美文摘抄人與自然篇一：美文共欣賞2

美文共欣賞2

以山為師

古人說，“仁者樂山”。我總覺得，人與自然在本質上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，便覺山是人類的老師，它教人開闊眼界，神游八荒。試想，置身于秀山峻嶺，側耳有蟲鳴鳥唱，松風陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風來，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，頓生逸興飛揚之感——山，可謂人的怡情之師。

時至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：“泰山不讓土壤，故能成其大�！鄙�，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土；既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝；既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，居住的自由。它兼容并包，厚德載物，擁有一個博大而寬厚的心，同時也成就了自己聳入云霄的雄姿——山，可謂人的智慧之師。

到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅定了變法的決心：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至焉�！薄氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣�！钡巧街�路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經千難，歷萬險，到得高處，驀然云開日現(xiàn)，光芒萬道，照徹霧海云天，“無限風光在險峰”的名言，會強烈地撞擊你的心扉。你明白了“天行健，君子以自強不息”的古訓，強烈的進取精神由此迸發(fā)——山，可謂人的礪志之師。

游山之后，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”其實，觀山所得，還因內容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經寄情于山，有多少英雄豪杰曾經駐足于嶺？他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。察看他們殘缺斑駁的遺跡，可以體悟歷史的深遠厚重——山，可謂人的博學之師。

南宋詩人楊萬里寫道：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。”下山，翻過一座山梁，迎接我們的依然是山。偉人毛澤東年輕時就倡導“野蠻其體魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以強健體魄。行走山中，觀猴猿競攀巖，兔走狐追，鴉雀爭食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展腳伸拳，擺脫平日里身心受到的種種束縛、壓抑、扭曲，這時，清新有力的血液灌流全身，平日的委瑣也隨風而去�！�—山，可謂人的強身之師。

楊萬里還寫道：“卻有一峰忽然長，方知不動是真山�！睙o論你的地位多高、名望多大，山決不會俯仰于你的地位和名望；你贊頌它也好，辱罵它也罷，山受贊譽不喜，臨誹謗不戚，遭辱罵不怒，任憑風吹雨打，靜看云卷云舒，一身正氣，高挺身軀，用嶙峋的風骨，撐起一片藍天。多少占山為王的英雄，如今在哪里？多少稱雄一時的風流人物，如今在哪里？只有山，永遠橫空立世，昂然矗立，挺拔于天地之間，高標逸韻，卓爾不群，巍然獨存！——山，還是人的剛毅穩(wěn)重之師。

和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山為師，在與山的對話和交流中，愿我們不斷凈化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。

多給別人一小撮

1950年，他出生于印度古吉拉特邦北部的馬赫那縣沃德訥格爾村，是一個下層種姓家庭的第三個孩子。出身寒酸的他，只得跟著父親在鎮(zhèn)里的火車站賣茶�；蛟S只能這樣，肚子

才能混個飽而圓。

煮茶、泡茶，看似任何人都會做的事情，他卻比哥哥做得“精到”。因此只要他親手泡的茶，總是比哥哥賣得快些。

哥哥泡茶，中規(guī)中矩，完全聽父親的吩咐：只要有茶味就行。不光是他家的茶攤，火車站里幾乎所有的茶攤奉行的都是這一點。

一天，他的“精到”之處被父親發(fā)現(xiàn)了。原來，他在父親或哥哥泡好的每杯茶里，自己又親手加了一小撮茶。就是這一小撮茶，讓茶水變濃了，變得有了“茶味”。也因此，他家的茶攤贏來了更多的顧客。

回到家中，父親非常高興，夸他有經商的頭腦。他卻說：賣茶，賣的是良心。我沒有考慮如何去招引顧客，我只是想：顧客給了一杯茶水的錢，就要給他們一杯對得住自己良心的茶。因此，在下手的時候，比你們狠了一點——每杯都多給了一小撮茶。在我的眼里，我不覺得只光是贏來了顧客，更重要的是贏得了人心。

這個“多給一小撮”的小男孩，還有一個“賣茶小販”的別稱，他就是在今年號稱“世界最大的民主選舉”的印度人民院選舉中勝出，并“毫無懸念”地被當選為印度總理的64歲的納倫德拉·莫迪。

