廬山美文
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 美文摘抄 點擊： 
廬山美文篇一：胡適散文之廬山游記
胡適散文之廬山游記
胡適散文之廬山游記
昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我們就出發(fā)。從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨后清翠可愛。滿山滿谷部是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，后者更鮮艷可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿谷的氣象更可愛。因作絕句記之：
長松鼓吹尋常事，最喜山花滿眼開。
嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。
到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農(nóng)業(yè)學校，添有校舍，建筑簡陋潦草，真不成個樣子。農(nóng)校已遷去，現(xiàn)設習林事務所。附近大松樹都釘有木片，寫明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪，然洞外風景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽；溪名貫道溪，上有石橋，即使道橋，楷朱子起的名字。橋上望見洞后諸松中一松有紫藤花，直上到樹杪，藤花正盛開，艷麗可喜。
白鹿洞本無洞，正德中，南康守王溱開后山作洞，知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！
白鹿洞在歷史上占一個特殊地位，有兩個原因。第一，因為白鹿洞書院是最早一個書院。南唐升元中（937-942）建為廬山國學，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書院，與睢陽石鼓岳麓三書院落并稱為"四大書院"，為書院的四個祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書院，明定學遠規(guī)，遂成后世幾百年"講學式"的書院的規(guī)模。宋末以至清初的書院皆屬于這一種。到乾隆以后，樸學之風氣已成，方才有一種新式的書院起來；阮元所創(chuàng)的詁經(jīng)精舍、學海堂，可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周邵和諸先生；元明的書院祀和朱；晚明的書院多祀陽明；王學衰后，書院多祀和朱。乾嘉以后的書院乃不祀理學家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。
朱子立白鹿洞書院在淳熙己亥（1178），他極看重此事，曾札上丞相說：
愿得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈于崇奉異教香火，無事而食也。（《廬山志》八，頁二，引《洞志》。）
他明明指斥宋代為道教宮觀設祀官的制度，想從白鹿洞開一個儒門創(chuàng)例來抵制道教。他后來奏對孝宗，申說請賜書院額，并賜書的事，說：
今老佛之宮布滿天下，大都逾百，小邑亦不下數(shù)十，而公私增益勢猶未已。
至于學校，則一郡一邑僅置一區(qū)，附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此�。ㄍ�，頁三。）這都可見他當日的用心。他定的《白鹿洞規(guī)》，簡要明白，遂成為后世七百年的教育宗旨。
廬山有三處史跡代表三大趨勢：（一）慧遠的東林，代表中國"佛教化"與佛教"中國化"的大趨勢。（二）白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢。（三）牯嶺，代表西方文化侵入中國的趨勢。
從白鹿洞到萬杉寺。古為慶去庵，為"律"居，宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株，天圣中賜名萬杉。后禪學盛行，遂成"禪寺"。南宋張孝祥有詩云：
老干參天一萬株，廬山佳處浮著圖。
只因買斷山中景，破費神龍百斛珠。
（《志》五，頁六十四，引《1史》·）
今所見杉樹，粗又如瘦碗，皆近兩年年種的。有幾株大樟樹，其一為"五爪樟"，大概有三四百年的生命了；《指南》（編者按指《廬山指南》）說"皆宋時物"，似無據(jù)。
