湯文正公斌，撫吳蒞任時，夫人公子皆布衣，行李蕭然如寒士，日給惟菜韭。公一日閱簿，見某日市雙雞，愕問曰：“吾至此，未嘗食雞，誰市此者？”仆以公子對。公怒，立召公子責(zé)之曰：“汝謂蘇州雞賤于河南耶？汝思啖雞，便可歸去。惡有士不嚼菜根，而能作百事者哉？”并笞其仆而遣之。又公撫吳時，有司報湖蕩有蓮芡，公駁還。吏固以例請，公曰：“例自人作，寬一分則民受一分之惠。且蓮芡或不歲熟，一報部，即為永額。欲去之，得乎？”常熟某氏奴，訐告其主國初時得隆武偽札，迫主遠遁，欲據(jù)其主母。公曰：“國家屢更大赦，此草昧事，何足問？而逆奴乃以訐其主乎？”焚其札，斃奴于杖，中外快之。

湯文正撫蘇，奏革淫祀，投上方五通神像于湖中，世多紀(jì)之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇湯而敗。”可知淫昏氣焰，必待正人得位而始衰，亦早有定數(shù)也。

常州守祖進朝有惠政，落職，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。任潼關(guān)道副使時，朝邑雷子霖以理學(xué)顯，文正治事之暇時造其廬，以志景幕。

文正赴嶺北道任，雇一騾，載幞被出關(guān)去，及移疾受代，衣物了無所增。至京，貧益甚，賃居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，衛(wèi)士識與不識咸目之曰：“此羊裘者，即湯尚書矣。”

人謂公之廉直似海忠介，而去其煩苛，精敏似周文襄，而行以方正。若其學(xué)識純粹，世惜其用之未盡者，又非二公之所得而比矣。公學(xué)宗孫夏峰先生，自言為方面時，居官行政，只遵寧陵呂叔簡《從政錄》，行之不盡。惜文集不全，今所刊《湯子遺書》數(shù)種，皆失本來面目。

以江南巡撫內(nèi)遷大司空。其歿于京邸也，同官唁之，身臥板床，上衣敝藍絲襖，下著褐色布褲。檢其所遺，惟竹笥內(nèi)俸銀八兩。昆山徐大司寇賻以二十金，乃能成殯。其清介若此，而生前猶有以偽學(xué)劾之者。使士大夫人人能如湯之潔己奉公，又何致天下事不可收拾哉？

（選自葛虛存《清代名人軼事》，有改動）

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A. 夫人公子皆布衣 布衣：平民百姓

B．湯文正撫蘇，奏革淫祀　　　　 淫：過度

C．文正治事之暇時造其廬 造：到……去

D．昆山徐大司寇賻以二十金 賻：以錢財助人辦喪事

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．并笞其仆而遣之 則或咎其欲出者

B．且蓮芡或不歲熟 臣死且不避，卮酒安足辭!

C．必待正人得位而始衰 有如此之勢，而為秦人積威之所劫

D．以江南巡撫內(nèi)遷大司空 請立太子為王，以絕秦望

11．下列四組句子中，分別表現(xiàn)湯文正“清儉”和“愛民”的一組是

A．行李蕭然如寒士，日給惟菜韭 及移疾受代，衣物了無所增

B．賃居委巷，御寒只一羊裘 寬一分則民受一分之惠

C．焚其札，斃奴于杖 文正治事之暇時造其廬，以志景幕

D．上衣敝藍絲襖，下著褐色布褲 祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之

12．把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）汝思啖雞，便可歸去。惡有士不嚼菜根，而能作百事者哉？（4分）

（2）人謂公之廉直似海忠介，而去其煩苛，精敏似周文襄，而行以方正。（4分）

（3）其清介若此，而生前猶有以偽學(xué)劾之者。（4分）

9、答案：A 布衣：穿粗布衣服。

10、答案：A A都是指示代詞，那，那個。B前者表遞進，況且；后者表讓步，尚且。C前者連詞，表承接；后者表轉(zhuǎn)折，卻。D前者介詞，以……的身份（職銜）；后者連詞，表目的，來，用來。

11、答案：B A都是表現(xiàn)湯文正的清儉。B前者表現(xiàn)清儉，后者表現(xiàn)愛民。C前者表現(xiàn)嫉惡如仇，對奸佞小人的嚴(yán)懲；后者表現(xiàn)對人才的尊重。D前者表現(xiàn)清儉；后者張冠李戴，表現(xiàn)祖進朝對湯文正的敬畏。

12、（1）你想吃雞，就可以回去。（世上）哪有讀書人吃不了菜根，卻能做成任何事情的呢？

（2）人們認(rèn)為湯公的清廉正直就好像海忠介，但去除了他的繁雜苛細（的政令）；精細聰敏好像周文襄，但行事正直無邪。

（3）他像這樣清正耿直，可是生前還是有用假道學(xué)來彈劾他的人。

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