此次莫迪及印度人民黨能夠大獲全勝，好多人都在猜測，這與莫迪在競選期間，大打“經濟發(fā)展偶像”、“賣茶小販”、“低種姓出身”等悲情牌標簽有關。而莫迪卻說：從賣茶小販到印度總理，始終沒忘記一點——不管何時何地，都要記得多給別人“一小撮”。

好做的事與把事做好

我們經常本末倒置，當我們搞砸一件事時，我們會說這件事太難做了，所以沒做好。而到底是事情難做，還是我們沒做好？誰都不知道。正確的觀念是：“把事情做好，就算難做也好做。沒把事情做好，就算好做也難做！”

遇到一個許久沒見的部屬，我關心地問：“現(xiàn)在在做什么？”他回答：“我現(xiàn)在開一間小店，可是實在很難做。”他接著反問：“何先生，你知道有什么事比較好做嗎？我想找一個比較好做的事�！蔽覠o言以對。

每一個人都在尋找好做的事、容易做的事。公務員碰面會問：你那個缺好嗎？意思是說：工作輕松嗎？責任輕嗎？薪水待遇高嗎？生意人碰頭會問：你那個生意好做嗎？意思是說：競爭激不激烈？好不好賺錢？一般工作者相遇，問的也是工作好不好做，意思是是否“事少、錢多、離家近”？

我無言以對的原因是，世界上哪有好做的事，哪有輕松的事，哪有容易的事？可是為什么大多數(shù)人偏偏都這樣想，每天都在找好做的事做，許多人找了一輩子，什么也沒找到，換得的是一生一世的蹉跎！

我聽過一個醫(yī)生家族告誡下一代學醫(yī)要學皮膚科，千萬別當外科醫(yī)生，因為美容整形當紅，好賺錢又沒風險，外科醫(yī)生太辛苦又危險。我還聽過一對父母親要小孩去當老師，不是要得天下英才而教，而是可以收補習費，而且退休生活優(yōu)裕而輕松。

這其實都是令人傷感的說法，如果全社會的人都揀輕松、好做的事做，那辛苦的事誰來做？社會又會變成如何的急功近利？

我不相信“好做”，我只相信“做好”，因為世界上沒有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都會有好結果的。

好走的路，熙來攘往，人聲鼎沸，大家都擠在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登，八字不夠好、不夠硬的人是輪不到的。而就算你有機會遇到，沒一會兒，跟進的人也人滿為患，一旦大家都跳進去做，好做的事也變成難做的了。

“做好”的路，參與者較少，因為笨人不多。但是因為要做好，要靠苦力、靠耐力、靠死

力，而一旦做好，別人就算聞香而來，跟進學步，也并不容易，這是管理學上所謂的“進入障礙”，也是所謂的核心競爭力。

舍“好做”，就“做好”，是當今競爭激烈的社會的成功要素，不再猶豫、不再尋找，也不要再問那個笨問題：你那一行好做嗎？

不好也不壞的人

有一天我到某地辦事，下飛機之后搭計程車。由于是初次到那個城市，就跟司機打聽當?shù)氐那樾�。他除了為我介紹，還發(fā)表了不少對時局的看法，兩人談得很投機。

到達目的地，表上是180元。

“給100就好了！”他居然手一揮，豪爽地說。

“那怎么成？”我遞過去200元，說：“不用找了！”就跳下車。聽到他在背后連聲喊著“謝謝、謝謝”，覺得好溫馨。

辦完事，我又叫車回機場。機場到了，計程表上的數(shù)字是120元，我真是哭笑不得，發(fā)現(xiàn)和前一位司機雖然談得投機，但在談的時候，他發(fā)現(xiàn)我是外來客，也就大繞遠路。加上我給他的小費，足足多要了我80元。

但是，再想想，他后來主動說：“給100就好了”。如果我照辦，他不是反而虧了嗎？他為什么降價？一定是談得投機，心里過意不去了。

我有個朋友，夫妻二人到歐洲旅行。臨回國，特地跑到工藝品店，訂了一個大號的名畫復制品。

店老板是個很豪爽的人，仿佛一見面就成了老朋友，七折八扣，還附送女士一件小禮物。 但是當他們拿過賬單時，卻覺得數(shù)字好像不對，細看才發(fā)現(xiàn)，老板居然把上面的1995年，也當作貨款加了上去。