從萬杉寺西地約二三里，到秀峰寺。吳氏舊《志》無秀峰寺，只有開光寺。毛德琦《廬山新起》（康熙五十九年成書。我在海會寺買得一部，有同治十年，宣統(tǒng)二年，民國四年補版。我的日記內(nèi)注的卷頁數(shù)，皆指此書。）說：
康熙丁亥（1707）寺僧超淵往淮迎駕，御書秀峰寺賜額，改今名。明光寺起于南唐中主李璟。李主年少好文學，讀書于廬山；后來先主代楊氏而建國，李璟為世子，遂嗣位。他想念廬山書堂，遂于其地立寺，因有開國之祥，故名開先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開先華藏；后有善暹，為禪門大師，有眾數(shù)百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱"其材器能立事，任人役物如轉石于千仞之溪，無不如意。"行瑛發(fā)愿重新此寺。
開先之屋無慮四百楹，成于瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。（黃庭堅《開先禪院修造記》，《志》五，頁十六至十八。）
此是開先極盛時�？滴蹰g改名時，皇帝賜額，賜御書《心經(jīng)》，其時"世之人無不知有秀峰"（郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁六至七。）其時也可稱是盛世。到了今日，當時所謂"窮壯極麗"的規(guī)模只剩敗屋十幾間，其余只是頹垣廢址了。讀書臺上有康熙帝臨米芾書碑，尚完好；其下有石刻黃山谷書《七佛偈》，及王陽明正德庚辰（1520）三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。
寺中雖頹廢令人感嘆，然寺外風景則絕佳。為山南諸處的最好風景。寺址在
鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石巖，又西為又劍峰，又西南為香爐峰，都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水；兩個瀑泉遙遙相對，乎行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著蛐青玉峽奇景。水流出峽，入于龍?zhí)�。昆山與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來催我們?nèi)タ�。我同夢旦到了赤邊，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米帝書"第一山"大字，今鉤摹作寺門題榜。
徐凝詩"今古長如白練飛，一條界破青山色"，即是詠瀑布的。李白《瀑布泉》詩也是指此瀑。舊《志》載瀑布水的詩甚多，但總沒有能使人滿意的。
由秀峰往西約十二里，到歸宗寺。我們在此午餐，時已下午三點多鐘，餓的不得了。歸宗寺為廬山大寺，也很衰落了。我向寺中惜得《歸宗寺志》四卷，是民國甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，錯誤不少，然可供我的參考。
我們吃了飯，往游溫泉。溫泉在柴桑橋附近，離歸宗寺約五六里，在一田溝里。雨后溝水渾濁，微見有兩處起水泡，即是溫泉。我們下手去試探，一處頗熱，一處稍減。向農(nóng)家買得三個雞蛋，放在兩處，約七八分鐘，因天下雨了，取出雞蛋，內(nèi)里已溫而未熟。日隴間有新碑，我去看，乃是星子縣的告示，署民國十二年，中說，接康南海先生函述在此買田十畝，立界碑為記的事�？迪壬ツ晁懒恕Ｋ舨凰�，也許能在此建立一所浴室，他買的地橫跨溫泉的兩岸。今地為康氏私產(chǎn)，而業(yè)歸海會寺管理，那班和尚未必有此見識作此事了。
此地離栗里不遠，但雨已來了，我們要趕回歸宗，不能去尋訪陶淵明的故里了。道上見一石碑，有"柴桑橋"大字。舊《志》已說，"淵明故居，今不知處"。（四，頁七。）桑喬疏說，去柴桑橋一里許有淵明的醉石。（四，頁六。）舊《志》又說，醉石谷中有五柳館，歸去來館。歸去來館是朱子建的，即在醉石之側。朱子為手書顏真卿《醉石詩》，并作長跋，皆刻石上，其年月為淳熙辛丑（1181）七月。（四，頁八。）此二館令皆不存，醉石也不知去向了。莊百俞先生《廬山游記》說他曾訪醉石，鄉(xiāng)人皆不知。記之以告后來的游者。
今早轎上讀舊《志》所載周必大《廬山后錄》，其中說他訪栗里，求醉石，上人直云，"此去有陶公祠，無栗里也。"（十四，頁十八乙。）南宋時已如此，我們在七百年后更不易尋此地了，不如闕疑為上�！逗箐洝酚性疲�
嘗記前人題詩云：
五字高吟酒一瓢，廬山千古想風標。
