名人傳摘抄加賞析列夫
發(fā)布時(shí)間:2017-02-06 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
名人傳摘抄加賞析列夫篇一：名人傳讀書筆記3篇800字
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭(1866~1944年)創(chuàng)作的人物傳記作品，以下是由yjbys小編為大家收集整理出來(lái)的名人傳讀書筆記范文，希望能夠幫到大家。
名人傳讀書筆記范文一
閱讀了羅曼?羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是2世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱�！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥组_朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在82年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無(wú)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為2世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。名人傳讀書筆記范文二
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著F 與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。
顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼?羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)：我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說(shuō)：妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰?
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀書筆記范文三
由著名作家的《傳》、《傳》和《傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著F 與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木褙惗喾胰新返戮S希羅馮貝多芬貝多芬的是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
名人傳摘抄加賞析列夫篇二：名人傳讀書筆記
名人傳讀書筆記 《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。 在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！� 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。
讀<貝多芬zhuan>
摘抄：
1.竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺抂真理。
2.音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
3.沒有一條規(guī)律不會(huì)為獲得”更美“的效果而被破壞。
4.最美的事，莫過(guò)于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
5、按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。
6、自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。
7、我和伏爾泰一樣認(rèn)為：”幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬。“
8、在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒有注意過(guò)別人涉及我的文字。
9、我要扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)樗荒苁刮仪?/p>
貝多芬：一個(gè)被命運(yùn)作弄的，最終耳聾的音樂家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂的英雄。這個(gè)表面狂傲的人，在世時(shí)卻有著不為認(rèn)知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，他不敢表露出了，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。他沒有知音，甚至連朋友都沒有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實(shí)，承受了上天給予他的痛苦的命運(yùn)。貝多芬是個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻把歡樂給予世界。因此他也成為作者心目中的英雄。
貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔(dān)心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(zhǎng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽力?? 但正是這么一個(gè)從來(lái)沒有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對(duì)生活的熱愛，在他無(wú)聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂家。他創(chuàng)作的美妙的樂曲，給人們帶來(lái)了美的享受。
貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂郁的目光看著天空，很少有發(fā)自內(nèi)心的微笑。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂郁，但不能使一個(gè)人失去對(duì)生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個(gè)堅(jiān)定的、樂觀的戰(zhàn)士，在法國(guó)大革命中，把愛國(guó)的詩(shī)改寫成樂譜，用音樂來(lái)戰(zhàn)斗。
讀《米開朗琪羅傳》
米開朗基羅語(yǔ)錄
1：睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時(shí)候，不見不聞，無(wú)知無(wú)覺，便是我最大的幸福，不要來(lái)驚醒我！
2：終于從大理石的牢獄中解放出來(lái)了。
3：最 近于浮雕的繪畫是最優(yōu)秀的繪畫。
4：煩惱使我受著極大的影響??我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！
5：憂郁癥是我的歡樂
6：一千次歡樂也抵不上一次痛苦
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后
的遺言
8：幸福的精靈，以熱烈的愛情，使我垂死衰老的心，保持生命。..........
