�。壅�要］文章在
　　Beck風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的獨(dú)特視角下，闡述了成人教育的使命及成人教育的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。研究者從繼續(xù)
　　學(xué)習(xí)、全民化學(xué)習(xí)的必要性出發(fā)，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)重新定義，從知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反思學(xué)習(xí)、個(gè)人主義危機(jī)下的學(xué)習(xí)以及責(zé)任倫理學(xué)習(xí)幾個(gè)方
　　面論述了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論下成人教育的新內(nèi)涵。繼而從“使能”角色和“經(jīng)紀(jì)人”角色論述了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中成人教育的新使命。最后，在
　　國(guó)家提倡的終生教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)的政策指引下，以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論為基礎(chǔ)，從反思學(xué)習(xí)、品德學(xué)習(xí)以及社群學(xué)習(xí)等角度提出了成人
　　教育的新要求。
　�。坳P(guān)鍵詞］風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論成人教育新要求
　　［作者簡(jiǎn)介］皇甫偉（1980-），男，河南商丘人，華北電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教研室主任，講師，碩士，研究方向?yàn)橥庹Z(yǔ)教育及課程
　　與教學(xué)論；金朋蓀（1954-），男，北京人，華北電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，碩士，研究方向?yàn)榈诙�語(yǔ)言習(xí)得及課程與教學(xué)論。
　�。ū本�102206）
　　［中圖分類(lèi)號(hào)］G720［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）15-0169-02
　　切爾諾貝利核電站在
　　1986年發(fā)生事故以后，學(xué)者們就開(kāi)始
　　十分關(guān)心由現(xiàn)代技術(shù)失誤所引起的巨大風(fēng)險(xiǎn)。2011年日本福
　　島核電站事故對(duì)全球造成的影響更預(yù)示著全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到
　　來(lái)。全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的概念自
　　Beck在
　　1986年提出后，學(xué)術(shù)界就
　　一直在熱烈討論著與之相關(guān)的議題。成人教育被視為國(guó)家社會(huì)
　　發(fā)展中的一項(xiàng)重要社會(huì)建設(shè)，不論是個(gè)人所需，還是社會(huì)進(jìn)步所
　　需，都需要通過(guò)成人教育來(lái)補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)。成人教育的走向如何，首
　　先需要探究社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與狀況，相比較后現(xiàn)代、后工業(yè)社會(huì)
　　的提法，Beck的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論（risk
　　society）是比較能夠解釋當(dāng)
　　今社會(huì)形勢(shì)面貌的。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，顧名思義就是指社會(huì)中充滿了
　　許多的風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來(lái)臨，讓每個(gè)人都無(wú)法置身事外，個(gè)人、
　　群體、種族、國(guó)家在當(dāng)今社會(huì)里都應(yīng)該有自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
　　本文以此為基礎(chǔ)，從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的角度論述成人教育的必要性，同
　　時(shí)尋求它對(duì)成人教育理論和實(shí)踐的啟示。
　　一、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論下成人教育的新內(nèi)涵
　　從
　　Beck的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論尋求成人教育的啟示，首先需要了
　　解
　　Beck對(duì)現(xiàn)代化的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)是第一現(xiàn)代工
　　業(yè)社會(huì)后的第二現(xiàn)代，認(rèn)為沒(méi)有一種學(xué)習(xí)是可以持續(xù)不變有效
　　的，所以人們需要隨著時(shí)間進(jìn)程的演進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
　　的成人為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來(lái)臨，首要任務(wù)就是要認(rèn)清學(xué)習(xí)是人
　　之必需。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)要求個(gè)人需要有強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)環(huán)
　　境也要有深入的認(rèn)識(shí)和了解，所以需要個(gè)人積極地學(xué)習(xí)，永不停
