希臘美文篇一：美文共欣賞

語(yǔ)文的使命

和年輕人聊天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，論及自己的成長(zhǎng)，他眷念最深的，往往是中學(xué)語(yǔ)文課。為什么呢？在一個(gè)孩子的精神發(fā)育和心靈成長(zhǎng)中，語(yǔ)文扮演著保姆和導(dǎo)師的角色，它不僅教授語(yǔ)言和邏輯，還傳遞價(jià)值觀和信仰，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美，其人格和心性的塑造，其內(nèi)心浪漫和詩(shī)意的誕生??這些任務(wù)，一直是由一門叫“語(yǔ)文”的課來默默承擔(dān)的。

若語(yǔ)文老師是位博學(xué)雅識(shí)者，是位有品質(zhì)的愛書人，在教材之外還贈(zèng)送了豐盛的課外閱讀，那這些孩子就是有福的。也許這些閱讀，并未在考試中立竿見影，但等他成人以后，等他的人生走出了足夠遠(yuǎn)，他會(huì)朝自己的語(yǔ)文課投去感激的目光。

語(yǔ)文的能量，比想象中要大得多。古代只有一門課，即語(yǔ)文課，那是一門人生課，一門教孩子“做人”的課，把“人”做對(duì)、做好、做美，提升做人的成績(jī)。它里面盛放的，是人的故事，是自然與倫理，是情感美學(xué)和理想人格。

語(yǔ)文，是天下最大的課堂。于之而言，幾無“課外書”之說。

語(yǔ)文課，本質(zhì)上即閱讀課。無論對(duì)老師或?qū)W生，我的建議都是豐富閱讀，并使之成為一件快樂的事。如今的教學(xué)，似乎太注重單篇文本的理析和深度挖掘，有“開采過度”和“玩術(shù)”之嫌，在命題和答案設(shè)計(jì)上，“歸納性”“排他性”過強(qiáng)，參與空間小，談判機(jī)會(huì)少，阻斷了學(xué)生的想象和議論。其實(shí)，這等于剝奪了學(xué)生在閱讀理解上的主權(quán)。近些年，我有許多文章被用于了各類試題，而我做

那些“作者認(rèn)為”的題目時(shí)也頗感痛苦，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙僬勁锌臻g。文學(xué)的本性是浪漫的、多義的，可它常遭受“物理”“數(shù)學(xué)”的待遇。

發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美，是熱愛語(yǔ)文的密碼。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好路徑，是“旅行”式的閱讀，要移動(dòng)，要“廣游”，當(dāng)你積累了豐富的精神地理，當(dāng)你領(lǐng)略了足夠的心靈風(fēng)光，你自會(huì)清楚每一段里程的意義，你才有自己的鑒賞力和感受力。語(yǔ)文老師應(yīng)成為漢語(yǔ)世界里的旅行家和鑒賞家，你是什么，語(yǔ)文就是什么；你有多大，語(yǔ)文即有多大；你有多美，語(yǔ)文即有多美。

豐富閱讀，我指的不是數(shù)量，而是視野、格局和配方，我覺得當(dāng)下孩子的閱讀負(fù)擔(dān)很重，但視野不夠遼闊，格局偏小，資源配置和作業(yè)設(shè)計(jì)不合理，同質(zhì)主題、情感類軟文侵占了孩子太多時(shí)間。尤其在現(xiàn)代價(jià)值觀的提供上，缺失項(xiàng)較多，沒有及時(shí)和社會(huì)生活同步，比如食品安全、環(huán)境倫理、動(dòng)物福利、個(gè)體權(quán)利、公民意識(shí)、人道主義、社會(huì)正義等話題。

拋開考試?yán)_，我覺得做語(yǔ)文老師真是天底下最幸福的事，這份職業(yè)就是和孩子一起讀書的事業(yè)。

兩千多年前，孔子問弟子：人生當(dāng)如何過？他最贊許的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！标�(yáng)春三月，脫掉厚棉衣，輕裝盈步，幾個(gè)成年人帶上一群小兒，在河水里嬉戲，然后吹吹風(fēng)，晾干肌膚，唱著歌回家了。

天地間，一群知時(shí)節(jié)的人，一群純真無憂的人，一群生命在起舞。每讀之，我總隱隱動(dòng)容，為這種天賜的零成本的歡愉所感染，不禁想起海子的“春暖花開，面朝大�！�，想起海德格爾的“詩(shī)意棲息”，而這些夢(mèng)想，比起前者，少了點(diǎn)平民的溫暖和簡(jiǎn)易。