“天哪！多糊涂！”老板把兩只手攤向天空，趕快作了“修正”，直賠不是地送二人出門，并保證東西準(轉 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:美文摘抄人與自然)時寄到。

夫妻倆站在門口等計程車，偏偏碰到下班高峰，一輛空車也沒有。眼看飛機就要起飛，他們急得像熱鍋上的螞蟻。

“叫不到車？”店老板探出頭來，“飛機幾點起飛？”接著跑到屋后，開出自己的車，送他們飛馳到機場，正好趕上飛機。

不久，接到郵包，畫像寄到了，包裝得非常講究，毫無損傷，只是——大號變成了小號。 我常把這兩個故事放在一起想，想那司機和工藝品店的老板，他們是好人還是壞人？抑或是好人，也是壞人？

想來想去，我發(fā)現(xiàn)，其實世上許多人，都是這樣不好不壞的人。當你不小心的時候，他們會占你的便宜，當你跟他有了交情，他又可能為你付出。

我也發(fā)覺，在這瞬息萬變的年代，每個人似乎都成了旅客，當你有一點陌生，有一點外行，或者不懂得工作倫理的時候，他們在指導你之前，可能先欺負你。

如果你同時養(yǎng)了貓和魚，貓吃了魚，你除了責備貓，更應該責備自己。同樣的道理，當你明明知道人性有弱點，卻不加防范，而且吃虧的時候，除了怨恨那個人，更應該檢討自己。 每個人都是“人”，都有著人性的貪婪、自私與溫情，如同前面的司機和工藝品店的老板。我們永遠不能因為對方表現(xiàn)得善良，而忘記了他也有人性的弱點。更不可由他一時的卑劣，而否認他可愛的一面。

人生四“得”

人生要有四“得",即沉得住氣，變得了臉，彎的下腰，抬得起頭，我以為這是一個人為人處事的準則和必備素質。

沉得住氣，是事業(yè)的開始；沉得住氣，是事業(yè)的標志。有時候，沉得住氣，需要韜光養(yǎng)晦，需要高瞻遠矚。有的人沉不住氣，在人生的低谷，怨天尤人，詛咒命運的不公；在人生的高峰，唯我獨尊，我行我素。其實，很多時候，人生猶如大海中漂浮的一條小船，在狂風巨浪中沉得住氣，才能揚帆遠航；如果沉不住氣而害怕茫茫的大海，要么是畏縮不前，要么又被顛覆的危險。

人還要變的了臉，紅臉也好，白臉或者黑臉也罷，都是人生不同的角色。當然，變臉不是圓滑世故，不是見風使舵，不是趨炎附勢，而是積極出事的最好詮釋。可能因心情不好，你對別人進行了一番責備，后來你發(fā)現(xiàn)錯怪了他，那么你這是唯一的選擇就是趕快變‘臉’，挽回自己造成的不好影響；因為信口開河，你捕風捉影的亂發(fā)表議論，你傷害了一朝夕相處的親朋好友，當你明白事實真相，你也必須變‘臉’，承認錯誤，彌補因你口無遮攔造成的人際裂痕。變得了臉，有時也是大度的表現(xiàn)，智慧的象征。

彎得下腰，告訴我們要處事低調，學會忍耐。寧折不彎，固然值得贊美，但沒有意義的粉身碎骨卻令人扼腕。彎腰是一種姿態(tài)，是為了更好的挺起自己的脊梁；彎腰是一種風范，是為了創(chuàng)造更大的人生價值。韓信選擇彎腰，因而成就了大漢400多年的基業(yè)；司馬遷選擇彎腰，因而書寫流傳青史的絕唱。青松因彎腰而堅強美麗，稻谷因彎腰而成熟厚重。彎得下腰，才可能寫出詩情畫意的人生詩篇。

抬得起頭，是少年壯志不言愁的激烈情懷，也是君子心里坦蕩蕩的優(yōu)雅自信，人生天地間，當活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒，催不夸的正氣，展示豁達寬廣的胸懷。有不少人活得窩囊，活的自卑。事業(yè)失敗，失去了奮發(fā)向上的勇氣。家庭不幸，開始游戲人間。偶爾失足，自暴自棄。人生，不應畏懼暫時的失意，更不應該丟棄可貴的自尊。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，鳳凰涅槃，方見美麗。

守住一點光

諸如玻璃之類的物體能使傳播中的光產生折射,進而使其彎曲,那么與此相對應,光是否同樣也能使物體產生彎曲呢?