9：大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。
米開朗琪羅：憂郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)舍棄歡樂，享受痛苦的英雄。作者讓我們了解到了米開朗琪羅十分矛盾而又復(fù)雜的心理，他有著對(duì)自己行為的極端厭棄，因?yàn)榫瓦B他自己都知道自己是一個(gè)十足的弱者和懦夫。心靈的折磨和奴隸般無(wú)休止的的勞作，使他的一生飽受折磨，對(duì)他而言生命就是恐怖的地獄。他是一個(gè)精神的貴族,是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。
是的,米開朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代,無(wú)愧于巨人的稱號(hào)的,他威臨著那個(gè)時(shí)代。他一生沒有享受到愛情,友誼于他也只如明星照亮了一剎那。在他周圍盡是黑夜,只有他的思想如流星在黑暗中劇烈的旋轉(zhuǎn)。沒有享受到一點(diǎn)溫柔,一生沒有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造,試圖把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大勞作,卻不能實(shí)現(xiàn)他宏偉計(jì)劃的萬(wàn)一,俗務(wù)的糾纏,瑣碎工作的牽扯,人間社會(huì)的風(fēng)云變幻,使他的計(jì)劃往往落空。他自已認(rèn)為重要的作品沒有一件是完成的,有許多珍貴的作品在他生前就被毀滅，作為一個(gè)偉大的人物，為了實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢(mèng)想，他曾被迫在物質(zhì)的暴力面前低首，為此他曾為使徒彼
得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來(lái)造就一個(gè)他們的米開朗羅琪。
讀《托爾斯泰傳》
列夫·托爾斯泰語(yǔ)錄
1、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
2、心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。
3、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
4、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是他似是而非的真理。
5、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
6、如果忘卻自己而愛別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。
7、信仰是人生的動(dòng)力。
8、人類的使命在于自強(qiáng)不息的追求完美。
9、你沒有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
10.人必須是奴隸，只不過(guò)對(duì)人來(lái)說(shuō)須選擇的是誰(shuí)的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸；如果是自己精神本源的奴隸，那不過(guò)是神的奴隸而已
托爾斯泰：一個(gè)自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、名譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個(gè)離家出走的耄耋老者，客死荒郊。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善
良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
總結(jié)：
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳摘抄加賞析列夫篇三：《名人傳》讀書筆記
在苦難中抗?fàn)帯C瀆經(jīng)典著作《名人傳》 作者：羅曼·羅蘭 【讀書筆記】
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《列夫·托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。 在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，另一個(gè)是作家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載了這三位偉人在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。 傳記里的三人都是舉世聞名的藝術(shù)大家，然而和大多數(shù)傳記不同的是，羅曼·羅蘭不僅描述了他們生命中遭受的種種痛苦與挫折，并借助這些苦難人生反映出偉人之所以能夠彰顯才華,無(wú)不是因?yàn)樗麄兦趭^的創(chuàng)作，對(duì)自己及其嚴(yán)苛的要求，以及在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和創(chuàng)作不朽的杰作，不惜一切的忘我精神。這本傳記不是一般意義上所說(shuō)的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語(yǔ)言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷。下面是我讀完這本書后對(duì)其的歸納縱總結(jié)以及自己淺薄的見解和人生感悟。
貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)就好似是一場(chǎng)凄慘而殘忍兇惡的斗爭(zhēng)，爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運(yùn)用暴力強(qiáng)迫做貝多芬練習(xí)各種樂器,強(qiáng)迫他一連幾個(gè)小時(shí)的練琴，使他差一點(diǎn)因此永遠(yuǎn)厭惡藝術(shù)，十七歲時(shí)，親愛的母親死于肺結(jié)核，他成了一家之主，此時(shí)的父親不務(wù)正業(yè)，整日酗酒，他不得不為物質(zhì)生活操心費(fèi)力，還要擔(dān)負(fù)起兩個(gè)弟弟的教育責(zé)任，這些悲慘的事在他心中留下了深刻的印痕。