或許，在孔子眼里，這也是最理想的教學(xué)情境罷。在露天的課堂里，閱讀的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其實(shí)，孔子即一位偉大的語(yǔ)文老師，《論語(yǔ)》即一個(gè)教學(xué)范本。

我以為，語(yǔ)文的使命，主要是幫孩子完成三個(gè)方面的奠基：一是語(yǔ)言系統(tǒng)；二是美學(xué)系統(tǒng)；三是價(jià)值觀系統(tǒng)。自古至今，優(yōu)秀的老師莫不如此，孔子也是，上文提到的《論語(yǔ)》的那段，表達(dá)的正是一種生活美學(xué)和價(jià)值觀。同樣，這三個(gè)系統(tǒng)，也可作為評(píng)判一本好書的標(biāo)準(zhǔn)。教師的作用，即圍繞這三個(gè)方面篩選篇目、設(shè)計(jì)比例，完善孩子不同時(shí)期的閱讀。

我不知今天的師生是如何消費(fèi)孔子與弟子的這段聊天的，若只求字釋注考，精神上無動(dòng)于衷，那是最糟糕的。我覺得，若教學(xué)時(shí)，心境和語(yǔ)境能像對(duì)方那樣松弛，把它還原成生活本身，把它和我們向往的自然風(fēng)物、棲息方式，和我們憧憬的心靈狀態(tài)結(jié)合起來，和現(xiàn)代人生存的復(fù)雜、焦慮結(jié)合起來，那就是成功的，即未辜負(fù)它的本意和純真。

“詠而歸”，多愜意，多美好——那歌聲是從生命的最深處傳來的！一直響徹到今天。

語(yǔ)文也應(yīng)是歌聲嘹亮、讓人幸福的。

小學(xué)五六年級(jí)推薦課外閱讀書目(50本)

中國(guó)部分(30)

1．《冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)叢書》

十年來冰心兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)作品大集合。共四本，它們是《藍(lán)花》、《鐘聲》、《象母怨》、《青鳥飛過》。

2．《女兒的故事》梅子涵

實(shí)在是很特別的文筆，講述出成長(zhǎng)中多么豐富的故事，一個(gè)完整的大幽默。

3．《中華當(dāng)代少年小說叢書》

匯集了當(dāng)代名家的許多部少年小說，包括董宏遒的《十四歲的森林》、張微的《霧鎖桃李》、程瑋的《少女的紅發(fā)卡》、夏有志的《普來維梯徹公司》等。 4 《女生賈梅》《男生賈里》秦文君

秦文君的代表作。很多出版社出版了她很多的作品。小說、童話、散文都會(huì)讓你大吃一驚，你可以從低年級(jí)一直讀到高年級(jí)，每個(gè)階段都有她的作品可以美美的讀。

5 《藍(lán)鯨的眼睛》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))趙冰波

6．《綠太陽(yáng)和紅月亮》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))白冰

7．《琵琶甲蟲》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))高洪波

8．《羚羊木雕》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))張之路

9．《哭泣的巧克力強(qiáng)盜》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))張秋生

10．《和大山攀談》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))尹世霖

11．《飛翔的花孩兒》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))葛翠琳

12．《小狐貍的新式汽車》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))葛冰

13．《小狼請(qǐng)客》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))孫幼軍

14．《一龍二虎三猴》(中國(guó)兒童文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)咦赃x文庫(kù))羅辰生

15．《小孩成群》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典自選集)秦文君

16．《紅雨傘 紅木屐》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典自選集)彭懿

17．《雙人茶座》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典墑選集)l梅子涵

18．《第十一根紅布條》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典自選集)曹文軒

19．《麻雀不唱》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典自選集)常新港

20．《蟋蟀也吃興奮荊》(兒童文學(xué)名家經(jīng)典自選集)張之路

21．《草房子》曹文軒

可以讓你感動(dòng)、可以讓你感嘆，可以讓你落淚。如果再去看他的其他作品，你會(huì)找到一個(gè)美好的世界。

22．《我要做好孩子》黃蓓佳

故事就像發(fā)生在我們的身邊一樣，每一件事情都讓我們深有感觸。她的《今天我是升旗手》、《我飛了》等都值得一讀。

23．《e班e女孩》張弘

小說中到處可見網(wǎng)絡(luò)里流行的e人e語(yǔ)e故事，向你展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代少年的生活，也告訴你應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)嶄新的e時(shí)代。

24．《非法智慧》張之路

長(zhǎng)篇科幻小說《非法智慧》融思想性、科學(xué)性、文學(xué)性、先鋒性于一爐，充滿生動(dòng)的藝術(shù)魅力、豐富的審美內(nèi)蘊(yùn)與深刻的思想意義。

