太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱(chēng)之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛(ài)憎，藏有窖銀，必待無(wú)多人時(shí)，方以畀汝，勿急也�！边^(guò)數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無(wú)人，即床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂(lè)，皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過(guò)�！鄙w月生妻車(chē)氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也！”月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。

無(wú)何，翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計(jì)。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無(wú)賴(lài)窺其懦，輒魚(yú)肉之。逾數(shù)年，家漸落。窘急時(shí)，賴(lài)兄小周給，不至大困。無(wú)何，兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出，登場(chǎng)輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年，妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚。尋買(mǎi)販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣�！眴�(wèn)：“何在？”曰：“明日畀汝�！毙讯�異之，猶謂是貧中之積想也。次日，發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無(wú)多人”，乃死亡將半也。

異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠(chéng)無(wú)偽。余兄弟與交，哀樂(lè)輒相共。數(shù)年來(lái)，村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過(guò)其居里，因亦不敢過(guò)問(wèn)之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺(jué)為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A. 月生固哀之 固：堅(jiān)決、執(zhí)意

B. 翁大漸，尋卒 漸：加劇

C. 妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚 聊：依靠

D. 余偶過(guò)其居里 過(guò)：拜訪

10.下列句子加點(diǎn)字的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是

A.兄以老病卒/斧今以時(shí)入山林

B.而徐性剛烈/冰，水為之，而寒于水

C今其可矣/其皆出于此乎

D.則月生之苦況/則天地曾不能以一瞬

11.下列六句話分別編為四組，都符合李八缸所預(yù)言李月生的“坎壈”的一組是

①逾數(shù)年，家漸落②齋葬之謀，勿與校計(jì)③炊黍治具，日促妻三四作④乃割畝為活，業(yè)益消減⑤益失所助，至絕糧食⑥尋買(mǎi)販羊者之妻徐，翼得其小阜

A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ②④⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.這篇小說(shuō)通過(guò)講述父親為兒子未來(lái)的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸這一具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、智慧、慈愛(ài)并有些傳奇色彩的父親形象。

B.李八缸病重給兒子分錢(qián)財(cái)時(shí)，不搞平均主義，對(duì)這種明顯偏向哥哥的做法，李月生很失望。

C.李八缸分財(cái)不依常規(guī)的原因，是他有一雙慧眼，他看準(zhǔn)了兒子的現(xiàn)在與將來(lái)，這是一般人所不具備的。

D.小說(shuō)最后寫(xiě)李八缸用托夢(mèng)的方式告訴兒子錢(qián)在哪里，這一情節(jié)運(yùn)用了浪漫主義的藝術(shù)手法，深化了主題。

6. D【解析】原文中說(shuō)“而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映�！蔽恼聸](méi)說(shuō)“華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤”。

7. A【解析】B. 對(duì)韓國(guó)的“現(xiàn)代化進(jìn)程”產(chǎn)生影響，而非“社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程” C.韓國(guó)書(shū)法源出于漢字的書(shū)寫(xiě)形式，不同于“書(shū)寫(xiě)形式完全相同”。D. “更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)”原文沒(méi)有體現(xiàn)。

8.C【解析】A.“佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰�！钡耐茢嘣谠�文中無(wú)依據(jù)。B.原文說(shuō)“受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響”不能說(shuō)“不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)” D.在接受中華文化同時(shí)，韓國(guó)仍有對(duì)于西方的文化的接收和自己獨(dú)特民族文化的發(fā)展，因此說(shuō)“就是中華傳統(tǒng)文化的回歸”不正確。

9.D 經(jīng)過(guò) 10.A 因?yàn)?按照 B都表轉(zhuǎn)折 C都表揣測(cè) D都是連詞“那么”

11.C 解析: ②是說(shuō)李月生哥哥承擔(dān)喪葬費(fèi)③是說(shuō)李月生喜宴賓朋⑥是說(shuō)李月生買(mǎi)得販羊者遺孀，希望得些小錢(qián)。