最近,美國斯坦福大學的科學家在研究中發(fā)現(xiàn):用光照在一些納米物體上時,會使原本平直的納米帶產生螺旋狀的彎曲。這一科研成果可以在制造新型材料、智能開發(fā)等等領域中得到廣泛應用

這顯然是個顛覆習慣認知的全新發(fā)現(xiàn)、,光是輕柔的、纖弱的,物體是堅硬的、強悍的,兩者相互作用的結果可想而知:后者改變前者似乎是自然而然、天經地義的,反之則是雞蛋碰碎石頭般的幻想,而現(xiàn)在事實證明,只要滿足一定的條件,處于弱勢地位的光同樣可以展示出鮮為人知的強大一面,將看似堅不可摧的物體完全“征服”。

我們每個人年輕時心里都曾經有過一點光,這點光便是溫暖并激勵過自己的人生夢想。為此,我們憧憬過,立志過,忘我投入過,拼搏奮斗過,然而在嚴峻的“物體”現(xiàn)實面前一次次碰壁,一次次遭受挫折打擊后,不少人迷惘了,懈怠了,心灰意冷了,悲觀絕望了,于是聽天由命地否定自己,隨波逐流地放任自己,所有的信心與勇氣隨光一起被“折彎”,最終令人惋惜地被埋沒,一事無成。

其實,無論生活的境遇多苦多難,只要守住一點光,守住一份不懈的追求,總有一天,我們必能找到那塊適合自己的“納米帶”發(fā)展平臺,施展與發(fā)揮自身的優(yōu)勢與才華,進而使夢想成真,迎來無限光明的未來。

美文摘抄人與自然篇二：美文精選2

轉載：凡事感謝

要使人成為真正有教養(yǎng)和有事業(yè)的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚味。不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨。沒有高尚的情操就是卑俗。

那些一生未經風雨的人，就像一雙腳踩在又平又硬的路上，一腳抬起，什么也沒留下；而那些歷盡坎坷的人，就像行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印印證著他們人生的價值——泥濘的路才能留下腳印。

看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠，地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。盡到多少本份，就能得到多少本事。

凡事感謝：

感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心志；

感謝拌倒你的人，因為他強化了你的雙腿；

感謝欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；

感謝蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；

感謝遺忘你的人，因為他教會你應該獨立；

感謝失敗，因為他可以使你邁向成功；

感謝風浪，因為他可以洗禮人生的塵埃；

感謝障礙，因為有障礙才能使人創(chuàng)造奇跡；

感謝成長，因為他使生命鋪滿精彩寫滿美麗；

凡事感謝，學會感謝，感謝一切使你成長的人，

感謝幫助和鼓勵，因為他給我更大的能力和勇氣，

同時也感謝批判和挑戰(zhàn)。

感謝他提醒我，努力前進和成功，感謝一切幫過我的人。

感謝父母！感謝老師！感謝同學！感謝同事！感謝祖國！

感悟：

我愛故我行 我憂故我書

環(huán)保作家徐剛以筆為旗為地球母親吶喊

在大尺度宇宙空間

身處最后的曠野，你問星空，時間是什么？

時間怎樣運行？

除了從容、深邃及神秘的閃爍，不會有任何答案。

大地上，

我回首也是過去，前瞻也是過去，光明也是過去，

暗夜也是過去。土地、山脈、河流不都是過去的嗎？

太陽、月光和星星不都是過去的嗎？

據說混凝土攪拌機正攪拌著未來。

無論如何，我更想說：我們生活在歷史中。

地球與地球之上的歷史，才是人類的思想家園。

——徐剛

林木伐盡，水澤洇枯，將來的一滴水，將和血液同價。

——魯迅（1930年）

人類在以往200年間對生命層所獲得的權力是史無前例的，在如此紛亂的情況下，肯定可以提出一個假說：人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免于難。