痛苦中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)拜海頓為老師。后來(lái)，貝多芬著手嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難漸漸來(lái)臨，貝多芬聽覺的耳朵越來(lái)越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬.但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬以他剛強(qiáng)的心志,以一種不可以抗拒的氣勢(shì)去除愁悶的思想,最后變成著名人物，貝多芬大多優(yōu)秀作品都是耳聾后寫的。我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，不想
他是這樣的不幸運(yùn)。他的人生是坎坷的，整個(gè)人的生活中最不幸運(yùn)的事都給他遇上了。想想看作為一個(gè)音樂家，聽覺失聰，這是多么凄慘的一件事,如果這事發(fā)生在我身上我想我是完全承受不了的，我的內(nèi)心是無(wú)比脆弱的，經(jīng)不起半點(diǎn)考驗(yàn)�；蛟S平常人喪失聽力還能接受，但這對(duì)音樂家而言無(wú)非是致命的惡疾,而全部的苦頭卻使貝多芬變得更加剛強(qiáng)；他苦痛，卻不肯屈撓于命數(shù)；他貧困，卻既不賣身投靠，亦不迎合潮流，始終維持獨(dú)立的人格；他伶俜，卻能以熱心誠(chéng)懇的赤子之心愛人類，他在給韋格勒的信中說(shuō)到：“我的藝術(shù)應(yīng)該為窮人們的利益做貢獻(xiàn)。”；他從未享用快樂，卻把發(fā)明呈獻(xiàn)給全球。
不過(guò)他卻聽不到許多人對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽不到自個(gè)兒創(chuàng)編的一點(diǎn)佳作。貝多芬的勇敢、盡力盡量并沒有徒然耗費(fèi)，他終于成功了，他打敗了眾多我們難于假想和難于勉強(qiáng)承受的一點(diǎn)苦痛、惡疾。還有一點(diǎn)兒就是作為一名音樂家，戲臺(tái)上的變奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持和肯定，這毫無(wú)疑問是一種苦痛的壓力，帶給心魄沉重的艱難困苦感。不過(guò)他仍然打敗了他們；他實(shí)在的力量獲得證實(shí)，所以最終他登攀上了生命的顛峰。正如在他面臨愛情失意的時(shí)候，他堅(jiān)強(qiáng)的性格阻止了他的最后破滅，他不可能屈服于任何挫折�！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它將無(wú)法使我完全屈服??千百次地享受人生是多美妙��！”
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄说囊懔蛫^斗精神，面對(duì)困難，他無(wú)所畏懼，以積極的心態(tài)面對(duì)困難，這便是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，一開始想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要自己解決，我們?nèi)狈σ环N自立精神，過(guò)于依賴別人注定自己的人生不會(huì)出彩。而貝多芬，他面對(duì)困難，單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西，到達(dá)了別人只是夢(mèng)想?yún)s難以達(dá)到的地方：因此，我覺得只要給自己無(wú)限的勇氣以及持有一種任何困難來(lái)臨都能微笑面對(duì)的積極心態(tài)，再可怕的敵人也可以打敗。
米豁朗琪羅外表看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他落生于佛羅倫薩的城市居民家子，起小兒接納權(quán)貴教育，有頎長(zhǎng)的文化修養(yǎng)和藝術(shù)底工，不過(guò)他在神魂上卻比貝多芬承受著更疼痛的煎熬及更大的壓力。由于他的祖國(guó)禍不單行，當(dāng)他眼看民族侵?jǐn)_；自個(gè)兒國(guó)度的土地失陷卻力不從心，他與貝多芬一樣伶俜一輩子，他的親族從未給過(guò)他不論什么暖和與安撫，只是在他身上
牟取好處；他滿眼際遇忌妒和坑害，更凄慘的是，他所處的背景與奴工沒什么兩樣。貝多芬從神魂上是自由的，他可以做不論什么自個(gè)兒喜歡的事，米豁朗琪羅卻沒有自由，他只得附著他所不愿附著的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。惟一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天授，況且繼續(xù)不止一次盡力照顧他的藝術(shù)業(yè)績(jī)不遭毀傷，不過(guò)他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一生都像拉磨的驢一樣被拴在教皇的磨房里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。假如米豁朗琪羅沒有自米豁朗琪羅的理想尋求，或許他就不苦痛了，便會(huì)以教皇贊揚(yáng)為榮了，不過(guò)他比同時(shí)期的藝術(shù)家更不滿意足于宗教藝術(shù)，更尋求表達(dá)尊嚴(yán)與心志。他是人文主義時(shí)期的“巨人”之一，這就表決了他和那一些只關(guān)切為自個(gè)兒樹碑立傳的教皇們永恒不可以得到完全一樣，表決了他將一生為理想沒有辦法成功實(shí)現(xiàn)而苦痛，固然他的實(shí)質(zhì)性情是自滿自信并且古板執(zhí)著的，只是他的親族觀念，根深蒂固的光前裕后思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任心，使他不可以存身家名字于不照顧，這就表決了他在關(guān)鍵時(shí)候定然會(huì)逃走，還是挑選獨(dú)善其身，向權(quán)柄屈撓。特別指定的時(shí)期條件業(yè)績(jī)了他的偉大，卻也限止了他牛人的施展。
