歐美文字圖篇一：外國圖案

?外國圖案

1 巖畫產(chǎn)生于最初的舊石器時代。 巫術(shù)是巖畫產(chǎn)生的直接動力。

2 歐洲的拉斯科洞窟位于法國。歐洲西班牙黎凡特巖畫。非洲的撒哈拉中部的阿杰爾高原的巖畫是世界著名的，被稱為“世界上最大的一個史前博物館”代表作：《坐著的男人和女人》、《雙腳女神》。

3 巖畫的發(fā)展過程：描繪大動物時期；從描繪大動物往描繪小動物和人物的演變時期；描繪小 動物和人物時期。

4 印度的皮摩波特卡崖壁畫是印度巖畫的代表。這時的人形有s形的特征。澳洲巖畫澳大利亞是抽象巖畫的集中地。

5 原始人的主觀感受有兩個方面：一是：對所見對象的外觀形式的美的感受。二：對其內(nèi)容的感受。

6 巖畫中的圖案樣式：一：影形和裝飾線的結(jié)合二：線形圖案。

7 象形文字分為：一：一幅幅小的彩色的圖畫。二：影形圖案的象形文字。三：線形的象形文字。

8 古埃及遵守的程式:人的上身為正面雙肩，腰部以下，臀部的腿部均為側(cè)面，人的側(cè)面頭部上描繪著正面觀看的眼睛。

9 古埃及的柱式圖案：蓮花紙草合作的垂直對稱、任意分成的柱式圖案。

10多種圖案因素：象形文字，即一幅幅小的圖案，在排列后形成不同形狀的面；人物圖案即按照一定的程式和比例描繪的人物圖形；神的圖案即動物和人物作“異物同構(gòu)”的圖案。 11 圖案因素兩種構(gòu)成方式：一：文字作為陪襯背景。二：人神作為主要圖案。

12 古埃及圖案的做法：分層法、主次法、地圖式平面法。

13 古埃及圖案的骨骼特征：對稱的“蓮花”圖案、對稱的“紙草“圖案、四方連續(xù)圖案、古埃及圖案中的“萬”字骨骼、“葡萄”圖案。

14 希臘瓶畫是古希臘人在陶瓶上繪制的裝飾畫。 荷馬史詩享有“希臘圣經(jīng)”的盛名。 15希臘瓶畫的四個發(fā)展時期：幾何風(fēng)格時期、黑繪風(fēng)格時期（代表作：阿珂流斯和埃阿斯玩塞子）、紅繪風(fēng)格時期、（代表作：《貪杯的后果》、《海倫被劫》、《神與巨人之戰(zhàn)》）、白地彩繪風(fēng)格時期（代表作：《戰(zhàn)士向妻子告別》）。

16希臘瓶畫的裝飾手法及圖案語言：特殊的影形，精彩而準(zhǔn)確的裝飾線描與刻意的、成組的平行線的組合；沒有背景，即沒有三度空間的具體表現(xiàn)。

17 希臘瓶畫的色彩：以明亮的紅色、穩(wěn)重的黑色為主，黑色中有紅色；紅色中有黑色。 18 希臘的典型圖案：掌葉狀圖案、忍冬花圖案、萬字圖案。

19 表號：是通過某種符號傳達(dá)某種含義。

20 伊斯蘭圖案的特征:是其圖案的抽象性，有文字圖案、幾何圖案和非寫實(shí)的植物圖案、不作動物和人物的形象。

21 阿拉伯文字圖案：古老的“庫菲克”字體，又稱“棱角體”、流暢的“庫菲克”字體、“蘇魯斯”字體。

22伊斯蘭幾何圖案存在方式的三種狀況：幾何形的網(wǎng)狀圖案、在幾何形里作適形造型、幾何形線成為與其他圖案的構(gòu)架。

23伊斯蘭圖案：文字圖案、幾何圖案、植物圖案（非寫實(shí)的植物圖案）、動物圖案和人物圖案、斯芬克圖案。

24 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)生于14至16世紀(jì)，是一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期之一。文藝復(fù)興是歐洲從封建沉悶的中世紀(jì)轉(zhuǎn)向近代資本主義的開端。