25．《女生日記》楊紅櫻

是一本可以掀開我們女生自己的內(nèi)心的好書。男生別忘記去看她的《男生日記》。

26．《城南舊事》林海音

透過孩子的眼睛，成人的喜怒哀樂、悲歡離合顯現(xiàn)出別樣的感覺。

27．《一只狗和他的城市》常新港

這是一個(gè)卡夫卡式的“變形"的故事。這是一部視角獨(dú)特的生命與成長(zhǎng)的寓言，是一種關(guān)于少年生命與成長(zhǎng)主題的另類觀察。

28．《烏丟丟的奇遇》金波

烏丟丟是個(gè)跳來跳去的人，是那個(gè)演木偶戲布袋爺爺?shù)哪九甲呤У男∧_丫。

29．《史記故事》

這是我們爺爺?shù)臓敔攤飨聛淼墓适�，是我們子子孫孫還要不斷讀下去的童話。

30．《東周列國(guó)志故事》

講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代五百多年間列國(guó)爭(zhēng)斗的故事，展現(xiàn)了各諸侯國(guó)之間激烈而復(fù)雜的斗爭(zhēng)、戰(zhàn)斗以及顛覆和兼并的情形。

外國(guó)部分(20)

31．《小王子》法國(guó)．圣�？�，蘇佩里

生活在其他星球上的小王子告別他的玫瑰花，周游了許多星球，最后來到地球，帶來了想象豐富而略帶憂郁的故事。

32．《昆蟲記》法國(guó)法布爾

將科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合在一起，昆蟲世界變得豐富多彩。

33．《快樂王子集》英國(guó)王爾德

這里收集了王爾德的全部九篇童話，用優(yōu)美的文字講述著最動(dòng)人的故事。憂郁的情緒表達(dá)著美好善良的情感。

34．《希臘神話》德國(guó)施瓦布

很多的神話人物都是從這里走出來的。

35．《王子與貧兒》英國(guó)馬克 吐溫

因?yàn)橄嘞�，王子與貧兒交換了自己的生活，各自體驗(yàn)到了另種滋味。

36．《藍(lán)熊船長(zhǎng)的13條半命》德國(guó)瓦爾特 莫爾斯

藍(lán)熊有二十七條命。他的每一條或半條命都有很傳奇的故事。不過這本自傳他只講述了前半生，另一半應(yīng)該更加神秘吧。

37．《騎鵝旅行記》瑞典塞 拉格洛夫

一個(gè)不愛讀書的小男孩，被一個(gè)小精靈變成了一個(gè)小人，騎在鵝背上，游歷了祖國(guó)的河山，也經(jīng)歷了很多奇特的事情，很幽默生動(dòng)。作品獲得1909年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

38．《隱身人時(shí)間機(jī)器》英國(guó)威爾斯

這兩篇中篇科幻小說中的時(shí)間機(jī)器和隱身術(shù)，是以后多部科幻小說使用的幻想素材。威爾斯是繼凡爾納后出現(xiàn)的科幻小說的典范作家。

39．《屋頂上的小孩》美國(guó)克倫畢斯

這是一套獲得紐伯瑞文學(xué)獎(jiǎng)的作品，寫了孩子心靈深處的快樂和苦惱。還有《橋下一家人》等。

40．《西頓野生動(dòng)物故事集》加拿大西頓

西頓既是畫家又是作家，他天生喜愛動(dòng)物，年輕時(shí)就開始觀察、調(diào)查野生鳥獸，所以筆下的動(dòng)物描繪生動(dòng)，充滿生命的尊嚴(yán)。

41．《好兵帥克》捷克雅 哈謝克

一個(gè)說不清真傻還是假傻的帥克，被卷入了一場(chǎng)誰(shuí)也弄不清為什么打起來的大戰(zhàn)中，好玩的故事讓你笑得肚子疼。

42．《藍(lán)色的海豚島》美國(guó)斯 奧臺(tái)爾

卡拉娜獨(dú)自一人在島上孤零零地生活了十八年，等待援救她的船只到來。她獨(dú)立修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭(zhēng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)才、繩以生存下來。這是個(gè)真實(shí)的故事。