　　止地學(xué)習(xí)。另外，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里，不只是弱勢(shì)者需要學(xué)習(xí)，全體
　　人民都需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，成人教育必須要突破以往的救殘
　　補(bǔ)缺式的社會(huì)福利式或者社會(huì)救助式的學(xué)習(xí)方式，需要所有人
　　一起去創(chuàng)造一個(gè)共同解決問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)。
　　第二現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首先來(lái)自于對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的反
　　思，不僅對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)需要反思，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)也需要
　　反思。因?yàn)�，第二現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)依附于實(shí)踐知識(shí)的更新，所
　　以，理論學(xué)習(xí)必須與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合。另外，面對(duì)高科技與生態(tài)
　　環(huán)境等風(fēng)險(xiǎn)，成人還需要通過(guò)各種不同的渠道，從不同方面了解
　　各種風(fēng)險(xiǎn)議題的內(nèi)涵，從不同的觀點(diǎn)中解讀與詮釋?zhuān)�進(jìn)而建構(gòu)自
　　己的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知體系。還有一點(diǎn)值得注意，當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)
　　個(gè)人化，個(gè)人主義化的危機(jī)使得成人教育工作需要把原本屬于
　　私領(lǐng)域的內(nèi)容、與個(gè)人相關(guān)的生命重大事件等內(nèi)容也納入到成
　　人教育范疇。最后，成人教育還要提升藝術(shù)教育和精神教育的
　　課程，提升個(gè)人的能力與品德，以幫助個(gè)人學(xué)會(huì)更有品位地生
　　活，學(xué)會(huì)自我完善。
　　綜上所述，我們可以看到，沒(méi)有任何的知識(shí)理論是可以獨(dú)霸
　　一世的，也沒(méi)有固定不變的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、固定解決問(wèn)題的方案。風(fēng)
　　險(xiǎn)社會(huì)更強(qiáng)調(diào)人們靈活應(yīng)變的知識(shí)與能力。
　　二、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中成人教育的新使命
　　風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論認(rèn)為，人們只有投入社群，方能有真正的習(xí)
　　得，認(rèn)為社會(huì)需要有一個(gè)協(xié)調(diào)科學(xué)理性與社會(huì)理性的公共領(lǐng)域
　　機(jī)制，讓各個(gè)不同的群體可以相互對(duì)話、達(dá)成共識(shí)，同時(shí)，還需要
　　通過(guò)所隸屬的團(tuán)體進(jìn)行對(duì)話以求共識(shí)順利達(dá)成。因而，為了培
　　育公民的積極參與，促進(jìn)社會(huì)改革，成人教育的工作重點(diǎn)就是要
　　營(yíng)造多樣化的學(xué)習(xí)社群，讓民眾終生可以通過(guò)社群來(lái)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)
　　他們適應(yīng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)所需的品德與能力。由此，我們可以從兩種
　　視角來(lái)看成人教育所扮演的角色。
　　（一）“使能”角色
　　1.充實(shí)相關(guān)知識(shí)。面對(duì)高科技與生態(tài)環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)，成人學(xué)
　　習(xí)內(nèi)容更多應(yīng)是與高科技與生態(tài)環(huán)境等相關(guān)的知識(shí)。目前，民
　　眾所掌握的知識(shí)許多只是與生活相關(guān)的常識(shí)，而對(duì)于高科技與
　　生態(tài)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)內(nèi)容并不是很清楚，但應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的智慧更
　　多來(lái)自于風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)的擁有，絕非個(gè)體經(jīng)驗(yàn)所能察覺(jué)到的，若只限
　　于個(gè)體實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)所得，恐怕會(huì)導(dǎo)致陷入危機(jī)而不自知。所
　　以，成人教育需要為大家提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，使人
　　們了解到相關(guān)方面的知識(shí)。人們還需要注意的是“風(fēng)險(xiǎn)無(wú)專(zhuān)
　　家”，因?yàn)槟壳八�知并不完全可靠，�?zhuān)家的觀點(diǎn)也不完全是正確
　　的。誠(chéng)如
　　Brookfield所言，成人教育的目的主要在于激發(fā)民眾
　　質(zhì)疑、解讀、批判社會(huì)文化中習(xí)以為常的道德觀與價(jià)值觀。

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