閱讀下文，完成第22—26題。(11分)

①古今之戲，流傳最久遠(yuǎn)者，莫如圍棋。其迷惑人不亞酒色，木野狐①之名不虛矣。以為難，則村童俗士，皆精造其玄妙。以為易，則有聰明才辯之人，累世究之而不能精者。杜夫子謂其有裨圣教，固為太過。而觀其開闔操縱，進(jìn)退取舍，奇□ 互用，虛實(shí)交施，或以□ 為奪，或因敗為功，或求先而反后，或自保而勝人，幻化萬(wàn)端，機(jī)會(huì)卒變，信兵法之上乘，韜鈐②之秘軌也。

②《棋經(jīng)十三篇》語(yǔ)多名言，意玄著要，一言以蔽之曰：著著求先而已矣。今之勢(shì)譜③，如所謂大小鐵網(wǎng)、卷簾邊、金井欄者，凡以百計(jì)。要其大意，只求制人，而不制于人而已。

③唯其求制人，故須求先。始而布置，既而交戰(zhàn)，終而侵綽，稍緩一著，則先手為彼所得，而我受制矣。先在彼者，棄子可也；先在我者，無(wú)令人有可棄之子可也。

【注】①木野狐：圍棋的別稱之一。圍棋棋盤雖然是木頭做的，但棋局變幻多端、令人癡迷，有如妖魅靈狐一般，故稱。②韜鈐：韜略。③勢(shì)譜：關(guān)于立勢(shì)的棋譜。

22.在古代， 、 、 、 是文人修身所必須掌握的技能，又稱雅士四好。（1分）

23.根據(jù)語(yǔ)境，在文中空格處依次填入恰當(dāng)?shù)淖衷~：□ 、□ （2分）

24.對(duì)文中畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）

A.棋局奧妙無(wú)窮，機(jī)會(huì)稍縱即逝，確信其中必有上乘的兵法和隱秘的韜略。

B.棋局變化萬(wàn)端，機(jī)會(huì)瞬息即變，確實(shí)是蘊(yùn)含了上乘的兵法和隱秘的韜略。

C.奧妙變化無(wú)窮，最終得以改變戰(zhàn)機(jī)，信服其中兵法的上乘和韜略的隱秘。

D.虛實(shí)中變化萬(wàn)端，最終捕捉到戰(zhàn)機(jī)，確實(shí)遵循了高超隱秘的兵法和韜略。

25.從上下文看，第②段的表達(dá)作用是 。（3分）

26.“唯其求制人，故須求先”，這句話對(duì)你有何啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系自身，談?wù)効捶�。�?分）

參考答案：語(yǔ)文網(wǎng)

（11分）22. （1分）琴 棋 書 畫（四空全對(duì)才給分）

23. （2分）正、予（分別填“奇”和“奪”的反義詞，意近也可）
24. （2分）B
25. （3分）以古今棋譜為例說明弈棋要義是“求先”“制人”（闡述本段內(nèi)容1分），承接上文對(duì)棋局蘊(yùn)含兵法和韜略的論述（1分），并引出下文對(duì)這兩者的進(jìn)一步議論（1分）。如只寫承上啟下或引出下文不給分。
26.（3分）要求：能聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)（1分），從正面或反面，對(duì)文中的觀點(diǎn)予以評(píng)論（2分）
例：這句話說要想制服他人，就必須搶占先手，即“先發(fā)制人”，當(dāng)前社會(huì)大力提倡的“創(chuàng)新”，即追求“人無(wú)我有”、“人有我新”之“先手”，這也的確是一條重要的成功之道。但我以為不必事事都要占一個(gè)“不輸在起跑線上”的先。先發(fā)者若非胸中有伏兵百萬(wàn)丘壑萬(wàn)千，反而易先露破綻，而反制于人。（3分）例：“唯其求制人，故須求先”意即紋枰對(duì)坐，先發(fā)方能制人。棋如人生，生活中也莫不如此，要有“敢為天下先”的精神，勇于創(chuàng)新，果斷出手，才能把握主動(dòng)，成為競(jìng)爭(zhēng)中的贏家。
例：黑白棋子周旋之間，“求先”之目的“唯制人”，故此“求先”意指目的明確的伺機(jī)“求先”。生活中亦如此，只有縱覽形勢(shì)，看清對(duì)手，明確需求，冷靜策略之后的出擊方能“制人”。

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