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小學(xué)生讀書筆記摘抄

發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

小學(xué)生讀書筆記摘抄篇一:讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄(一)

2009-11-10 08:46

▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,教師要時(shí)常讀書,平時(shí)積累的知識越多,上課就越輕松。

——蘇霍姆林斯基

▲要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué),惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。

——愛彌爾

▲我們教書,是要引起學(xué)生的讀書興趣,做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽,最好是學(xué)生自己去研究,教員不講也可以,等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí),才去幫他。

——蔡元培

▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候,總是周密的考慮,他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解,并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生,一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生,一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。

如果一個(gè)孩子生活在批評之中,他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中,他就學(xué)會(huì)了爭斗。

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中,他就學(xué)會(huì)了憂慮。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中,他就學(xué)會(huì)了害羞。

??

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信。

如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中,他就學(xué)會(huì)了感激。

如果一個(gè)孩子生活在真誠之中,他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。

▲心靈的大門不容易叩開,可是一

小學(xué)生讀書筆記摘抄

旦叩開了,走入學(xué)生心靈世界去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。

——魏書生

▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越,我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生,我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。

再忙也要留出思考的時(shí)間,一小時(shí)的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣,而思考卻給教師帶來靈氣,一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣,才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。

教師的全部尊嚴(yán)就在于思想,一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂,孩子正常的精神成長也無法在他手中完成,更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

——河南安陽市語文教師常作印

▲陶行知先生講:“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教,你便不知道

他的環(huán)境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境,我們需要了解更多的信息,傾聽的本質(zhì)為理解,教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程,傾聽可以通過以下一些途徑:1.教師信箱;2.師生交流周記;

3.個(gè)別會(huì)談。

——《傾聽,傾聽,再傾聽》

批評學(xué)生的“五一”藝術(shù)

問一問 學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問一問原因,以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的,學(xué)生的自尊心是極其敏感的,如果老師不分青紅皂白就批評學(xué)生,很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生,所以批評前一定要問清原委。

緩一緩 學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,有時(shí)的確讓人十分生氣,班主任如果在氣頭上,難免會(huì)有一場暴風(fēng)驟雨,這種批評對學(xué)生身心是一種摧殘,此時(shí),最好緩一緩,先讓自己心平氣和下來,再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u教育學(xué)生。

引一引 有經(jīng)驗(yàn)的班主任,學(xué)生犯了錯(cuò)誤后,不是一味的指責(zé),而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣,站在學(xué)生的立場,啟發(fā)引導(dǎo)。這樣,學(xué)生在班主任的啟發(fā)下,自己改正錯(cuò)誤,解決自身問題的能力就會(huì)提高。

選一選 學(xué)生犯了錯(cuò)誤,選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評,才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請學(xué)生到校園散步,或午飯時(shí)坐在一起談天,在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松,容易接受教師的批評。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥,只會(huì)引起學(xué)生的反感。

激一激 根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn),好勝心強(qiáng)的特點(diǎn),有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

——《班主任工作總結(jié)》

▲在課堂中,首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識:

1.課堂不是教師表演的場所,而是師生之間交往互動(dòng)的場所;

2.課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所,而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;

3.課堂不只是傳授知識的場所,而更應(yīng)該是探究知識的場所;

4.課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所,而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

▲一位教育家曾說過:當(dāng)你教育學(xué)生時(shí),如果學(xué)生知道你在教育他,你的教育就失敗了,“形象教育”是一種無痕的教育,無痕的教育才是真正的教育。

如何從教師的形象入手,充分彰顯教師形象在學(xué)生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用,可以從以下幾面嘗試:

1.走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí);2.向?qū)W生渲染自己的個(gè)性特長

3.讓學(xué)生知道教師的另一面; 4.請學(xué)生設(shè)計(jì)可愛的老師 ——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》

▲現(xiàn)代教師要具備三種能力:1.自我更新的能力;2.教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;3.科學(xué)評價(jià)學(xué)生的能力

課堂教育要有三聲:1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝

課堂教育要做到三實(shí):1.做到真實(shí);2.做到樸實(shí);3.做到扎實(shí) ——摘自《今天,教師應(yīng)該怎么上課》

讀書筆記摘抄(二)

2009-11-10 08:47

▲贊科夫說過,為了在教育中取得理想的結(jié)果,單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹起掌握知識的志向。