25 巴洛克和羅可可是歐洲文藝復(fù)興以后17、18世紀(jì)產(chǎn)生出來的兩種藝術(shù)風(fēng)格。

26 巴洛克是17世紀(jì)首先產(chǎn)生于意大利羅馬城的一種藝術(shù)風(fēng)格。 凡爾賽宮的建筑和裝飾以

豪華著稱，是巴洛克風(fēng)格的代表作。

27 羅克克是18世紀(jì)路易十五時期流行于法國、德國和奧地利等國的一種藝術(shù)風(fēng)格。 代表作是巴黎的蘇比斯府的公主沙龍，以繁瑣以豪華的裝飾著稱。

28 文藝復(fù)興的三大貢獻(xiàn)：透視法的發(fā)明、明暗法的運(yùn)用、解剖學(xué)的逐步確立。

29文藝復(fù)興的圖案語言：生動而輕松，有時還顯現(xiàn)出隨意性，描寫實(shí)物的曲線與直線同抽象的曲線與直線融為一體。

30 文藝復(fù)興圖案的結(jié)構(gòu)：以求心、放射、對稱、回旋為基本結(jié)構(gòu)形式。

31 巴洛克圖案強(qiáng)調(diào)激情，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動感與戲劇性。因此圖案語言特征是最強(qiáng)烈情緒的大弧線，交叉線和其他曲線。

32羅克克的圖案語言：多為弧度短小的彎曲線條和圓潤的轉(zhuǎn)折，常常排斥水平線、垂直線和直線，趨于女性化。

33外國現(xiàn)代圖案包括兩個方面：一是：外國現(xiàn)代原始圖案、二是在世界各國發(fā)展起來的現(xiàn) 代圖案。

34 19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，歐洲興起了偉大的設(shè)計(jì)運(yùn)動：藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動，新藝術(shù)運(yùn)動。 設(shè)計(jì)運(yùn)動的宗旨：反對模仿傳統(tǒng)、反對因循守舊、主張創(chuàng)新、主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，并促使 藝術(shù)家從事設(shè)計(jì)。

35 20世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代，西方出現(xiàn)了真正的設(shè)計(jì)運(yùn)動即現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是藝術(shù)與現(xiàn)代科技的統(tǒng)一�，F(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方式將從前的自由想象的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o思考的理興的設(shè)計(jì)。

36 1919年德國包豪斯學(xué)院成立。包豪斯學(xué)院是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大本營。

37現(xiàn)代圖案的時代特征：現(xiàn)代影形圖案的工業(yè)特征、現(xiàn)代圖案的構(gòu)成烙印、現(xiàn)代圖案的視覺刺激、現(xiàn)代圖案的高科技、具現(xiàn)代人生活特色和觀念的創(chuàng)意圖案。

38 圖案創(chuàng)作包括具象和抽象圖案創(chuàng)作。具象圖案：是經(jīng)過創(chuàng)作產(chǎn)生的圖案，是可以冠名的。 抽象圖案：是以有機(jī)形或者幾何形為基本元素創(chuàng)作的圖案，不可冠名。

39 寫生變化：是將自然形變成裝飾形。

40變形中有兩個層次的變形：一：模擬客觀對象變形。二：基于創(chuàng)作者主觀感受表達(dá)的變形。

41圖案色彩：是基于常規(guī)色彩規(guī)律的。既有色調(diào)的要求，有需要色彩對比統(tǒng)一和具色彩感情的表現(xiàn)。

42 影形寫生：我們在逆光下或者在順光下都可以見到所管處對象的影形。

43影形有三方面特殊能力：（1）極強(qiáng)的概括力（2）極強(qiáng)的抓住特征的能力（3）隨機(jī)的變形提示

44 線描寫生有三個方面的能力：（1)線描寫生即方便的形式記錄對象各個角度的形態(tài)可以隨機(jī)應(yīng)變。（2）可以十分清晰的記錄對象的局部特征