——湯恩比

徐剛，崇明島農人之后，北京大學中文系才子，詩人。1988始，他被人冠以環(huán)保作家。迄今十幾年，徐剛用滴血的墨水書寫著地球母親欲說不能的話——《伐木者，醒來》，該書最后一句話：“沙塵暴還會再來�！贝嗽�，不幸言中。之后，《中國：另一種危機》、《傾聽大地》、《守望家園》、《地球傳》、《長江傳》，字里行間，憂患深重。他驚醒世人：我們正走在一條離物質財富越來越近，離江河山川越來越遠的不歸路上。失去了大地舞臺，承載你我他的任何舞臺將帷幕永閉！2002年徐剛將出版新作《大地書》——一位有良知的知識分子痛苦思考著人與自然該如何相處。他的痛苦來自于理論上，人人會說和諧相處，事實上，人的貪欲正在顛覆著生態(tài)倫理學、生態(tài)哲學。

大興安嶺的一把火燒醒詩人

徐剛對自然環(huán)境的關注來自于童年記憶中的青青蘆葦，長江波濤和洪水之后在自家屋子里抓到的魚和田螺。后來偶然在資料中發(fā)現(xiàn)中國森林、土地在大面積減少，再加上大興安嶺那一場大火，詩人，醒來。

從此徐剛沒日沒夜、東奔西跑搜集資料。請了一個月創(chuàng)作假，到武夷山、天目山、海南原始森林及幾個大林區(qū)……成書《伐木者，醒來》。該書出版推動他踏上環(huán)保寫作不歸路。他放棄了在詩壇和散文界所得到的聲譽，薪水不菲的“官位”。詩人背對文學圈，走向科技界，走向關心中國土地命運的普通人中間。他必須走，因為他已認識到，中國的荒漠化、石漠化不僅在西北，還包括西南。

因為它還關系到國計民生。人生的許多舞臺，戲劇舞臺、政治舞臺……一切舞臺都是被分割的，而不可分割的是我們都在一個大地的舞臺上。如果大地的舞臺傾斜了，大地的生態(tài)破壞了，大地的舞臺沒有了，所有的舞臺都將轟然崩毀。

一科學家告訴他，你關注了森林，還要關注水。水是一切根本。于是他沿著長江走，《長江傳》在行走中誕生。

10年來，徐剛這個沒有薪水的作家，精心分配收支，他將稿費的1/3做采訪經費。他認為，我的稿費是讀者給我的，讀者給我的錢，要取之于民用之于民，為人民做自己能做的事情。

十多年采訪，走在祖國山川大地的徐剛，沒找過任何一個單位，包括支持他的各級環(huán)保機構報銷過一分錢，也沒找任何一個朋友贊助過一分錢。事實上有許多機構和朋友非常愿意資助他，這不僅是對一位作家所從事創(chuàng)作的關注，也是對我們國家環(huán)保事業(yè)的關注。徐剛拒絕了“用別人的錢，用國家的錢，心里不踏實”。

1992年，徐剛夫人患癌癥，他用稿費保證夫人的營養(yǎng)費及讀書女兒的學費和生活費。夫人出院后，徐剛又開始了奔走。他到生態(tài)環(huán)境最薄弱的地方去了，到生活在荒漠中的人群中去了，他要與他們面對面交流。他只有看到想看的，才能寫出想寫的。

徐剛采訪了榆林的全部地、縣。兩個月時間，國慶在陜北，中秋在河西走廊的荒漠中。徐剛惦念家事，但對國事更難割舍，母親的啜泣聲，他聽到了，母親的憤怒和詛咒，他感到了，他的使命是向讀者傳達。