43．《假如給我三天光明》美國(guó)．．．海倫．一凱勒

海倫．凱斯是一位．生來看不見、聽不見、說不出話的女孩。她最終獲得了哈佛的學(xué)位，并在國(guó)際講壇上用自已也聽不到的聲音震撼世界。

44．《海蒂》瑞士施皮里

瑰麗的自然美和溫馨的人情美洋溢在小說中。

45．《毛毛——時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事》 德國(guó)米切爾 恩德 一部感動(dòng)大人和孩子的幻想文學(xué)經(jīng)典，故事之核心是圍繞著時(shí)間而展開的。

46．《魔戒》英國(guó)托爾金

20世紀(jì)最偉大的魔幻作品，由《魔戒再現(xiàn)》、《雙塔奇兵》、《王者無敵》等組成。別忘記先讀《小矮人歷險(xiǎn)記》，這是整個(gè)故事的前奏。

47．《愛的教育》意大利亞米契斯

一位四年級(jí)的學(xué)生在自己的筆記本上寫他在校內(nèi)外的所見所聞所想，所有故事都是愛。

48．《海底兩萬里》法國(guó)凡爾納

最經(jīng)典的科幻小說，還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《神秘島》等。閃耀著快樂和奇幻的色彩。

49．《泰戈?duì)栐?shī)選》印度泰戈?duì)?/p>

純粹的、智慧的詩(shī)歌，大聲朗讀它們吧。

50．《莎士比亞戲劇故事》英國(guó)蘭姆姐弟

走近永遠(yuǎn)的莎士比亞，欣賞人類的戲劇大師的作品一定會(huì)使你收獲

八年級(jí)物理精品班正式開班了

希臘美文篇二：300字美文摘抄賞析

300字美文摘抄賞析

1、僅僅善于問，做知道分子還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)�，難以獲得來自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問號(hào)，叩問生活、追問良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。

2、充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾魯?shù)婪騿?有誰(shuí)能想象，一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受王者的榮光?然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻?意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

3、經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

4、當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個(gè)人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進(jìn)的捷徑，不致于浪費(fèi)青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個(gè)好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白孰能無過?過而改之，善莫大焉的道理。這樣才能治理好國(guó)家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會(huì)覺得人生了無生趣，才對(duì)得起上天賦予自己的生命。

5、我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢(mèng)想毫不浪漫。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我唯一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個(gè)人都會(huì)有很現(xiàn)實(shí)的一面，然而現(xiàn)實(shí)的一切只能茁壯一個(gè)人的軀體。我堅(jiān)信，在那遙遠(yuǎn)之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨(dú)自守望著無可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠(yuǎn)方。夜闌人靜時(shí)，它又是那樣晶瑩透亮，出現(xiàn)在我的夢(mèng)鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨(dú)自守望。

6、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車?yán)铮剜难嘧�，于是爺爺教她背無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。哦，宋詞是會(huì)飛的;叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀江南可采蓮，蓮葉何田田?哦，古樂府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒;在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢(mèng)兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲;在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽著爺爺講的三國(guó)故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風(fēng)八面的關(guān)云長(zhǎng)。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的欣

喜讓她對(duì)以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識(shí)。

7、距離產(chǎn)生美，有距離才有詩(shī)人。我真擔(dān)心，隨著科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng)，也會(huì)蛻化人類那雙曾經(jīng)很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會(huì)在詩(shī)中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。

8、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個(gè)世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的就會(huì)少了;善念多了，惡念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，無聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實(shí)了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來。于是，人的精神也就變得異常強(qiáng)韌。

9、我們知道：沒有人知道我們心中的曲折。然而，我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓自己人生的陽(yáng)光通過別人的反射而獲得。真理無人能推翻，因?yàn)樗缗c人們的認(rèn)知心理息息相關(guān)。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國(guó)為什么至今沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，與此多多少少有點(diǎn)關(guān)系。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認(rèn)這種順從價(jià)值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢?

10、淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵(lì)下，她爬上了長(zhǎng)城，爬上了泰山，登上了岳陽(yáng)樓，登上了觀海臺(tái)，在掛著淚的笑渦中，他學(xué)會(huì)了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這里是最寧?kù)o的避風(fēng)港;每一次歡笑，她都分享給全家，這里是心靈深處最美好的香格里拉!

11、清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團(tuán)團(tuán)粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的心快活起跑。原來，拋開世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對(duì)前方成功的渴望，不是世俗中宣揚(yáng)的急功近利，而是有的放矢;原來，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機(jī)智甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍(lán)的天空，盡覽更加高遠(yuǎn)壯闊的景致!

