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龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此，以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽(yáng)相應(yīng)，如兩引繩，陰陽(yáng)均，則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說(shuō)。審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。

為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治。活人無(wú)數(shù)。病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。

嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無(wú)所效。安時(shí)之弟子李百全適在傍舍，邀安時(shí)往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)曰： “兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也。”取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問(wèn)以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請(qǐng)自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣。”遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒。

（選自《宋史·龐安時(shí)傳》

4．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．已而病聵，乃益讀《靈樞》 聵：耳聾

B．扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥 祥：詳細(xì)

C．踵門求診者，為辟邸舍居之 踵：跟隨

D．遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒 屏：停止

5．以下各組句子，全都表現(xiàn)龐安時(shí)“醫(yī)者仁心”的一組是（3分）

①世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣 ②又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言

③為人治病，率十愈八九 ④其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治

⑤病家持金帛來(lái)謝，不盡取也 ⑥既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也

A．①③⑤ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．龐安時(shí)出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過(guò)目不忘。其父曾將《脈訣》傳授給他，他卻認(rèn)為過(guò)于淺顯不足為奇，而后認(rèn)真研讀黃帝、扁鵲的脈書，逐漸通曉醫(yī)理，悟出新意。

B．龐安時(shí)旁涉經(jīng)史百家，融會(huì)貫通，著有《難經(jīng)辨》《本草補(bǔ)遺》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐上有許多真知灼見，為祖國(guó)的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財(cái)富。

C．龐安時(shí)醫(yī)術(shù)精湛，面對(duì)桐城孕婦七日而子不下的疑難雜癥，他沉著冷靜，仔細(xì)觀察，找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。

D．龐安時(shí)不僅醫(yī)術(shù)精湛，活人無(wú)數(shù)，而且醫(yī)德高尚，一切從患者角度考慮，不以私利為重。晚年他對(duì)自己的病情了然于心，樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)死亡的到來(lái)，最后平靜地告別了人世。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。（5分）

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（2）有問(wèn)以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！” （5分）

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