六位農民賣牲畜治沙

我國每年荒漠化土地正以2460平方公里的速度毀滅性地擴展，全國沙漠與荒漠化土地總面積為153.3萬平方公里，占國土總面積的15.9%，超過全國耕地面積的總和。

河西走廊古浪縣八步沙，徐剛去過三次。那里的六位治沙農民和一條老黃狗是徐剛永世難忘的朋友。這六位農民住在沙漠中一座干打壘的院落里，聽說北京來了作家，幾位農民湊錢專門派人到縣城買了兩盒“希爾頓”。徐剛一支都沒舍得吸。他和農民一樣盤腿坐在炕邊，喝一個碗里的水，吸一個煙袋里的煙，作家和農民的心沒了距離。事隔三年，徐剛第二次到八步沙看望他們，小黃狗長成了大黃狗。農民說，試試它還認識你不?大黃狗竟親熱地搖著尾巴偎在徐剛腿邊。走進屋里，光禿禿的泥墻上多了一件飾物——徐剛為他們寫的文章貼在了干打壘墻面的正中央。徐剛的文章發(fā)表后，引起社會各界的關注，許多媒體相繼趕往那里，六位農民成了遠近聞名的治沙英雄。

徐剛說，我和這些農民兄弟走到一起，種樹我不懂，治沙我干不動，我只能用我的心與他們對話，

了解他們是在一種什么心態(tài)下從事這件漫長的、很難在短時期得到回報的勞動。我只能用文字向世人傳達他們所從事的功德無量的事業(yè)。農民兄弟告訴徐剛，他們的祖先稱這里為八步沙。因為100年前這里只有八個沙丘，萬畝良田，而百年之后的八步沙是三萬多畝的荒灘。如果他們再不治沙、種樹，這里的父老鄉(xiāng)親就會背井離鄉(xiāng)。六位農民賣掉自家的豬、羊，用微薄的收入投入了巨大的治沙綠化工程。

純樸的農民兄弟為了報答作家對他們的支持，殺了一只羊，徐剛聞著香味，酸楚到心，他謊說另有任務，踏月色離去，他實在受不了這些溫飽還難以解決的兄弟們的款待。農民兄弟送了徐剛一程又一程，老黃狗比他們送得還遠……2000年秋，徐剛第三次去看望他們，32000畝荒沙一片蔥綠，六位農民成了知名的治沙模范。10年里六位農民中老人去世，兒子頂上來，始終保持著六個人的一支隊伍和那條老黃狗。

對于作家來說，徐剛做著他所能做的一切。農民們從作家所做的一切中得到了社會的關注和支持，同時也體味著一位生活在城市的普通作家的良知。而三次八步沙之行，徐剛的靈魂得到了城市不能給予他的凈化和升華。

徐剛用自己的稿費徒步山川，同時也得到了林業(yè)部門和環(huán)保部門的支持。只要這些單位知道他走到哪里，就會為他提供方便。徐剛從這些關愛中汲取的力量，遠遠超過自身得失。心靈的溫暖，使西出陽關的他沒有孤獨和無助，并且得到了他從未奢求的大愛。

山羊無罪，罪在人類

一次，徐剛到山西蒲縣采訪，養(yǎng)羊是那里的惟一副業(yè)收入。但一進村，滿目羊群被趕往屠宰場，山羊凄厲的叫聲令人心寒。的確，山羊吃光了山上的草，啃光了樹皮，扒開石土吃光了樹根。無奈何，當?shù)夭扇×送琳�策：禁養(yǎng)山羊，全部屠宰。取而代之的是一種可以圈養(yǎng)的小尾寒羊。有文章稱道此舉：“殺山羊救中國�！睂�這種說法徐剛持不同見解。他認為，羊對人類有百利而無一害，羊是人類的朋友。它們所需要的就是一點青草。世上只吃草擠奶滋養(yǎng)人類的動物并不多，只有牛、羊和馬。我們?yōu)槭裁慈绱顺鸷扪�，是因為生態(tài)環(huán)境被破壞了，人類自己太需要草地了，所以羊吃的那份草就被剝奪？這是