12、水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽(yáng)光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語(yǔ)言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

13、奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱(難險(xiǎn))阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

14、世人誰(shuí)都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn);岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國(guó)只有在莫須有的罪名中落幕;孫中山疑惑為什么自己的三民主義只有在

口號(hào)中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果——失敗。因?yàn)樗麄儧]有只有疑問，而沒有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問，否認(rèn)了地球中心說，證明了太陽(yáng)中心說，贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問和認(rèn)知的重要性。

15、在跑中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰(shuí)說拿了獎(jiǎng)牌才是勝者?那豈不誤解了運(yùn)動(dòng)的含義，侮辱了生命的真正價(jià)值?我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動(dòng)，讓我們不斷成長(zhǎng)。我們?cè)谂埽诹x無反顧地向前沖。即使我們來自不同處，走向不同處，但在這跑中，我們是一體的，是為了一個(gè)意義而存在的，我們一起笑過鬧過，哭過吵過，但風(fēng)風(fēng)雨雨過后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。

16、人在世俗的世界中行走著，在慢慢流逝的時(shí)間里靜靜等待著成年那一刻的全速奔跑。可漫長(zhǎng)的等待過后卻發(fā)現(xiàn)，形形色色的欲望與世俗觀念像橡皮泥一樣粘在身上，越積越重，最后竟無限膨脹，束縛了我們的雙腿，減緩了我們的步伐。我們不能輕松上路，也不能全速奔跑。它們甚至遮蔽住我們的雙眼，遮掩住我們純真的心，讓我們的腳步開始凌亂，旋轉(zhuǎn)在燈紅酒綠的花花世界里

17、當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過的路，奔向遠(yuǎn)方。

18、要想讓靈魂無紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢?人總想讓自己強(qiáng)韌，不想讓自己受外物的侵?jǐn)_太深，正因?yàn)槿绻藗兌纪ε宸切┎粸橥馕锼鶆?dòng)的人。古希臘把他們的太陽(yáng)神置于藍(lán)色的山項(xiàng)，俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢(mèng)，不露一絲被擾動(dòng)的神色。

19、佛家說，我修養(yǎng)的境界是空：本來無一物，何處染塵埃。然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有佛又怎能算是空?空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來了，失望也來了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補(bǔ)上了空，靈魂變得充實(shí)了，傷心事也就難以擾動(dòng)他了。美國(guó)小說家�？思{早年混跡情場(chǎng)，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點(diǎn)，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開心錄之窗，放些陽(yáng)光進(jìn)來，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂事?神�？思{的經(jīng)歷，或許能說明這一點(diǎn)。

20、充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人，面對(duì)命運(yùn)的玩笑，始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)拢詈ぶ�。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。

希臘美文篇三：美文

媽媽的話 (2012-09-25 12:08:34)

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標(biāo)簽： 分類： 修煉內(nèi)心 雜談

媽媽給出的答案 有個(gè)孩子對(duì)有個(gè)問題一直想不通：為什么他的同桌想考第一名一下子就考了第一，而他自己想考第一卻才考了全班第二十一名？

回家后他問道：“媽媽，我是不是比人家笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認(rèn)真地做作業(yè)，可是，為什么我總比他落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這自尊心正在被學(xué)校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因?yàn)樗恢涝撛趺椿卮稹?/p>

又一次考試以后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名�；丶液�，兒子又問了 同樣的問題。他真想說，人的智力確實(shí)有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般人靈。然而這樣的回答，難道真是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒有說出口。

應(yīng)該怎樣回答孩子的問題呢？有時(shí)候她真想重復(fù)那幾句被上萬個(gè)父母重復(fù)了上萬次的話——你太貪玩了；你在學(xué)習(xí)上還不夠勤奮；和別人比起來還不夠努力??以此來搪塞兒子。然而像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績(jī)不甚突出的孩子，平時(shí)活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個(gè)完美的答案。

兒子小學(xué)畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績(jī)一直在提高。為了對(duì)兒子的進(jìn)步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。

現(xiàn)在這位做兒子的再也不擔(dān)心自己的名次了，再也沒有人追問他小學(xué)是成績(jī)排第幾名，因?yàn)槿ツ晁呀?jīng)以全校第一名的成績(jī)考入了清華。寒假歸來時(shí)，母親請(qǐng)他給同學(xué)及家長(zhǎng)們做了一個(gè)報(bào)告。其中他講了小時(shí)候的一段經(jīng)歷：“我和母親坐在沙灘上，她指著對(duì)面對(duì)我說，你看那些在海邊爭(zhēng)食的鳥兒，當(dāng)海浪打來的時(shí)候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入了天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長(zhǎng)時(shí)間，然而，真正能飛越大海橫過大洋的還是他們�！边@個(gè)報(bào)告使很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。