（3）克記錄植物表面的自然紋理，這時影形寫生無法達(dá)到的。

45 植物圖案的創(chuàng)作有兩種形式：（1）專門表現(xiàn)對象的植物圖案（2）無明確植物表現(xiàn)對象的。 46 幾何形可作為兩個方面進(jìn)行使用：（1）是作為被反復(fù)使用的抽象圖案單元（2）是作為被反復(fù)使用的圖案單元的構(gòu)架，稱之為格律式骨骼

47 材料有兩方面功能：一：裝飾功能二：抽象表達(dá)功能。

48 單獨(dú)紋樣：是指單個的獨(dú)立的紋樣。有對稱式和任意式。

49 適合圖案：是指在特定的外形內(nèi)作圖案紋樣的造型，使其紋樣的造型與外形一致。（單一圖形的適合圖案、多個圖形的適合圖案）

50二方連續(xù)：是指采用一個圖案單元或幾個圖案單元，使其有秩序的、有規(guī)律的向兩個方向連續(xù)反復(fù)所形成的帶狀裝飾圖案。（散點(diǎn)式、穿插式、波浪式、自由式）

51 四方連續(xù)：是以一個圖案單元作上下左右四個方向的連續(xù)排列和不斷延伸所得到的圖案。（換位構(gòu)成法、散點(diǎn)構(gòu)成法、錯位構(gòu)成法、重疊構(gòu)成法等。）

52空間混合：將不同色彩的點(diǎn)、線、網(wǎng)，以及小塊面交錯雜亂的畫在紙上，觀者離開一定的距離觀看這個畫面時，就會看到那些色點(diǎn)或色塊所混合出的新的色彩感覺。

53色彩的表示：色相環(huán)、明度表、色立體

54圖案色彩配合的幾種形式：同種色配合、類似色配合、對比色配合、補(bǔ)色配色、原色配色、特殊色配合.

<藝術(shù)理論>

名詞解釋：

藝術(shù)理論: 就是闡釋藝術(shù)的本質(zhì)及其一般規(guī)律的科學(xué)，它包括兩個方面的內(nèi)容：一是藝術(shù)的本質(zhì)，就是什么是藝術(shù)。二是藝術(shù)的一般規(guī)律。這就是藝術(shù)理論研究的對象與主要內(nèi)容。 藝術(shù)真實(shí) ; 藝術(shù)家通過藝術(shù)形象如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，表現(xiàn)主觀世界。

藝術(shù)的真實(shí); 既要真實(shí)的表現(xiàn)事物的現(xiàn)象，又要真實(shí)的表現(xiàn)事物的本質(zhì)；既要真實(shí)的表現(xiàn)事物的形貌色彩，又要真實(shí)的表現(xiàn)人的思想感情。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ); 是指與一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 藝術(shù)： 藝術(shù)不僅是社會生活的反映，而且是一種特殊的社會意識形態(tài)。

藝術(shù)形象： 就是藝術(shù)家根據(jù)社會生活加以藝術(shù)概括所創(chuàng)造出來的蘊(yùn)含情感的，具有審美能力的生動圖畫。

典型的藝術(shù)形象： 就是指那些既具有鮮明獨(dú)特的個性，又具有廣泛而深刻的共性并達(dá)到了共性與個性高多完美統(tǒng)一的藝術(shù)形象。

意境： 意境中的意是指情；意境中的境是指景。意境就是情景交融的藝術(shù)形象。

情感： 是人們對客觀事物是否符合自己的需要和目的的所做出的一種主觀反映形式。 符號： 就是一種可以通過某種不言而喻或約定俗成的傳統(tǒng)去標(biāo)志與他不同事物的事物。 藝術(shù)創(chuàng)作： 藝術(shù)創(chuàng)作是人類特有的、復(fù)雜的精神活動和實(shí)踐活動。是藝術(shù)家把自己在社會活動中體驗(yàn)到的思想感情，運(yùn)用藝術(shù)語言和藝術(shù)技巧轉(zhuǎn)化為具體的、可感的藝術(shù)形象，把自己的審美意識和生活體驗(yàn)用物質(zhì)材料表現(xiàn)為藝術(shù)作品。

藝術(shù)構(gòu)思：藝術(shù)家在對生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了標(biāo)達(dá)思想感情，對生活現(xiàn)象進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造、形成審美意象。