天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能；甚至可說(shuō)他的精神與他的心也是一無(wú)所能。他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想�！边@是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠，只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。就是這種苦行僧般的生活造就了他孤獨(dú)的性格，而孤獨(dú)創(chuàng)造意志，意志則創(chuàng)造英雄。
與米豁朗琪羅和貝多芬事情狀況絕對(duì)不一樣的是列夫·托爾斯泰，出生于一個(gè)十分高貴、古老的雙重家族——托爾斯泰家族和沃爾康斯基家族，他起小兒在名門權(quán)貴長(zhǎng)大，地位優(yōu)良，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米豁朗琪羅和貝多芬那樣子終身沒空，身板子康健，有著福祉的家子，有著頎長(zhǎng)的文學(xué)天授，在另外的人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，不過(guò)他的憂慮和苦痛正是由此而生。他厭煩了優(yōu)良的背景，輕視自己已經(jīng)領(lǐng)有的一切，涵蓋自個(gè)兒的文學(xué)聲望名譽(yù)，只有性命的真諦才是他未知的亦唯獨(dú)迫切地盼望的，于是他用自個(gè)兒一生的精神力去求索和探尋，他所領(lǐng)有的福祉變成了他神魂上的沉重?fù)?dān)擔(dān)，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所領(lǐng)有的這一切，煩悶苦惱是不會(huì)在他的身上表現(xiàn)出來(lái)的，正是因?yàn)閷?duì)真理的尋求和不肯蹉跎歲月的神魂才使他的煩悶苦惱接踵而來(lái)。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，最終他以自己的努力而成為了“俄國(guó)的一面鏡子”，被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。從他的一生中我們看到，影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
實(shí)際上縱觀全書，在三位著名人物的傳記描畫中，都不時(shí)透漏出了這些個(gè)著名人物的欠缺，貝多芬脾性的急躁，米豁朗琪羅的缺乏力氣和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板執(zhí)著和封建。實(shí)際上《著名人物傳》也奉告了許多人，英雄和著名人物并非沒有弱項(xiàng)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，不過(guò)這并無(wú)缺于他們所做出的偉大的事業(yè)。凄慘的命數(shù)和嚴(yán)肅的考驗(yàn)不止來(lái)到在平常的人的身上，一樣也來(lái)到在著名人物的身上.當(dāng)我們受到艱難困苦的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)想到這些個(gè)勉強(qiáng)承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，況且堅(jiān)定自己的崇奉。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無(wú)端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無(wú)理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有
《名人傳》首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)�。在同一�?/p>
言中他還說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
羅曼．羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生存是嚴(yán)酷的。對(duì)那一些不安于平凡的人說(shuō)來(lái)，生存就是一場(chǎng)無(wú)停止的搏斗，并且往往是無(wú)光榮的名譽(yù)無(wú)福祉而言的，在伶俜中默默施行的一場(chǎng)令人悲傷的搏斗。”筆者寫的這三位著名人物，他們都是很平凡的人，可他們卻比常人碰到更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而他們都是從幢幢艱難中勇敢起立來(lái)的人，也是從種種艱難中鍛煉出來(lái)的偉人、著名人物，并且仍然不屈撓于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們?nèi)齻�(gè)都是筆者確定地認(rèn)為的英雄人物，由于他們都具備一樣的英雄品格：一是有百折不撓的努力向前神魂；二是永恒維持人格的尊嚴(yán)，嚴(yán)格遵守個(gè)性的獨(dú)立，既不勉強(qiáng)服從于強(qiáng)權(quán)政治，也不認(rèn)識(shí)不清地隨大流；三是具關(guān)懷人、愛惜并保護(hù)人的博愛神魂，甘心為人的總稱的福祉奉獻(xiàn)自身。
原來(lái)，著名人物也并不像我們假想當(dāng)中的那樣子美妙，或許正由于幢幢艱難，種種阻攔、艱難困苦和不幸運(yùn)的命數(shù)才讓他們勇敢地起立來(lái)而變成絕世傳誦的著名人物吧！他們要打敗這樣艱難危險(xiǎn)的艱難到底要多大的力氣，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力氣、勇氣、毅力都使我很欽佩。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
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