教育，是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人的內(nèi)在潛能的開發(fā)與拓展，讓孩子健康快樂地成長(zhǎng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨(dú)特的魅力，這一切必須以寬容為基礎(chǔ)。

生活就像心電圖，一帆風(fēng)順就說明你掛了。

pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis和"肺病由非常美好的硅土塵土的吸入造成,主要發(fā)現(xiàn)了在火山里"被定義。

語(yǔ)源學(xué):

Pneumono=與肺相關(guān)(拉丁語(yǔ))

ultra超=非常(拉丁語(yǔ))

micro微觀=極端小(Latin/Old英語(yǔ))

silico=硅土(拉丁語(yǔ))

volcano火山=火山(拉丁語(yǔ)) coni=與塵土(希臘語(yǔ)相關(guān):konis,塵土)

osis=疾病/情況(希臘語(yǔ))

【史記·80后列傳】

80后者，

不見義務(wù)教育之免費(fèi)，

未及高等學(xué)校之分配，

適值(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:希臘美文)擴(kuò)招，寒窗數(shù)載，學(xué)業(yè)乃成。

覓生計(jì)，背井離鄉(xiāng)，東渡蘇浙，南下兩廣，西上志愿，北漂京都，蓄十萬 樓市暴漲，遂投股市，翌年縮水。 氣急入院，無醫(yī)保而返。 友憐之，送膠囊，嗑之， 卒。

貼篇舊文

個(gè)體和群體形態(tài)：小議中英量詞

廖康

我們都知道中文的量詞很特殊，較難掌握。我們的祖先似乎喜歡用量詞來描繪事物的形態(tài)，比如：一頭牛——無疑，牛最顯著的特征是其長(zhǎng)角的頭；一匹馬——大概因?yàn)槲覀儽容^重視馬背，喜歡其平展寬大，總把它梳理得光光滑滑，所以使用“匹”這個(gè)用來描繪布料、綢緞的量詞。有一陣子，“一匹狼”變得時(shí)髦起來，讓我聽著總覺得別扭。“匹”雖然讓狼顯得個(gè)子大些，卻給我馴化了的感覺，與齊秦在歌中詠唱的野性格格不入。很多數(shù)量詞的含義并不難解釋，比如：一枝毛筆、一刀宣紙、一領(lǐng)披風(fēng)、一員虎將、一尊雕像、一襲長(zhǎng)裙、一片好心、一張漁網(wǎng)、一尾金魚、一泓清泉、一眼水井、一堵城墻、一彎新月、一縷炊煙、一輪紅日、一抹晚霞……但這么多如此形形色色的量詞，且夠我們給學(xué)中文的人講解呢。

有些量詞則是約定俗成，沒有什么好講的。比如我們說一條狗、卻不說一條貓；說一炷香，卻不說一柱筷子；說一對(duì)情侶，卻不說一對(duì)父母；說一把鐵鍬，卻要說一根冰(球)桿；說一只羊，卻要說一頭豬；說一棵樹，卻要說一根電線桿子。這些無理可講的量詞，且夠?qū)W中文的老外記憶呢。更有詩(shī)人創(chuàng)造性地使用量詞，產(chǎn)生特殊的美感。比如：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這兩句的詩(shī)眼就是“段”這個(gè)量詞，盧梅坡用它把“香”這個(gè)抽象的概念具體地表現(xiàn)了出來，似乎可觸、可見，因此詩(shī)意盎然。外國(guó)人學(xué)中文，要是能夠領(lǐng)略這種美，方才進(jìn)入佳境。

與中文相反，英文的量詞很簡(jiǎn)單，通�；静挥�，個(gè)別不可數(shù)名詞才用量詞，如：一塊巧克力a bar of chocolate, 兩件證據(jù)two pieces of evidence, 三顆玉米粒three kernels of corn, 或者三穗玉米three ears of corn, 四杯啤酒four glasses of beer, 五頭牲畜five heads of cattle，六塊肥皂six cakes of soap，七件家具seven pieces of furniture，等等。雖然我盡量挑不同的量詞，卻已經(jīng)有兩個(gè)重復(fù)了。然而，英文有許多用來描繪群體的量詞，大概比中文的個(gè)體量詞更難掌握，就連英美人士自己都未必清楚。

