摘抄報內(nèi)容篇一：小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容

小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容

什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

小學(xué)生文明禮儀詩歌

中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。

我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。

早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。

上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。

衣裝整潔上學(xué)校，互相問好不能少。

上課時間快要到，提前備好工具書。

精力集中認(rèn)真聽，舉手提問尊師長。

在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。

認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。

我們大家都做到！我們大家都做到！

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！� 作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！

文明禮儀歌

人人從我做起來

要讓大地綠起來，

要讓天空藍(lán)起來，

要讓江河清起來，

要讓空氣凈起來，

要讓花兒開起來，

要讓鳥兒唱起來，

要讓環(huán)境好起來，

人人從我做起來。

文明禮貌

學(xué)習(xí)爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，

見到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛，

友誼小手牽的牢。

愛護(hù)公物放心上，

樹立新風(fēng)我做到。

文明乘車歌

同學(xué)們，要記牢，

上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，

準(zhǔn)備零錢去買票。

車廂里，不大叫，

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦�園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

春秋的大學(xué)者孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立�！倍�春秋的孟子也說過：“有禮者敬人，……敬人者人恒敬之�！笨梢姡�一個人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。我們通過學(xué)習(xí)，努力去做，都會成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。

良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容

什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

小學(xué)生文明禮儀詩歌

中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。

我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。

早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。

上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。

衣裝整潔上學(xué)校，互相問好不能少。

上課時間快要到，提前備好工具書。

精力集中認(rèn)真聽，舉手提問尊師長。

在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。

認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。

我們大家都做到！我們大家都做到！

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！� 作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象

摘抄報內(nèi)容篇二：手抄報內(nèi)容

1、讀書就是力量，因為讀書可以幫助工作，可以增加工作的力量�！�—拿破侖

2、書籍使人們成為宇宙的主人�！�—巴甫連柯

3、書有自己的命運(yùn)，要視讀者接受的情況而定�！�—忒倫提烏斯·摩爾

4、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開�！�—富斯德

5、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活�！�—科洛廖夫

6、書籍是培植智慧的工具�！�—夸美紐斯

7、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康；同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人�！�—亞里斯提卡

8、書和諺語一樣，都是從它們經(jīng)歷的年代所留下的印記和評價中獲得重要價值的。 ——威·坦普爾

9、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

10、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶�！�—威爾遜 閱讀的價值

為什么要閱讀？因為書籍是青年人不可分離的生命伴侶和老師。學(xué)生時代讀的書，回對人生產(chǎn)生深刻的影響。

當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛得到了一個好朋友。當(dāng)我們第二遍讀一本壞書的時候，仿佛陷入了一個巨大的深坑。

我們讀書越多，慢慢覺得讀書成了人生中的享樂。寫作文時，我們就可以輕而易舉地寫出精彩的文章，就不會寫不出作文。

我們讀的愈多，就愈親近世界，就愈明白了生活的意義，愈覺得生活的重要。同學(xué)們，發(fā)奮讀書吧！

閱讀的意義

這世上最有趣的事，第一是人，第二是書。因為，書能使人抓住這個世界秘密的核心。 你讀什么樣的書就是什么樣的人。如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會萎縮，你的理想將

因失去活力而動搖。

閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。一個人的閱讀史，即是他的心靈發(fā)育史。閱讀使人超越動物性，不致淪為活動木偶，行尸走肉。停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通，與心靈的溝通，人生也就是進(jìn)入了死循環(huán)，可以說，是閱讀拯救了我們。

我們無力改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但卻可以通過閱讀改變?nèi)松�的終點(diǎn)。

閱讀的重要性

閱讀的重要性毋庸置疑，尤其給孩子從小培養(yǎng)起一種閱讀習(xí)慣，對他會終身受益。我們大部分的經(jīng)驗來自間接經(jīng)驗，閱讀可以提供給我們很多精神營養(yǎng)。好書是一生能滋養(yǎng)心靈的東西。

一.寫讀書的好處

讀書的好處有很多.我給你介紹以下幾點(diǎn):1.可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事.

2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平.

3.可以使我們變的有修養(yǎng).

4.可以使我們找到好工作.

5.可以使我們在競爭激烈的社會立于不敗之地.

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二.讀書的名人故事：聞一多醉書

聞一多讀書成癮,一看就“醉”,就在他結(jié)婚的那天,洞房里張燈結(jié)彩,熱鬧非凡.大清早親朋好友都來登門賀喜,直到迎親的花轎快到家時,人們還到處找不到新郎.急得大家東尋西找,結(jié)果在書房里找到了他.他仍穿著舊袍,手里捧著一本書人了迷.怪不得人家說他不能看書,一看就要“醉”.

華羅庚猜書著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同.他拿到一本書,不是翻開從頭至尾地讀,而是對著書思考一會,然后閉目靜思.他猜想書的謀篇布局,斟酌完畢再打開書,如果作者的思路與自己猜想的一致,他就不再讀了.華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間,而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力,不至于使自己淪為書的奴隸.

侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué),由于他勤奮好學(xué),使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度,成為有名的語言專家.有一次,他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》,跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿.后來,他得知北京圖書館有這部書,就決定把書抄回來.適值冬日,他頂著狂風(fēng),冒著大雪,一連十八天都跑到圖書館里去抄書,一部十多萬字的書,終于被他抄錄到手.