12.B（“明顯偏向哥哥”理解錯(cuò)誤）

譯文

太學(xué)院的李月生，是升宇翁的第二個(gè)兒子。升宇翁很富有，用缸貯存金錢(qián)，同鄉(xiāng)人稱(chēng)他“八缸”。老人臥病在床，（他知道自己活不長(zhǎng)了），便喚來(lái)兒子分金錢(qián)：哥哥分得八成，弟弟分得二成。月生非常失望，老人說(shuō)：“我不是偏心有愛(ài)有憎。地窖藏著錢(qián)，必須等到?jīng)]有多少人時(shí)，才能把它給你，不要著急�！边^(guò)了幾天，老人病情更加危急。李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親。父親說(shuō)：“人生的苦樂(lè)，都有定數(shù)。你正享有妻子賢惠的福氣，所以不宜再資助你很多金錢(qián)，來(lái)增加你的過(guò)失�！痹瓉�(lái)，月生的妻子車(chē)氏很賢惠，有漢鮑照妻桓少君和梁鴻妻孟光一樣的美德，所以老人這樣說(shuō)。他一再哀求老人。老人發(fā)脾氣說(shuō)：“你還有二十多年坎坷生活沒(méi)有經(jīng)歷，即使給你千金，也會(huì)立刻耗盡。如果不到山窮水盡的時(shí)候，不要指望我給你錢(qián)�！痹律�非常孝順老人，也就不敢再說(shuō)什么。

不久，老人病危，不久去世。幸虧哥哥為人很好，主動(dòng)承擔(dān)了喪葬的費(fèi)用，不跟他計(jì)較。月生天性單純敦厚，不算計(jì)金錢(qián)，并且平常好客能喝酒，備辦酒食，一天三四次催促妻子做飯，不太理會(huì)家業(yè)生產(chǎn)。同鄉(xiāng)的無(wú)賴(lài)看他為人懦弱，動(dòng)不動(dòng)就壓榨他。過(guò)了幾年，家道逐漸沒(méi)落。月生生活窘迫的時(shí)候，靠哥哥周濟(jì)，不算十分困難。過(guò)了不久，哥哥因年老患病去世了，這樣一來(lái)月生就沒(méi)有人幫助他了，以致連糧食都沒(méi)得吃了。他只好春天舉債秋天償還，田里的物產(chǎn)，打完場(chǎng)就沒(méi)有了。于是靠賣(mài)田維持生活，家業(yè)更加敗落。又過(guò)了幾年，妻子和長(zhǎng)子相繼去世，月生更加沒(méi)法維持生活了。后來(lái)，花錢(qián)娶了販羊者的遺孀徐氏，希望她還有點(diǎn)小錢(qián)。但徐氏性情剛烈，每日凌辱他，以至不敢跟親朋來(lái)往。一天晚上，月生忽然夢(mèng)見(jiàn)父親說(shuō)：“現(xiàn)在你所遭遇的情況，可以說(shuō)是山窮水盡了。我曾經(jīng)答應(yīng)給你窖藏錢(qián)財(cái)，現(xiàn)在大概可以給你了吧！”月生連忙問(wèn)：“在哪兒？”父親回答說(shuō)：“明天給你�！痹律�醒后覺(jué)得奇怪，還以為是貧困中過(guò)于想得錢(qián)而做的一場(chǎng)夢(mèng)。第二天，挖土修墻，挖到大量金錢(qián)。這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思。

異史氏說(shuō)：“李月生，我的患難之交，為人樸實(shí)真誠(chéng)而不虛偽。我把他當(dāng)兄弟與他交往，悲哀和快樂(lè)都共同承受。幾年來(lái)雖然村與村相隔十幾里路，竟然老死不相聽(tīng)聞。我偶爾經(jīng)過(guò)他的村莊，也不敢過(guò)去拜訪他。那么，李月生的困苦狀況，那是有不可以說(shuō)到明面上的地方了。忽然聽(tīng)說(shuō)他一下子得了千金，不覺(jué)為他歡欣鼓舞。唉呀！老人臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生的父親的話都是讖語(yǔ)。這多么神奇啊！”

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