一群孩子，用英語(yǔ)當(dāng)然可以說a group of children，但這沒有什么感情色彩。要是說a handful of children，就透出他們幼小可愛了。一群男孩，往往很淘氣，于是可以說a rascal of boys。一群女孩，總是嘻嘻哈哈的，所以就是a giggle of girls。她們長(zhǎng)大了，嗓門也隨之增大，就成了a gaggle of women。男人中，大概只有戲子可以與之相比，因此，英語(yǔ)說a gaggle of actors。英國(guó)人表面上對(duì)女子客客氣氣，骨子里對(duì)女人的蔑視還是反映到了詞匯里。還有比這更惡毒的呢，他們愣管一群修女叫a superfluity of nuns，這不是說，女人不生育，連存在都多余嘛！英美兩國(guó)對(duì)學(xué)術(shù)界的人士都比較尊敬，所以他們稱一群學(xué)究為a faculty of academics；faculty這個(gè)字讓他們顯得有本事，有能力。對(duì)做輔助工作的教工們，則稱staff——支柱而已，多少表露出對(duì)體力勞動(dòng)者的輕視。一群專家，大概經(jīng)常圍著書桌討論問題，或者給學(xué)生辦講座，讓人家仰望聆聽他們討論，所以會(huì)說a panel of experts。當(dāng)然，并不是所有的腦力勞動(dòng)者都受到尊敬；一群經(jīng)理大概經(jīng)常吵嚷，被稱之為a circus of managers。也許英美兩國(guó)人民都認(rèn)為不少律師曾干過謀財(cái)害命的勾當(dāng)，而且經(jīng)常趁人之危，發(fā)昧良心的橫財(cái)，所以管一群律師叫做a murder of lawyers。

禽獸中，好像只有烏鴉才與律師一樣，享用“謀殺”這個(gè)詞，a murder of crows，由此可見英美人多么厭惡律師，可又離不開他們，所以才有那么多專門嘲笑、咒罵律師的笑話。英語(yǔ)對(duì)烏鴉分得較細(xì)，大烏鴉叫raven， 也就是渡鴉，是很令人討厭的鳥，我們教學(xué)樓外面經(jīng)常聚集著一大群，美國(guó)人稱之為 an unkindness of ravens或者a conspiracy of ravens，把“惡意”和“陰謀”當(dāng)作“一群”來用，讓初學(xué)英語(yǔ)的人很容易誤解。英語(yǔ)的群體量詞就是這樣，往往用來表示某種性質(zhì)，而不是像中文那樣，表示個(gè)體的形態(tài)。我最喜歡a peep of chickens，a clout of chicks，a brood of hens；這些說法，把唧唧喳喳的一群雞，毛茸茸，仿佛給大地打了補(bǔ)丁的雞崽，以及若有所思的母雞都活靈活現(xiàn)地描繪了出來。一群火烈鳥的英文表達(dá)方式a stand of flamingos也很形象，它們總是那樣一動(dòng)不動(dòng)地站著，讓人難辨真假。而一群天鵝在一起肯定是一片雪白，所以說a whiteness of swans。貓頭鷹在西方是智慧的象征，我猜部分原因是它們白天不出聲吧？它們棲息在樹干上總是一動(dòng)不動(dòng)，英美人把一群貓頭鷹叫作a parliament of owls，不知是稱贊貓頭鷹，還是嘲笑國(guó)會(huì)議員？

英語(yǔ)的群體量詞普通人并不常用，獵人和有關(guān)人員才熟悉。電影《獅子王》普及了用 a pride of lions表示一群獅子的說法，但許多美國(guó)人還不知道一群孔雀可以用a pride of peacocks來表示。想想看，孔雀不是跟獅子一樣，都很高傲嗎？如果獅子是百獸之王，孔雀則堪稱百鳥之王。不過，孔雀似乎更喜歡炫耀，所以

英語(yǔ)還說an ostentation of peacocks。一群狗熊可沒有獅子那么神氣，它們行動(dòng)緩慢，還喜歡揚(yáng)著大鼻子嗅來嗅去，所以人們叫它們 a sloth of bears or a slough of bears；而一群北極熊卻獲得了最富詩(shī)意的說法an aurora of polar bears！野貓大概喜歡毀壞東西，因此一群野貓叫作a destruction of wild cats。你要是在電影或電視上見過英國(guó)人帶著狗追捕獵物的鏡頭，就一定明白為什么他們把一群獵狗叫作a cry of hounds了。一群狼在一起行動(dòng)，總是非常默契，所以說a pack of wolves。狐貍總是躲躲藏藏的，因此說a skulk of foxes。長(zhǎng)頸鹿身高如塔，叫它們a tower of giraffes自然貼切之極。野兔和豹子都喜歡跳躍，于是便有a leap of hares/leopards一說。黃鼠狼總是偷偷摸摸的，所以說a sneak of weasels。但你可能納悶，為什么英國(guó)人管一群豬仔叫a waltz of piglets？其實(shí)，waltz 這個(gè)字本意就是翻滾，那原本是一種民間舞蹈，描繪鄉(xiāng)民像豬仔一樣擠在一起扭動(dòng)、打滾。只是在皇室接受了這種舞蹈，把它發(fā)展得規(guī)范、典雅后，很多人才忘記了這個(gè)字的原意。而譯成華爾茲，更是從語(yǔ)義上賦予了它華貴的色彩。