美文摘抄人與自然篇三：《山中訪友》美文賞析

《山中訪友》文本美的賞識

車崗同安堡小學 蘇燕飛

小學語文六年級上冊第一單元第一課《山中訪友》是一篇構思新奇、想象豐富、充

滿童心童趣、富有浪漫色彩的散文，文中展現(xiàn)了美的景物、美的情感、美的語言，讀之令人心馳神往、手不釋卷。作者運用擬人修辭手法把山中的一切當做自己的朋友，淋漓盡致地把自己熱愛大自然的濃厚情感表達出來。讀著讀著，不由得使我感到自己也成為了大自然中的一員，正與作者歡愉地對話呢。作為一名老師，面對如此美文，心想：怎樣才能讓學生與文本、教師愉悅地對話，讀出自己的感受與韻味，并在精神世界的崇高境地里，潛移默化地滿足自己美的享受呢？為此，我進行了精心的備課。思前想后，《山中訪友》是一篇語言優(yōu)美，充滿童趣的文本，如何才能讓學生真正享受到文本的美呢？根據所了解的學生情況，決定采用了品悟式對話教學模式，組織引導學生對文本進行了積極主動的感知、思考、感受、體驗、發(fā)掘與探究，同時創(chuàng)設輕松和諧的課堂氛圍，取得了一定的效果。我是這樣安排的：

上課準備階段，先用錄音機播放一段音樂。隨著音樂的播放，我們聽見了山泉，小

溪，淙淙的流水聲，瀑布嘩啦啦的飛濺聲以及清脆的鳥叫聲，我發(fā)現(xiàn)一些學生開始被吸引，漸漸地，喧鬧的教室變得安靜了，學生都聽得很投入。

接著我板書課題：1、山中訪友，乘機引導學生質疑課題，學生1：作者到山中拜訪什么朋友呢？學生2：他為什么要去拜訪這些朋友？學生3：作者分別拜訪了那些朋友？再引導學生讀課文找答案，使學生整體感知了作者拜訪的其實是古橋、樹林、山泉、小溪、瀑布、懸崖、白云、云雀等自然界的朋友，并不是人，同時也讓學生真切體會到作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情之后，我為了讓學生更深入欣賞文本語言美，于是我又出示了一個問題：同學們，有人說：本文是一首清新的詩，一支悠揚的歌，一幅生動而美麗的畫，讓人不忍釋手、回味無窮。的確，散文的美是無處不在的。下面，就讓我們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，用自己美好的心靈去品味那份美吧！請同學們深入讀課文，

看看哪些詞用得好，哪些句子寫得妙，哪些段落是我特別欣賞的，在課文旁邊寫上一些批注。然后以“我喜歡文中 詞（句、段、某景物等），因為它”的句式來談談自己的閱讀感受（可從修辭、句式、內容、結構、

寫作方法、表達感情等方面來談）（小黑板出示）。我剛說完，只見有的學生靜心思考，有的學生在認真品讀，有的學生口中念念有詞，有的學生邊讀邊在書上圈點勾畫、有時停筆想一想，有時奮筆疾書。幾分鐘過后，已有學生迫不及待地把小手舉起來，躍躍欲試了。

生１：我喜歡“走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神�！边@句話，因為它運用了擬人的修辭方法，把樹、鳥、露珠都寫活了。特別是其中的 “呼喚”、“交換”兩個詞，更加形象地寫出了自然界的熱情和友好，其實它們都是我的知己。師：你從修辭方法和用詞入手，理解很獨到，聰明！

生２：我喜歡文中的古橋，因為它默默無聞，無私奉獻的精神感動了我。

生３：對，我也喜歡山中眾朋友中的古橋，因為它“德高望重”，“在這澗水上站了幾百年，躬著腰，俯身凝望著水中的人影、魚影、月影”。好像一位慈祥的老人，每天都呵護著自己的孩子，給人一種特有的親切感。

生４：“躬”字還寫出了古橋本身特有的姿態(tài)，很形象。

師：這樣的古橋確實讓人肅然起敬，也讓人感到親切，想親近。

生５：我喜歡白云，因為它能用“潔白的身影，讓憔悴的天空返老還童，露出湛藍的笑容”，它的純潔和美麗讓我想起了無數(shù)的白衣天使，她們幫助病人，使病人在身體和心理上得到了安慰和鼓勵。

師：你的理解讓老師驚奇，因為你能聯(lián)系自己身邊的事物來理解。曾記得非典期間，白衣天使們不顧自己生命的危險，日夜守護在患者身邊，使非典患者擺脫了死亡的威脅，恢復了健康，露出了笑臉，這種無私奉獻的精神多么令人敬佩！