張廣厚吃書

數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文,覺得對自己的研究工作有用處,就一遍又一遍地反復(fù)閱讀.這篇論文共20多頁,他反反復(fù)復(fù)地念了半年多.因為經(jīng)常的反復(fù)翻摸,潔白的書頁上,留下一條明顯的黑印.他的妻子對他開玩笑說,這哪叫念書啊,簡直是吃書.

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨(dú)深,愛書如命.有一次,他的房間失火了,他首先抱起的是書籍,其它的任何東西他都不考慮.為了搶救書籍,他險些被燒死.他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈,一面幫助我在一片爛泥塘里站起來,如果不是書籍的話,我就沉沒在這片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死.”自己在搭配一下吧!

本人才疏學(xué)淺,名字談不上好聽!

名言——“金玉良言”故事——“書之愛”（然后可以分為幾個部分：醉書,猜書,抄書??）

也可以自己插入幾幅圖,不用太難,做個裝飾就可以了!

也可以借書抒情啊

我還找了一些資料,也許有用如何讀書

怎樣讀書

讀萬卷書,行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨,加上高考獨(dú)木橋擺在面前,所以只能每天“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”.可怎樣養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣呢?

(1)看目錄速讀全書,掌握風(fēng)格

(2)回想自己所了解的,比作者多及少的地方（絕大多數(shù)是少）(3)即然少,自己想從這書里看到什么問題,什么是自己最感興趣的,

(4)目標(biāo)確定后,規(guī)定時間(5)重點(diǎn)放在目錄,大標(biāo)題,和每章節(jié)的開頭結(jié)尾處,這樣速度快而且能抓住重點(diǎn).

(6)記下一些好的句子或重點(diǎn)段落.

(7)讀書過程中,隨時保持“批判性思維”.讓自己的思路活躍起來,把每一個能聯(lián)想起來的點(diǎn)畫在導(dǎo)圖上,同時寫作者優(yōu)缺點(diǎn),自己的看法,

(8)最后復(fù)習(xí)一遍,選擇重點(diǎn)段落完善導(dǎo)圖.

(9)自己整理筆記,總結(jié)收獲.

三好詞好句：學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎!

——《論語》

浩淼無際的大海,水是那樣的清澄.在大海最深的地方,居住著海王和許許多多的海類家族.——《海的女兒》

這匹忠實的老馬要被殺害了.

——《牧鵝女》那個掌握生殺大權(quán)的人,就這樣宣告了哈里斯的命運(yùn).

——《湯姆叔叔的小屋》

讀書格言：書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟

好書推薦：

書名：《米老鼠》

作者：華特·迪斯尼

出版社：童趣出版社

推薦理由：圖畫很有趣

精彩片段：娃呀,快住手!這不公平!們還一個都沒吃呢.

書名：《小口袋文學(xué)》作者：讓-皮埃爾·瑪麗等

出版社：開明出版社

推薦理由：情節(jié)引人入勝,共20本,讀起來很過癮呢

精彩片段：嗯,龜龍,這個名字不錯!

書名：《淘氣包埃米爾》

作者：林格倫

出版社：中國少年兒童出版社

推薦理由：特好玩

精彩片段：俄要俄的貓子

書名：《小學(xué)生科學(xué)認(rèn)知》

作者：佐藤正彥

出版社：新蕾出版社

推薦理由：趣問妙答

精彩片段：針葉是朝哪個方向長的?

摘抄報內(nèi)容篇三：數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容

數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容

數(shù)學(xué)幽默笑話

100分

期末考試后，小亮回家說：“這回兩門考了100分�！卑职謰寢屄牶蠛芨吲d。 小亮接著說：“是兩門加起來100分�！卑职致犃藫P(yáng)手就要打，媽媽勸住說：“語文就算得了40分，算術(shù)總該60分吧，總還有一門及格嘛！”小亮委屈地說：“媽，不是那么算法！語文是10分，算術(shù)0分，加在一塊不正好是100分嗎？

趣味數(shù)學(xué)題

小機(jī)靈幾歲

有位叔叔問“小機(jī)靈”幾歲了，他說：“如果從我三年后年齡的2倍中減去我三年前年齡的2倍，就等于我現(xiàn)在的年齡？

過橋

今有a b c d 四人在晚上都要從橋的左邊到右邊。此橋一次最多只能走兩人，而且只有一支手電筒，過橋是一定要用手電筒。四人過橋最快所需時間如下為：a、 2 分；b、 3 、分；c、 8 分；d 、10分。走的快的人要等走的慢的人，請問如何的走法才能在 21 分 讓所有的人都過橋?

《數(shù)學(xué)家小時候的故事》

歐拉（1707～1783）

歐拉瑞士數(shù)學(xué)家，英國皇家學(xué)會會員。 歐拉從小著迷數(shù)學(xué)，是一位不折不扣的數(shù)學(xué)天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學(xué)的學(xué)生，16歲獲碩士學(xué)位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學(xué)院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作 。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀(jì)數(shù)學(xué)巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學(xué)等 領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，從而確定了他作為變分法的奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達(dá)90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當(dāng)時的圣彼得堡所有的印刷機(jī)同時忙上幾年。

歐拉作為歷史上對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位數(shù)學(xué)家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽(yù)為"數(shù)學(xué)界的莎士比亞"。

數(shù)學(xué)名人名言

數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。———高斯

只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡�！�——希爾伯特

數(shù)學(xué)醫(yī)院

巧思妙解

等等……

下面是一張剛完成的手抄報作品：

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