審美意象：是指這種意象既體現(xiàn)了主體的審美意象，又體現(xiàn)了客體的審美特征，是主體的審美特征與客體的審美特征的統(tǒng)一。

典型化：就是創(chuàng)造典型的內(nèi)心視象的方法，也是藝術(shù)家對生活素材進(jìn)行選擇、提煉、集中、概括，創(chuàng)造出典型內(nèi)心視象。

共性化：就是把生活中個別的、零散(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:歐美文字圖)的、偶然的事物，經(jīng)過選擇、提煉、加工、改造，使之具有一定的代表性和普遍性，從而揭發(fā)生活的某些特質(zhì)

個性化：就是把對象獨(dú)一無二的個性特征鮮明突出的表現(xiàn)出來。

藝術(shù)傳達(dá)：就是藝術(shù)家借助物質(zhì)材料和藝術(shù)技巧把審美意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象。

藝術(shù)創(chuàng)造的方法：就是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中藝術(shù)的觀察生活與藝術(shù)的表現(xiàn)生活時所遵循的基本原則和方法。

靈感：是人們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中由于某種機(jī)緣的啟發(fā)而突然出現(xiàn)的豁然開朗、精神亢奮、取得突破的心理現(xiàn)象。

藝術(shù)作品：藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言和物質(zhì)媒介，把內(nèi)心中的審美意象物態(tài)化創(chuàng)造出來的成果。 素材：指藝術(shù)家在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作前所收集的原始材料。

組織結(jié)構(gòu); 就是藝術(shù)作品內(nèi)容諸要素的組織與構(gòu)造。

風(fēng)格：藝術(shù)作品在內(nèi)容于形式的同一種所呈線的穩(wěn)定的特殊性。

藝術(shù)家的風(fēng)格; 藝術(shù)家在個人的一系列的作品中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

民族風(fēng)格: 就是民族的藝術(shù)風(fēng)格在內(nèi)容與形式中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

時代風(fēng)格：就是同一時代的藝術(shù)作品在內(nèi)容和形式中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

藝術(shù)流派：是指藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。

審美在創(chuàng)造; 就是欣賞者對藝術(shù)作品空白與不確定性的填補(bǔ)。

審美經(jīng)驗(yàn)期待視界：就是欣賞藝術(shù)作品之前所做出的、具有明確方向的視覺范圍，也就是在欣賞藝術(shù)作品之前對某種藝術(shù)作品的期待。

共鳴: 是欣賞者在對藝術(shù)作品理解的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的深深的感動，達(dá)到了欣賞者與藝術(shù)形象、藝術(shù)家、與其他欣賞者同一的心理狀態(tài)

藝術(shù)批評： 就是藝術(shù)評論，它既包括對優(yōu)秀的藝術(shù)作品的贊許和肯定，也包括對劣質(zhì)的藝術(shù)作品的排斥和否定。

藝術(shù)批評的主觀性：就是認(rèn)為批評中有我，藝術(shù)批評是我對藝術(shù)作品的評價。

藝術(shù)的教育作用：就是藝術(shù)作品能使人對社會和人生采取一種正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。

主導(dǎo)性的藝術(shù)種類：它是這個時代最成熟、最完善、最具藝術(shù)魅力、影響最大、受眾最多的藝術(shù)種類；它深刻的反映了這個時代的社會生活，真是的表現(xiàn)了這個時代的思想感情和審美情趣，成為這個時代具有代表性的藝術(shù)種類；它是給于這個時代其他藝術(shù)種類以深刻影響的藝術(shù)種類

塑造形體：就是藝術(shù)家運(yùn)用線條、色彩、體面等藝術(shù)語言，在二維或三維空間中塑造出靜態(tài)的、視覺的、空間的藝術(shù)形象。

繪畫：以線條、色彩、快面等藝術(shù)語言在二維空間中塑造靜態(tài)的，視覺的藝術(shù)形象，用來表示思想感情，反映社會生活的藝術(shù)種類

雕塑：是由它創(chuàng)早藝術(shù)形象時所使用了雕和塑兩中基本技術(shù)。

工藝美術(shù)：是在生活領(lǐng)域中以功能為前提，通過物質(zhì)生產(chǎn)手段材料進(jìn)行審美加工的一種創(chuàng)造，是美化生活用品和生活環(huán)境的藝術(shù)種類。

