更斯的小說(shuō)情節(jié)曲折動(dòng)人，人物形象鮮明生動(dòng)，寫景敘事真切而又富想象，既有尖刻的諷刺，又有幽默的夸張。

沃特·司各特(Sir Walter Scott,1771一1832)是英國(guó)19世紀(jì)初浪漫主義時(shí)期的著名詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家。他的主要成就是歷史小說(shuō)�！栋�凡赫》(Ivanhoe)是他的代表作，它以12世紀(jì)的英國(guó)為背景，描寫當(dāng)時(shí)的盎格魯·撒克遜人和在上一世紀(jì)征服了英國(guó)的諾曼人之間的民族矛盾，以及統(tǒng)治階級(jí)和窮苦農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾。它通過(guò)各式各樣的人物和錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)，展開(kāi)了一幅描繪中世紀(jì)社會(huì)生活的廣闊畫面。

斯蒂文森（Robert Stevenson,1850-1894））是英國(guó)著名的冒險(xiǎn)故事和散文作家。他的作品種類繁多，構(gòu)思精巧，其成熟小說(shuō)富有獨(dú)創(chuàng)性和力量。他寫了一系列以蘇格蘭為背景的小說(shuō)，如《黑箭》、《綁架》、《巴倫特雷的少爺》等。他的成名作《金銀島》（Treasure Island）是男孩們愛(ài)不釋手的好書(shū)。

約瑟夫·康拉德（Joseph Coad，1857一1924），英國(guó)航海家和小說(shuō)家。他出生在俄國(guó)

的波蘭人家庭，康拉德是他的筆名。他自幼向往海上生活，先后在不同的商船上工作，擔(dān)任過(guò)水手、大副和船長(zhǎng)等職務(wù)。他在海上傳奇式的經(jīng)歷給他的寫作提供了豐富的素材。他的作品有《黑暗的中心》（The Heart of Darkness）、《吉姆爺》（Lord Jim）等。《黑暗的中心》寫船長(zhǎng)馬洛指揮一艘汽船沿剛果河深人非洲尋覓文明的故事。這部書(shū)表現(xiàn)了文明與原始的對(duì)立，在許多地方對(duì)殖民上主義表示不滿。

哈代（Thomas Harday,1840-1928）英國(guó)維多利亞時(shí)代最后一位和最重要的小說(shuō)家。一生以英國(guó)南部小鎮(zhèn)為背景寫了很多“威塞克斯系列”（the Wessex novels）的小說(shuō)，主要有：《德伯家的苔絲》（Tess of the D’Urbervilles，被改編成有影響力的電影）、《無(wú)名的裘德》（Jude the Obscure，被改編成有感染力的電影）、《還鄉(xiāng)》(The Return of the Native)等。小說(shuō)中充滿了悲觀主義（pessimistic）的人生觀和宿命論的思想。

維吉尼亞·吳爾夫（Virginia Woolf，1882一1941），英國(guó)現(xiàn)代女作家。她對(duì)小說(shuō)的寫作形式曾作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的評(píng)論家之一。她在倫敦的住地布魯姆斯伯里成為文學(xué)中心，座上客都是當(dāng)時(shí)著名作家和文人。維吉尼亞的小說(shuō)著重寫人物的內(nèi)心世界。主要作品有《到燈塔去》(To the Lighthouse)、《遠(yuǎn)航》(The Voyage Out)、《奧蘭多》(Orlando)和《黛洛維夫人》（Mrs. Dolloway）等。《黛洛維夫人》是吳爾夫早期的佳作，寫黛洛維夫人一天24小時(shí)之內(nèi)的生活。情節(jié)簡(jiǎn)單，風(fēng)格特點(diǎn)是抒情、深邃、細(xì)致。用“意識(shí)流” (stream of consciousness)這一創(chuàng)作方法深刻細(xì)膩地描繪了人物內(nèi)心深處的思想感情、個(gè)性及弱點(diǎn)。

D. H.勞倫斯（D.H. Lawrence，1889-1930）是當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的一位大師，著名的現(xiàn)代派作軍代表之一。他在創(chuàng)作上摒棄了英國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，語(yǔ)言質(zhì)樸、句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，大量使用淳樸的生活語(yǔ)言。他在作品中揭示了人性中的本能力量，并辛辣地批評(píng)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。他一生寫了10部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最偉大和最有代表性的是《虹》(The Rainbow)和《戀愛(ài)中的女人》(women in Love)。其他作品包括《恰特萊夫人的情人》(Lady Chatterley’s Love)、《迷失的少女》(The Lost Girl)和《兒子與情人》(Songs and Lovers)等。