生６：我喜歡云雀，因為它們總在空中飛翔，看到許多新鮮事，你看，他們談得多歡呀，有這樣的朋友，多好！

生７：我喜歡小溪，因為它淙淙的流水聲就像在吟一首綺麗小詩。

生８：我喜歡山泉，因為它的清澈的鏡面能照出我身上的污垢。

師：僅僅是身上的污垢嗎？

生９：老師，我知道，還有心靈的渾濁。

生8：哦，我知道了，這里的渾濁應該有兩層意思，既指實際生活中我身上的灰塵，又說明我心靈上可能存在的一些污跡。

生10：這里的山泉，不僅能映照出山間的美麗景色，而且能映照出人心靈的渾濁與丑陋，使人的心靈得到凈化。

師：你理解力真強，說得好極了。

生11：我喜歡第五自然段里的稱呼：“你好，清涼的山泉”、“你好，汩汩的溪流”、 “你好，飛流的瀑布”、“你好，陡峭的懸崖”、“你好，悠悠的白云”、“喂，淘氣的云雀 ”聽起來就感覺到作者與他們的關系很密切，就像跟自己的好朋友打招呼，讓人感覺很親切、舒服。更證明了作者對大自然的熱愛。

師：你很善于發(fā)現(xiàn)，理解也很透切，真厲害。這些稱呼其實都是經過作者精心選擇的，都反映了景物的各自特點，更能給我們留下深刻的印象。

生12：其實我喜歡第五自然段整段話，因為它整段都運用擬人的修辭方法，賦予萬物以生命力，表現(xiàn)山間事物的美好與和諧，使人讀來親切順暢，不禁是我也向往那和諧寧靜的山中生活了。

師：在這樣神仙般的山中生活，我們每個人都很向往��！

生13：我很喜歡“忽然下起雷陣雨，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個喝醉了酒的詩人在云頭吟詠，又感動人又有些嚇人”的一句話。因為它把“下起雷陣雨”比作“一千個俠客在天上吼叫”、“一千個喝醉了酒的詩人在云頭吟詠”，形象地寫出了雷陣雨的氣勢磅礴、震天動地的氣勢。

師：這樣的雷陣雨其實我們都見過，但這樣的比喻我們似乎都沒想到，作者的描寫確實很精妙，你的理解也很到位。真是個會讀書的孩子。

生14：我喜歡“拾一片落葉，細數(shù)精致的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式”一句。因為這句寫出了一片生命已盡的落葉，在最后關頭還無私地為大地作貢獻，用自己的身體孕育著未來的希望，我對它十分敬佩。

生15：我也喜歡落葉。因為它能給人帶來惟美而浪漫的秋意，仿佛在不經意間，那落葉就在風的絮語中親昵地打轉，給秋天以豐富的色彩和內涵。

師：兩位同學的感悟很深刻，明白了落葉是為了更護花的意義，語言也充滿詩情畫意，老師為你們鼓掌！

生16：我很喜歡文中寫樹的句子，“我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發(fā)現(xiàn)每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水”。句中運用了大量的排比句式，使語言更具有節(jié)奏感，富有激情，讀來特別有一種身臨其境的感覺，好像自己也跟著作者一起變成了一棵樹，成為美麗的大自然中的一員。

生17：我也有這樣的感受，讀著這段文字，隨著作者跳躍的思維，感覺自己已化身為大自然中的一員，真正地體會到做一次大樹的快感和幸福感，達到和諧安寧的境界。 生18：我覺得這句話寫出了人與自然的和諧，也寫出了人對這種自然生活的期盼和向往。

師：真是英雄所見略同，你們講得真好。通過剛才的交流，我們深深地領略到文本的美景、美情和優(yōu)美的語言。今天這堂課，讓我們不出課堂就與大自然作了一次親密的接觸，也讓我們擁有了一次愉快的語文之旅。感謝李漢榮，給我們送來了這樣美味的精神食糧：也佩服同學們，在這么短的時間里竟能悟出這么精彩的文本之美。體會作者的熱愛大自然，保護大自然的思想感情。希望我們今后能多讀這樣的美文，提高自己文本語言的欣賞水平。

就這樣，一節(jié)品悟式對話教學模式的課，在組織引導學生對文本進行了積極主動的感知、思考、感受、體驗、發(fā)掘、探究的過程中，讓師生共同感悟到唯美的文本精髓，真切體會到編者意圖與作者所表達的情感。

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