為什么漢字是方塊字，這個(gè)問題雖然沒有明確的考證，但從古人觀察世界的方式中便可窺見一斑�！痘茨献印氛f：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂�！�…于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！痹诠湃诵哪恐�，“天圓地方”，地是方形的，而且在這四方形地的盡頭，還有撐著的柱子。從甲骨文可以看出，漢字基本上是方形。到了西周末年，漢字一字一方格的特點(diǎn)已經(jīng)完全成形了。此后，春秋戰(zhàn)國時(shí)從篆書到隸書，漢字完成了一次飛躍，表現(xiàn)在字形上，就是從以前的圓潤瘦長變成了方方正正的方塊字。這種方方正正的寫法，體現(xiàn)了中國古人所追求的客觀美——穩(wěn)重、端莊、平衡對(duì)稱，有一種周正之美。

雖然后來有了“龍飛鳳舞”的草書，但每個(gè)朝代的正體字，仍然沿襲著工整的書寫模樣。最早的金文，即刻在青銅器上的銘文，都寫得規(guī)規(guī)矩矩，在當(dāng)時(shí)寫字是件極其莊重嚴(yán)肅的事。到了周朝后期，各國紛爭，文字異性，但距離周圍最近的秦國，其正體字仍然是規(guī)正的篆體字。秦國滅六國，建立秦朝之后，正式立小篆為正體字。但在官方規(guī)定的正體字之外，秦簡上還出現(xiàn)了一種輔助性書體，即后來的隸書，到漢代漢武帝年間，隸書逐步取代篆書成為正體字。此后，在魏晉南北朝年間，楷書盛行，成為官方認(rèn)可的正體字，一直流傳至今。

雖然書寫方式不同，但對(duì)平衡對(duì)稱、周正之美的追求卻一直沒變。唐朝時(shí)用科舉制選拔人才，開了各種考試科目，書法就是其中一科。但是，不管是考哪一科，都要求“楷書字體，皆得正詳”，文字與書寫并重。因?yàn)槲淖謺�法的�?yōu)劣關(guān)系到個(gè)人的功名和人生出路，所謂“升沉是系”，所以仕進(jìn)者非常重視。當(dāng)時(shí)顏元孫《干祿字書》的影響很大，這本字書是在顏師古的“顏氏字樣”的基礎(chǔ)上完成的，字分俗體、通體、正體三種寫法�？婆e考試，官府文書，寫字必遵正體。后來顏元孫的侄子顏真卿在湖州做官，將《干祿字書》書寫上石。要想通過科舉求仕進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)這樣的干祿字。之后，端正秀麗的干祿字楷書成了一種程式化的寫法，千字雷同，明朝時(shí)，為皇帝書寫詔誥的宮廷書家，以沈度最著名，都擅長一筆這樣的字，人稱“臺(tái)閣體”，清朝叫“館閣體”。

不過，這樣過分求統(tǒng)一的書寫方式卻破壞了書法的靈魂——對(duì)“勢”的追求。古人寫字，講求一個(gè)“勢”字，不僅指通篇的氣勢，更指每一筆的手勢動(dòng)作。把字寫“活”，就是這個(gè)道理，有口氣頂著，才能透出字里的精氣神，這便是“見字如見人”的所指。書寫動(dòng)作連貫，做到下筆不悔，一氣呵成，才能氣韻生動(dòng)。而要達(dá)成這樣的功力，日積月累的訓(xùn)練便不可缺少，使肌肉也形成記憶。這種日復(fù)一日的臨摹、書寫，培育了中國古人最早的美學(xué)情趣，甚至成為一種人格訓(xùn)練。所謂“字如其人”，雖然后來多從道德層面解讀，但其本意仍是強(qiáng)調(diào)一種認(rèn)真的精神，寫字如是，做人亦如是。

（節(jié)選自《漢字為什么是方塊字》，有刪改）

6．下列對(duì)方塊字發(fā)展歷史的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．方塊字與古人觀察世界的方式有關(guān)，因?yàn)樵诠湃诵哪恐�，天圓地方，地是方形的，而且在四方形地的盡頭，還有撐著的柱子。

B．甲骨文中的漢字基本上是方形，到了西周末年，漢字一字一方格的特點(diǎn)已經(jīng)完全成形，春秋戰(zhàn)國時(shí)，漢字完成了字形從圓潤瘦長到方方正正的一次轉(zhuǎn)變。

C．秦朝時(shí)，小篆為正體字，到漢代漢武帝年間，隸書逐步取代篆書成為正體字，魏晉南北朝年間，楷書成為官方認(rèn)可的正體字。

D．古人寫字講求一個(gè)“勢”字，要求書寫連貫，下筆不悔，一氣呵成。這是書法的靈魂，只有這樣才能達(dá)到氣韻生動(dòng)的效果。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．方塊字方方正正的寫法，體現(xiàn)了中國古人平衡對(duì)稱、周正之美的追求，這種審美追求并沒有因書寫方式的不同而有所改變。

B．雖然草書是“龍飛鳳舞”的形態(tài)，但每個(gè)朝代的正體字仍然是工整的，及即使是最早的金文，都寫得規(guī)規(guī)矩矩。

C．因?yàn)槲淖謺�法的�?yōu)劣關(guān)系到個(gè)人的功名和人生出路，所謂“升沉是系”，所以仕進(jìn)者非常重視。如果學(xué)好端正秀麗的干祿字，就可以參加科舉考試謀求仕途發(fā)展。

D．干祿字楷書在明朝時(shí)被稱為“臺(tái)閣體”，在清朝時(shí)被稱為“館閣體”，雖端莊秀麗，但寫法程式化，千字雷同，破壞了書法對(duì)“勢”的追求。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．《淮南子》中關(guān)于女媧補(bǔ)天的傳說是用來說明古人觀察世界的方式的，我們可以從這種方式中了解“漢字是方塊字”的部分原因。

B．唐朝時(shí)選拔人才重視書法，要求“楷書字體，皆得正詳”，文字與書寫并重。顏師古創(chuàng)立的干祿字幾經(jīng)發(fā)展，成為科舉考試、官府文書必遵的書寫正體。

C．古人寫字，不僅講求通篇的氣勢，而且講求每一筆的手勢動(dòng)作，即把字寫“活”，透出字里的精氣神，這便是“見字如見人”的所指。

D．在書寫上，要達(dá)成氣韻生動(dòng)的功力，就必須進(jìn)行日積月累的訓(xùn)練，使肌肉也形成記憶。這種訓(xùn)練也成為一種人格訓(xùn)練，體現(xiàn)了一種認(rèn)真的精神。

答案：

6.D【解析】不屬于對(duì)方塊字發(fā)展歷史的表述

7.C【解析】“如果學(xué)好端正秀麗的干祿字，就可以參加科舉考試謀求仕途發(fā)展�！迸c原文不符。

8.B 【解析】“顏師古創(chuàng)立的干祿字”不正確

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