建筑藝術(shù)：通過空間實(shí)體性的建筑物來發(fā)揮審美功能、表達(dá)思想感情的藝術(shù)種類。

語言藝術(shù)：是指通過語言符號塑造藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情、反映社會生活的藝術(shù)種類。 演出藝術(shù)：就是演員在舞臺上面對觀眾通過二度創(chuàng)作來完成藝術(shù)形象塑造的藝術(shù)種類。 音樂：是以有組織的樂音在時間上的流動來構(gòu)成藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情、反映社會生活的藝術(shù)種類。

舞蹈：是藝術(shù)家用表達(dá)情感的、具有審美價值的、 有節(jié)奏的人體動作來塑造形象、反映社會生活的藝術(shù)的種類。

戲�。菏窃谖枧_上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段、對觀眾當(dāng)場表演故事情節(jié)的藝術(shù)種類。

戲曲：中國傳統(tǒng)戲曲是采取歌舞的形式、以演員扮演角色、面對觀眾展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)種類。

映相藝術(shù)：是藝術(shù)家借助高科技的設(shè)備和技術(shù)用來創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情和反映社會生活的藝術(shù)種類。

攝影藝術(shù)：攝影師利用照相機(jī)和攝影藝術(shù)來創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情和反映社會的藝術(shù)種類。

電影藝術(shù)：是通過視聽結(jié)合的、動態(tài)的銀屏形象來表現(xiàn)思想感情、反映社會的藝術(shù)種類。 電視藝術(shù)：是以當(dāng)代高科技的制作與播出為基礎(chǔ)，由觀眾自由收看欣賞的藝術(shù)種類。

歐美文字圖篇二：歐美網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

歐美網(wǎng)站風(fēng)格設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

大家都知道，歐美的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和網(wǎng)站建設(shè)比我國的要早，他們在經(jīng)歷幾十年的發(fā)展過程中，逐漸的形成了具有明顯特點(diǎn)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)風(fēng)格�？傮w而言，歐美的網(wǎng)站給人的印象是簡潔、重點(diǎn)突出、頁面中的文字和圖片相對較少、文圖混排少、文字描述緊湊、圖片展示集中等。

文字縮寫普遍

在歐美網(wǎng)站上，我們經(jīng)常會看到一些企業(yè)會使用其企業(yè)名稱或者名稱的縮寫來做為其公司的標(biāo)志，或者在其廣告中使用其產(chǎn)品或者宣傳理念的標(biāo)題性文字或者文字縮寫。由于英文字母的構(gòu)成基本上都是線條，英文的藝術(shù)字體較多，而且通過處理后所形成的文字和圖形相對簡單整齊，容易與其他顏色或者背景形成統(tǒng)一的效果，可以給人以很深刻的印象，同時也容易記憶，所以在南昌網(wǎng)站設(shè)計(jì)上會經(jīng)常使用到。

中文由于其筆劃繁多，雖然也有較多的藝術(shù)字體形式支持，但是設(shè)計(jì)起來比較困難，同時也不適合網(wǎng)站宣傳與國際化接軌的需求，所以在借鑒歐美風(fēng)格的網(wǎng)站設(shè)計(jì)元素的同時，也應(yīng)該照顧到這一點(diǎn)。

頁面布局講究

歐美風(fēng)格的網(wǎng)站在圖片的應(yīng)用上喻意傳達(dá)很有內(nèi)涵，圖片處理很精致細(xì)膩，與區(qū)域的劃分區(qū)塊大小搭配很合理恰當(dāng)，而且一般都集中在頁面的頭部，或者中間位置，少有在頁面中與區(qū)塊錯落混排的情況。