宮廷舞蹈用了民間詞語(yǔ)，歌劇也不例外。羅西尼的名作《偷東西的喜鵲》La Gazza Ladra的關(guān)鍵情節(jié)就是喜鵲偷了個(gè)勺子，幾乎讓女主角尼艿塔送命。難怪一群喜鵲可以叫作a steal of magpies。但喜鵲叫得好聽，英國(guó)人也認(rèn)為它們會(huì)帶來好消息，所以也說a tiding of magpies。大雁飛行常呈人字形，英語(yǔ)說楔子形，所以一群飛翔的大雁就是a wedge of wild geese；它們喜歡鼓噪，落下來尤其叫得討人嫌，所以又稱它們?yōu)閍 gaggle of geese（別忘了，英美人說一群婦女和戲子也用gaggle這個(gè)詞，由此更見其蔑視）。海鷗的叫聲尖厲，所以一群海鷗就是a screech of seagulls。而麻雀整天嘰嘰喳喳、沒完沒了，好像吵架一樣，于是就有了a quarrel of sparrows。你見過蝗蟲嗎？它們飛來，真是遮天蔽日，稱它們a cloud of locusts，最恰當(dāng)不過。它們對(duì)莊稼危害大，所以也把一群蝗蟲叫作a plague of locusts。

綜上所述，中文的量詞重在描繪個(gè)體的形態(tài)，而英文的量詞重在表示群體的特性。前者常用，學(xué)中文的人得一個(gè)個(gè)記。用錯(cuò)了，雖然中國(guó)人會(huì)懂言者的意思，但也會(huì)哂笑你還沒把漢語(yǔ)學(xué)到家。中文量詞，總的來說，仍屬于語(yǔ)法的范疇，即正確使用語(yǔ)言的規(guī)則。后者少見，用group/bunch等詞代替也未嘗不可。但若用得精確，語(yǔ)言就更顯生動(dòng)，還應(yīng)算在修辭范疇，也就是有效使用語(yǔ)言的藝術(shù)。但那些隱喻因億萬次使用已經(jīng)成為死喻dead metaphors，與固定的量詞相差無幾，只是對(duì)不常使用者仍具有美感。

語(yǔ)言是區(qū)別人與其他動(dòng)物的最基本差別。我們用量詞描繪動(dòng)物的特性，也用量詞來描繪我們自身，因?yàn)槲覀兡軌蛘J(rèn)識(shí)自己。歌德在談到本族人曾說：“一想到德意志，我就黯然神傷。作為個(gè)體，德國(guó)人個(gè)個(gè)都那么可愛。但作為民族，我們卻如此可悲。”我接觸的德國(guó)人很少，以前當(dāng)學(xué)生時(shí)外出旅游，在青年旅館碰到的幾個(gè)都很杰出，而且彬彬有禮。但不久前在美國(guó)碰到一群德國(guó)來的游客，他們?cè)谲囌敬舐曅鷩W，旁若無人，引起周圍美國(guó)人的強(qiáng)烈不滿，叫他們a band of Krauts！孫中山在談到中華民族時(shí)，曾哀嘆我們是一盤散沙。我們內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行，是有名的。到了國(guó)外，也是一樣。中餐館只會(huì)跟中餐館競(jìng)爭(zhēng)，高質(zhì)量、高價(jià)位的中餐館很多都被福州人的廉價(jià)店擠垮了。知識(shí)分子亦然，中文翻譯經(jīng)常靠降低自

己的價(jià)碼來贏得工作。近年來的勞務(wù)輸出都不提了，早在十幾年前，大城市的唐人街就把英譯漢的報(bào)酬壓得比打字高不了兩分。但那時(shí)，你要是讓日文或韓文翻譯報(bào)價(jià)，任何人都報(bào)同一個(gè)價(jià)�，F(xiàn)在，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來了。但要在政治上強(qiáng)大，就不應(yīng)繼續(xù)互不關(guān)心，熱衷內(nèi)斗。我希望，中國(guó)人會(huì)逐漸團(tuán)結(jié)起來，不要淪落到被人稱作a sand of Chinese的地步。

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