至今門外青青柳，不為東風肯折腰。
惜乎不記其姓名。
我讀此詩，忽起一感想：陶淵明不肯折腰，為什么卻愛那最會折腰的柳樹？
今日從溫泉回來，戲用此意作一首詩：
陶淵明同他的五柳
當年有個陶淵明，不惜性命只貪酒。
骨硬不能深折腰，棄官回來空兩手。
甕中無米琴無弦，老妻嬌兒赤腳走。
先生吟詩自嘲諷，笑指籬邊五株柳：
"看他風里盡低昂！這樣腰肢我無有。"
晚上在歸宗寺過夜。
廬山美文篇二：廬山觀云散文閱讀附答案
篇一：廬山觀云散文閱讀附答案
廬山觀云
雖非“五岳”之列，卻有“廬岳”之譽的千古名山，絕少有無云之日，這正是無與倫比的廬山美色。恰如無紗巾則無少女之美，無云霧則無廬山之秀。
廬山的云美而不妖。錦繡谷的云更是潔白輕盈，美不能譽。舒逸如仙女天使，淡泊如隱士逸人。但見那數(shù)十里峽谷，白云出岫，山氣橫溢，忽而奇峰兀見，忽而絕壁洞明，忽而千巒中斷，忽而萬壑合冥。漫游在山谷之中，—路與云相撫，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。
廬山的云美而不俗。陶公采菊見南山時，嘆謂：“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！泵鎸]山的云，任何心境都是可寄托的�！皫r白云尚屯，林紅葉初隕”。所見廬山的云，是休閑的；“宗巖吐清氣，幽岫棲神跡”，慧遠大師見的廬山云，則是悠悠神游的了�！洞呵锕騻鳌防锓Q，云是石頭吐出來的氣。廬山的云雖從洞里來，卻能無拘無束，任意揮灑，達到忘我境界。此刻我與云相撫伴行，默默無語，卻似乎“言而無言，無言而言”，一脈相通。歐洲有位哲學家說過：“人的語言由沉默而來，并且又回復到沉默。
5．作者登廬山觀云的原因是什么?（3分）
答：
6．作者總寫廬山的云有哪些特點?（用自己的話概括）（4分）
答：
7．作者引用禪宗的一句話“八面風吹不動天邊月”來比喻什么?（4分）
答：
8．文中說“廬山的云美而不妖”，這里的“美”和“不妖”分別指什么?（4分） 答：
9．作者寫“廬山的云美而不俗”，其實是在寫自己，從文中可以看出作者的人生體驗和追求是什么?（3分）
答：
參考答案
5．（3分）欲(轉載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:廬山美文)識廬山真面目，領悟人生的真諦妙心。
6．（4分）有云的時間多（云多），云的變化大（變化大）。
篇二：廬山觀云散文閱讀附答案
廬山美文篇三：200字美文摘抄30篇超經(jīng)典
200字美文摘抄30篇超經(jīng)典：
1、一夜成冬，秋何須戀戀
一夜成冬，秋何須戀戀一夜成冬，秋何須戀戀 作者：風信子，風乍起，云翻涌成雨，依稀能夠聞到冬的氣息。于是，總是特別懷念家鄉(xiāng)的冬天，風很輕，云很淡，陽光很暖，曬過的棉被上彌漫淡淡的陽光的清香，陪我度過每一個蕭蕭的夜晚。威海是一個多雪的城市，每年冬天，雪是一道必不可少的風景線。柳枝穿上潔白的紗裙，在風中輕搖舞步，舞姿曼妙，舞步靈越。于雪總有一種說不清道不明的情感，愛太濃，喜歡又太淡。
2、優(yōu)美的句子描寫各季節(jié)美麗的風景。哦!春雨呀,原來你跟著春姑娘一起來到大地,使大地生機勃勃,散發(fā)著清新的氣息.你靈巧的手,拔動著人們的心弦,拔動著人們美好的希望.雪,像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。風撫弄著莊稼，時而把它吹彎，時而把它揚起，仿佛大地在進行有節(jié)奏的呼吸，那一檔檔成熟的小麥也都有了生命，風從那邊來，傳來麥穗與麥穗間的細語。廬山的風，自是風，不挾灰，也不帶塵。
3、優(yōu)美的句子描寫各季節(jié)美麗的風景。雪,像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。風撫弄著莊稼，時而把它吹彎，時而把它揚起，仿佛大地在進行有節(jié)奏的呼吸，那一檔檔成熟的小麥也都有了生命，風從那邊來，傳來麥穗與麥穗間的細語。廬山的風，自是風，不挾灰，也不帶塵。風來了。秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。好厲害的風�。�
4、空有風花候雪月。心里一直向往著能親眼目睹北方的冬雪，不是浩莽天地的那種豪邁，是飄飄灑灑輕輕柔柔地緩緩飄落。因為一次偶然的邂逅，我多次夢見
一雙有力的手緊緊地握著我纖細的小手，一起安靜地坐在屋檐下，看雪如群群美麗的丹頂鶴般盤旋翩然而下，擱到飛檐上，降在庭院里，點上花葉，落在我們張開的手心......世界，仿佛停止了思索，大地仿佛停止了喧嘩，閉上眼睛，聽到雪在彼此心中最深處溫柔地吟唱......