歐美網(wǎng)站上的圖片廣告作用突出，為了突出宣傳效果，他們往往會在首頁或者是中間醒目的地方，放置大幅度的圖片和動畫。同時，網(wǎng)站里面很少有文字與圖片混排的方式來表現(xiàn)效果，一旦有這樣的編排方式，圖片與文字的間隔相對的會加大一些。一般情況下，文字與圖片都是分布在兩個區(qū)域里面。使圖片和文字的說明內(nèi)容分開，讓文字的說明效果更加突出。

廣告宣傳形式突出

歐美網(wǎng)站在宣傳廣告時，廣告設(shè)計(jì)和廣告放置的位置是很突出的。他們常常會用一些與網(wǎng)站整體色系反差大的顏色作為廣告圖片或廣告動畫的底色，運(yùn)用醒目的文字標(biāo)題或者喻意明顯強(qiáng)烈的圖形用以表達(dá)其所在宣傳廣告內(nèi)容。

廣告內(nèi)容一般是宣傳制造企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)性行業(yè)的服務(wù)項(xiàng)目，從而宣傳這些行業(yè)企業(yè)的公司理念。歐美國家網(wǎng)站在廣告上的宣傳相當(dāng)?shù)闹匾�。這與我們的網(wǎng)站建設(shè)有很大的區(qū)別，廣告宣傳在網(wǎng)站上的體現(xiàn)是我們網(wǎng)站建設(shè)上比較薄弱的環(huán)節(jié)。

利用顏色區(qū)分表現(xiàn)內(nèi)容

網(wǎng)站在色彩的應(yīng)用上，主色調(diào)一般都選用一些給人以穩(wěn)重深沉的顏色，如：灰色、深藍(lán)色、黑色等等。但除了這些基礎(chǔ)底色的運(yùn)用，歐美網(wǎng)站（linfo.net/detail.aspx?p_id=227679

歐美文字圖篇三：外國風(fēng)格紋樣

外國風(fēng)格紋樣

波斯紋樣：以自由的動、植物為題材，也有以伊斯蘭教寺院為題材的，還有以表現(xiàn)狩獵場面和田園風(fēng)光為題材的。

異彩紛呈的藝術(shù)效果，寓和諧與對比之中，形成了紋樣精細(xì)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、顏色豐富且協(xié)調(diào)的“波斯風(fēng)格”。

佩茲利紋樣：又稱“火腿紋樣”或“克什米爾紋樣”。佩茲利紋樣的風(fēng)格以其適合于表現(xiàn)古

典、華貴的形式而備受推崇。是家用紡織品設(shè)計(jì)中古典風(fēng)格的代表作。

埃及紋樣：紋樣來源于宗教的信仰，它是世界上使用象形文字最早的國家，這些都表現(xiàn)在紋樣里。動物的頭部、人的身體，這些都構(gòu)成了埃及紋樣不可分割的部分。

藍(lán)印花布紋樣:是中國傳統(tǒng)的民間手工藝印染工藝品，有藍(lán)底白花、白底藍(lán)花兩種。多為吉祥紋樣，如“長命富貴”、“福壽常圓”、“麒麟送子”、“雙魚吉慶”、“十全十美”、“龍鳳呈祥”等，反映百姓的生活，寄托他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。

友禪紋樣：常常是各種花卉圖案與幾何圖案同時出現(xiàn)，各種具象的、寫實(shí)的與概括的圖案同時并存，傳統(tǒng)的日本紋織圖案與中國唐代圖案相結(jié)合。

在家紡中，運(yùn)用屏風(fēng)、墻布、窗簾、家具布等方面。 巴洛克紋樣：自然界生長的花卉、編結(jié)的花環(huán)、豐收的水果、奇特的貝殼等。流暢的曲線進(jìn)行藝術(shù)性變形，在劇情化的構(gòu)圖里，表現(xiàn)有動感的圖案，并漸次的沿對角線傾斜。

莫里斯紋樣:威廉〃莫里斯，工藝美

術(shù)家。莫里斯精美的圖案設(shè)計(jì)，得力于他從少年時期對植物植物深入仔細(xì)的觀察

維多利亞風(fēng)格紋樣： 19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期，“維多利亞時代”：“自然真實(shí)的描繪花與鳥，從寫實(shí)主義開始到寫實(shí)主義結(jié)束”。

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