▲陶行知指出:教育中防止兩種傾向:一種是將教與學(xué)界限完全引出,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生的錯(cuò)誤傾向,前一種傾向必然無計(jì)劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

▲愛因斯坦指出:提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)字或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創(chuàng)造力和想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

▲經(jīng)驗(yàn)型教師常問的一句話:“你聽明白了嗎?”科研型教師常反思的問題是:“學(xué)生為什么這么想。”

經(jīng)驗(yàn)型教師像蠟燭,樂于又局限于燃燒自己,燃燒結(jié)束,生命隨之終結(jié);科研型教師燃燒自己,又升華自己。

——摘自《師道》

人的差異在于業(yè)余時(shí)間

世界上最公正的莫過于時(shí)間了,盡管時(shí)間是如此公正,然而,處于相同學(xué)習(xí)環(huán)境和相同工作條件的人們,成績和成就卻參差不齊,大小各異。這是為什么?愛因斯坦已將這一原因找出來了,他說:“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”

個(gè)人支配的業(yè)余時(shí)間的不同處理,導(dǎo)致了人與人之間差異的產(chǎn)生:“有人杰出,有人平庸,有人沉淪。而在杰出平庸沉淪的各類人中,又有各自不同的差異!叭说牟町愒谟跇I(yè)余時(shí)間”。愛因斯坦的話何等正確。(2560)

——摘自《教育信息資料》

讀書筆記摘抄(三)

2009-11-10 08:49

當(dāng)然,感情并不能代替教育,但是我們的教育必須充滿感情,這就是要有一顆愛學(xué)

生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力,師生在人格上是平等

的,教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”,因此我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的

“平易近人”,而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說,看完這本書,我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言

行影響著學(xué)生是成功還是失敗,表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生,能促進(jìn)學(xué)

生還是抑制學(xué)

生,是我們應(yīng)該思考的問題,不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級里的信任關(guān)系,極大地阻

礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香,溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖,更好地服務(wù)于教育,讓每節(jié)課

充滿詩情畫意,讓學(xué)生心靈放飛,用知識點(diǎn)燃智慧,書籍是無窮的知識寶藏,是浩

瀚的知識海洋,師生在知識海洋中揚(yáng)帆起航??

——讀《書籍是長生果》

對呀,揠苗助長不如順乎天性,為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又

何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道,只有樂學(xué)的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),才能變成

教者樂教,學(xué)者樂學(xué),才能讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí)。 ——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家,先苦后甜,才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》,但

苦中處處有希望的曙光!

——讀《文化苦旅》

看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著,時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情,在這里也

讓我看到了自己兒時(shí)的心情,像他們一樣,為公主與王子從此過上幸福的生活而喜

極而泣,為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然,這個(gè)世界充滿了灰色,讓人窒

息、讓人傷感,但在其中我們也看到了一種希望和追求,在作品中也流露出作者的

信仰,對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住,從根本上看信仰從來都不是,也無須一種言辭的表白,而是一個(gè)人

的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個(gè)人是如此,對于一個(gè)民族未必不是如此。

——讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章,深受啟發(fā)。當(dāng)教師

一個(gè)問題提出時(shí),學(xué)生無人舉手,這時(shí)教師可用:同學(xué)們,把你不同的看法告訴大

家好嗎?相信你能行。

——讀《教師,課堂上運(yùn)用好你的語言》

我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》,除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外,最大

的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史,因?yàn)槲覀兊臍v史

書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識,又可以增進(jìn)歷史知識。但愿

“讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。

——讀《古代文言,必修之課》

這是一本小書,謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗,只是由一篇篇日記組合而

成,;另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子,但我卻是一口氣讀完

的,雖然我沒有流淚,課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍,吸引我的,似

乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的

親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀??

——讀《愛》

前段時(shí)間,我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)

在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作

者來說,絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師們的

困惑和不解,好像與教師面對面地交流一樣。讀完后,有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創(chuàng)造性地工作,他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化,所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是

新的,今天同昨天不一樣,我們的工作是培養(yǎng)人,這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬

的特殊任務(wù)。

——讀《淺談教師的職責(zé)》

這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育,這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育

同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感,這種人的人格也

是不健全的,因?yàn)槲覀冊谂囵B(yǎng)“完人”的意識中,更要考慮到個(gè)中元素對人的成長與

生存的各種影響。

——讀小學(xué)卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好

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