蕭伯納（George Bernard Shaw，1856-1950）英國(guó)劇作家、政論家。他接受過(guò)柏格森、叔本華和尼采的哲學(xué)思想，又攻讀過(guò)馬克思的《資本論》。1884年他參加了“費(fèi)邊社”，主張用漸進(jìn)、點(diǎn)滴的改良來(lái)改變資本主義制度，反對(duì)暴力革命。在藝術(shù)上，他接受挪威劇作家易卜生的影響，主張寫社會(huì)問(wèn)題，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。1933年2月17日，乘“不列顛皇后”號(hào)輪船到上海訪問(wèn)中國(guó)。

蕭伯納的文學(xué)始于小說(shuō)創(chuàng)作，但突出的成就是戲劇。《鰥夫的房產(chǎn)》（Widower’s House,1892），《華倫夫人的職業(yè)》（Mrs. Warren’s Profession,1894），《芭芭拉少�！罚∕ajor Barbara,1905）、《傷心之家》（Heartbreak House,1913）、《圣女貞德》（Joan of Arc,1923）、《蘋果車》（The Apple Cart,1929）等。其中《圣女貞德》獲得空前的成功，被公認(rèn)為他的最佳歷史劇，是“詩(shī)人創(chuàng)作的最高峰”。

蕭伯納杰出的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)，不僅使他獲得了“20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因?yàn)樗�的作品具有理想主義和人道精神，其令人激勵(lì)和諷刺往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的詩(shī)意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854—1900）英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，著名的作家、詩(shī)人、戲劇家。在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)期間受到了沃爾特·佩特等人審美觀念的影響，并接觸了新黑格爾派哲學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論和拉斐爾前派的作品，這為他之后成為唯美主義先鋒作家確立了方向。

王爾德曾經(jīng)因?yàn)橥�性戀而成為�?dāng)時(shí)同性戀社群的一個(gè)文化偶像。對(duì)他的審判是英國(guó)司法史上

和文學(xué)史上著名的案件之一。主要作品有：小說(shuō)《道林·格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray，1891年），童話集《快樂(lè)王子和其他故事》（The Happy Prince and Other Tales，1888年），戲劇《少奶奶的扇子》（Lady Windermere`s Fan，1892）， 《帕都瓦公爵夫人》（The Duchess of Padua，1893年），《莎樂(lè)美》（Salomé，1893），《理想丈夫》（An Ideal Husband，1895）。

詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882-1941），愛(ài)爾蘭意識(shí)流文學(xué)最偉大的作家之一。其文學(xué)生涯始于1914年開(kāi)始創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《都柏林人》（Dubliners）《尤利西斯》。(Ulysses)是意識(shí)流小說(shuō)的代表作，被譽(yù)為20世紀(jì)100部最佳英文小說(shuō)之首。小說(shuō)以時(shí)間為順序，描述了主人公，苦悶彷徨的都柏林小市民，廣告推銷員利奧波德·布盧姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一晝夜之內(nèi)在都柏林的種種日常經(jīng)歷。小說(shuō)的題目和內(nèi)容源出希臘神話中的英雄奧德修斯（Odysseus）和荷馬史詩(shī)《奧德賽》。通過(guò)大量細(xì)節(jié)描寫和意識(shí)流手法構(gòu)建了一個(gè)交錯(cuò)凌亂的時(shí)空，語(yǔ)言上形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格, 具有現(xiàn)代史詩(shī)的概括性。長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年藝術(shù)家的畫像》(A Portrait of the Artist as A Young Man)有強(qiáng)烈的自傳色彩，主要描寫都柏林青年斯蒂芬&S226;迪達(dá)勒斯如何試圖擺脫妨礙他的發(fā)展的各種影響——家庭束縛、宗教傳統(tǒng)和狹隘的民族主義情緒，去追求藝術(shù)與美的真諦。長(zhǎng)篇小說(shuō)《芬尼根守夜人》(Finnegan’s Wake以都柏林近郊一家酒店老板的潛意識(shí)和夢(mèng)幻為線索，是一部用夢(mèng)幻的語(yǔ)言寫成的夢(mèng)幻的作品。