5、雪的懷念。作雪，這幾天我總是聽到這個詞。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！睆V袤無垠、萬籟俱寂。那是一個寒冷的冬天，雪過初晴，萬里空明，我躺在青草地上做夢。我成了大唐將士的靈魂!我領略到了那俯瞰大地的氣魄，威震四方的豪邁。這是怎樣的血性，又是怎樣的英勇?“五月天山雪，無花只有寒�！贝笱┘婏w，天寒地凍，大唐將士“宵眠抱玉鞍”，隨時“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。
6、悠悠歲月悠悠情 (情歌）情歌 沒有情人的情人節(jié)一樣快樂！又有凄凄歲暮風，翳翳經(jīng)日雪。風不大，雨中的樹看起來怎么那么美呢？思緒隨著雨里雨外飄渺，尋尋覓覓，情感深處的一縷情愫被雨撩起，在扯不斷的雨巷悄悄暗渡心尖眉頭，把虛掩的心門撞開......《邊城》中那個翠翠等到心中那個人了嗎？冰冷的雨線連綴天地的情商，我仰望夜空呼喚你的名字，讓你聽見我憂傷沙啞顫動的心音。。
7、冬的寒冷仍然盤踞在大地上，盡顯著自己的威嚴和冷峻。和大地接觸的雪，仿佛感染了大地那蠢蠢欲動春情，開始融化自己，投入了大地的懷抱。春的足音，像擂響的戰(zhàn)鼓，敲響在大地的心頭、小河的溪流里、樹林的酮體里。春潮涌動的大地，在雪被下已經(jīng)醒來，春芽攢動著春天的希望。埋在心底的希望，如雨后的竹筍一樣，長滿春天的大地。等到它如候鳥一樣銜綠了山川大地時，冬后悔的眼淚也早已化作春水滋潤了大地。
8、春天的腳步漸行漸遠，季節(jié)更替變幻亦如人的年輪，日復一日，年復一年，
只嘆是年年歲歲花相似，歲歲年年人卻不同。地上是否也有青草萌動，草尖兒脫離大地母親的懷抱，紅黃白的小花，是否也會將春天裝扮得花姿招展？我躅躕在麗日晴空下，不由地憶起塞北的風光，那千里冰封萬里雪飄的盛景，空茫無垠的潔白大地上，寂靜萬賴，傲寒的梅，托著朵朵如絮的白雪，在浩渺的天宇下舞一曲潔世之歌，漫天飄灑的雪花可是為著高潔的梅而飛舞的吧？
9、一年四季，風與我們相伴，她來無影，去無蹤，追隨風的腳步，讓我們一起來領略四季的風。夏天來了，春風的姐姐——夏風風風火火地趕來接班，她一來，就在田野里舉行了一場盛大的舞會，她們瘋狂地跳起了街舞和踢踏舞，田野里的小麥也被她們感染了，穿上金黃的裙子，在夏風中蕩漾著，以此來顯示她們的高貴。大地母親看見我們，嫉妒了，連忙叫來了她的丫鬟——大雨和小雨，讓她們告訴夏風，舞會該結束了。
10、哲思與感悟 廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉化為皈附大地的美。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟是建筑的黃葉。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會越來越脆弱，甚至會被異鄉(xiāng)同化掉，其實事情遠非如此簡單。異己的一切會從反面、側面誘發(fā)出有關自己的思想，異鄉(xiāng)的山水更會讓人聯(lián)想到自己生命的起點，因此越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。人生是由許多小選擇組成的，但也會遇到大選擇。
11、在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅著將暴尸荒野；在無邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會與成功擦肩而過，抱憾終生。只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品位堂堂正正的人生。
12、一陣清爽的夜風撲面而來,仿佛一切煩惱與疲憊都置之度外了,身體的每一根緊張的神經(jīng)
也漸漸舒緩了；風兒吹皺的河面,泛起了層層漣漪,折射著殷紅的霞光,像撒下一河紅色的瑪瑙,熠熠生輝；遠處的小竹林閃著綠幽幽的光,在微風中輕輕搖響竹葉,風兒吹動樹葉那颯颯作響的聲音,像唱著一首動聽的歌；高空的風,恣意地追逐著、戲弄著,撕扯著云朵。
13、這宛如一首交響曲的尾音,優(yōu)美極了,但卻漸漸地歸于岑寂、無聲,引起人們心中無窮的感喟,給校園的黃昏鋪上一層感人肺腑的詩意:“大漠孤煙直,長河落日圓”是它無與倫比的磅礴氣勢;“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅”是它成熟的風韻;“人間重晚情”更襯出了它的寧靜……
14、漸漸的,漸漸的,夜幕降臨了,我的腦海中還浮現(xiàn)著那醉人的黃昏,那美麗而令人心馳神往的情景深深地吸引著我:我的視線、我的精神、我的思想……全都被這美得難以形容的“黃昏圖”所沉浸了,我陷入了這種莫名其妙的感覺中,不能自拔。
15、肆意的西北風吹冷了天，也吹落了滿樹的葉子。一個暖暖的周午后，閑著沒事就與朋友一起在田隨意邁步。小路旁，渠溝邊，田全都是樹。想起夏里也常走過這里，那時的一行行蔥郁樹木給帶來一路的綠，為路減去烈的煩躁，讓心境得于清爽涼快。而時下，這小路早已鋪滿了落葉，黃黃的樹葉以各種姿態(tài)狀簇擁在一起，松松的葉地毯，輕輕的踩去，發(fā)出“咔哧、咔哧”的聲音，感覺特別舒服。
16、陣陣西風獵過，“嘩啦啦……”樹枝暗黃疏松的的葉子，隨至離開了樹體，在空中飄飛著，那姿勢優(yōu)雅自然，有的小葉子展開那輕盈的子翻飛跳躍，細長的葉兒恰如小船兒乘著西風輕輕地漾，手掌似的寬葉片兒則揚手示意說明年天再相會，那針尖兒的杉葉就一個勁兒直往地下鉆。看著那紛紛飛花般的落葉，我突然覺得落葉竟也有如此的唯美，恰如形態(tài)萬千的蝴蝶在林中追逐嬉戲，又似天女散花般飄飄悠悠，在林中《濤聲以舊》的旋律伴奏下翩翩起舞，又在北風的送行里悄然歸地。
17、風聲朗朗，使原本落滿樹葉的地面重又新添了彩，更感松舒適，踩著蓬蓬松的枯枝葉，
看著林中不停飛落的多彩樹葉，就覺得是那么的可與可看。當們看熟了花開花落，聽慣了輕歌曼舞，今看到這片落葉的景，仿佛又浮現(xiàn)出那綠葉滿枝的年輕繁華，又自然想起了“霜葉紅于二月花”的詩句，心里多了一份喜與感慨，竟也有一種說不出的別倫之美。
18、雨夜芭蕉漓漓落落，化作迭蕩空閣的落魄。白練鋪一席凈臺，擱上寂寞了千年的焦尾，千年間沒有值得它低聲吟詠的時刻。等待中，瞥見枯榮交替。風月依舊，人間不見廣寒的舞袖，明明滅滅的追思，誰看見燭火搖曳中隱現(xiàn)的笑靨…竹林風過，清華飄搖，經(jīng)不起幽幽靈靈默默。踽踽獨行，剪不斷弦索泠泠，夜無影，最難平。無眠，聽天地希噓，拋卻繁華無數(shù)，露珠折射出的色彩，是一夜的清夢凝結，無意間墜落在無涯，終于碎成溫潤的輕吻，然后，死亡。
19、信念地力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進地船帆；信念地魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活地勇氣；信念地偉大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心靈。 耐力，是－種不顯山露水地執(zhí)著；是－種不懼風不畏雨地堅忍；是－種不圖名不圖利地忠誠。 大廈巍然屹立，是因為有堅強地支柱，理想和信念就是人生大廈地支柱；船艙破浪前行，是因為有指示方向地羅盤，理想和信仰就是人生航船地羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導它地鐵軌，理想和信念就是人生列車上地鐵軌。
20、雨水輕輕地、柔柔地灑在大地上，沖洗掉人間地面上－切臟亂地灰塵，給人們帶來清潔干凈地感覺，然而冰冷地雨水卻不能沖洗掉我身上灰色地心情！我從喧鬧地街心走出來，那燈光地世界距我是那樣地遙遠。我走到那條林蔭道中央，站在那里，前后只有雨聲，人們不知藏到哪兒去了。這樣真好！撐著－把傘，心中有－種柔軟而又溫馨地幾乎不敢呼吸地感覺。曾經(jīng)有過地－幕－幕，－個又－個鏡頭仿佛早就商量好，慢慢地從我雨中地眼前走過，慢慢地走過...
21、雨慢慢停了，蕭瑟地秋風吹過，吹散了滿地金黃地楓葉，點點成淚，飄去遠方，化作
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