福斯特（E. M.Forster，1879-1970）,英國(guó)小說(shuō)家、散文家。生于倫敦，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。他摒棄了19世紀(jì)人們喜愛(ài)的繁緝辭藻和復(fù)雜的細(xì)節(jié)描寫，采取更為流暢自如、更加口語(yǔ)化的寫作風(fēng)格。主要作品有《霍華德莊園》（Howard's End）、《印度之行》(A Passage to India)、《最長(zhǎng)的旅行》(The Longest Journey)、《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》(A Room with a View)和《莫里斯》(Maurice)等�！痘羧A德莊園》是福斯特的成名小說(shuō)，已拍成電影，搬上銀幕并獲得奧

斯卡獎(jiǎng)。故事講述了富有浪漫主義色彩和自由想象力的瑪格麗特和追求商業(yè)利益而瀕于精神崩潰的亨利結(jié)婚，瑪格麗特把亨利帶回到以前的舊居，希望重建想象力與土地的聯(lián)系。

約翰·福爾斯（John Fowles，1926-），英國(guó)小說(shuō)家。1950年畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾在希臘、法國(guó)和英國(guó)教學(xué)。他的作品把心理描寫和社會(huì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)。他的第一部小說(shuō)《收藏家》出版后，立即受到讀者歡迎。除此之外，他還寫了《占星家》、《法國(guó)中尉的女人》（The French Lieutenant's Woman）等。《法國(guó)中尉的女人》被改編成為電影，描寫19世紀(jì)中葉的一個(gè)富有傳奇色彩的三角戀愛(ài)故事。

威廉·戈?duì)柖。╓illiam Golding,1911-1993），英國(guó)當(dāng)代最受擁戴的小說(shuō)家之一，畢業(yè)于牛津大學(xué)，做過(guò)中學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)講師、演員，航海員和音樂(lè)家。一生創(chuàng)作了10多部小說(shuō)，主要有：《蠅王》(Lord of the Flies)、《遺產(chǎn)繼承人》(The Inheritors、《金字塔》(The Pyramid等。《蠅王》是部虛構(gòu)小說(shuō)，講述了一群不受文明與社會(huì)道德束縛的孩子在熱帶荒島上蛻化為野蠻人的故事。小說(shuō)因?yàn)樘骄苛送�心的泯滅與人性的黑暗于1983年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

☆美國(guó)文學(xué)名家名著

本杰明.富蘭克林是殖民地時(shí)期唯一的一位作品至今仍廣為傳誦的作家�！肮怅幰蝗ゲ粡�(fù)回”（ Lost time is never found again），“自助者，天助之”（ God helps those who help themselves）都他作品中的名言。 他一生沒(méi)完成的自傳算得上是第一本真正的美國(guó)作品，也是第一本用英語(yǔ)寫的自傳，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)傳記文學(xué)寫作的傳統(tǒng)。

華盛頓·歐文（Washington Irving，1783-1859）被稱為美國(guó)文學(xué)之父。創(chuàng)造性地書(shū)寫了美國(guó)殖民地時(shí)期的歷史。他的《紐約外史》(1809)可以說(shuō)是荷蘭人在曼哈頓島的生活寫照。歐文在這部著作中為美國(guó)塑造了第一位虛構(gòu)英雄—燈籠褲老爸。在《瑞普·凡·溫克爾》( Rip Van Winkle)和《睡谷的傳說(shuō)》( The Legend of Sleepy Hollow)中，歐文甚至創(chuàng)造了美國(guó)早期傳奇文學(xué)中影響更為深遠(yuǎn)的人物：瑞普·凡·溫克爾。歐文以自己的創(chuàng)作來(lái)表明：美國(guó)作家既要保持愛(ài)國(guó)主義者的身份，也不能局限于僅僅取材于美國(guó)本土。

費(fèi)尼莫·庫(kù)拍（ Cooper,1789-1851）顯示出他對(duì)開(kāi)創(chuàng)西部文學(xué)的興趣。庫(kù)拍的小說(shuō)《間諜》（1821）描寫了獨(dú)立革命期間發(fā)生在紐約的一個(gè)激動(dòng)人心的間諜活動(dòng)故事，但庫(kù)拍直到出版《拓荒者》(The Pionerrs,1823)之后，才正式以作家身份從事創(chuàng)作�！锻鼗恼摺肥墙M成《皮襪子故事集》的五部浪漫主義作品的第一部。描寫了傳說(shuō)中的森林獵手—納蒂·班波。班波，后來(lái)成為美國(guó)小說(shuō)及電影中所有英雄的森林巡邏員、獵熊者及牛仔的先驅(qū)�！蹲詈笠粋�(gè)莫希干

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