關(guān)于文化教育的摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-01-26 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
關(guān)于文化教育的摘抄篇一：小學(xué)語文人教版第十二冊(cè)課文佳句美段摘錄
小學(xué)語文人教版第十二冊(cè)課文佳句美段摘錄
燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的
時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
用長短一致，節(jié)奏整齊，對(duì)仗工整的排比句，描述了顯示季節(jié)更替的詩意化
景物表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡。；又用一組長短不一，節(jié)奏跳躍，口
語色彩很濃的設(shè)問句，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無法挽留的無奈和對(duì)已逝日子的
深深留念。
像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有
影子。
作者運(yùn)用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針
尖上的水滴，把時(shí)間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么
快，無聲無息，無影無蹤。表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。
洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默
時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
作者用一系列排比句描寫人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)──洗手、吃飯、默思，“日
子從水盆里過去”“日子從飯碗里過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細(xì)膩而獨(dú)特
的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。
過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么
痕跡呢？
作者把自己八千多個(gè)日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的形象化
為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，
被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時(shí)光的流逝。
——選自朱自清《匆匆》
在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟
而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動(dòng)作，忽而臥倒，忽而躍起??
碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。
這句話是對(duì)頂碗少年表演的具體描寫，寫出了表演動(dòng)作的變化，柔中有剛，
省略號(hào)蘊(yùn)含著表演動(dòng)作的變化無窮。對(duì)碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，
同時(shí)也可以看出表演的難度很大。
——選自趙麗宏《頂碗少年》
拿筆的時(shí)候，全靠他推動(dòng)筆桿；遇到危險(xiǎn)的事，都要由他去試探或冒險(xiǎn)；穢
物、毒物、烈物，他接觸的機(jī)會(huì)最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會(huì)
最多。
運(yùn)用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險(xiǎn)、不怕犧牲
的性格特征。
他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。
運(yùn)用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點(diǎn)。
舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的
兩瓣。
運(yùn)用設(shè)問的句式，強(qiáng)調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是
優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。
——選自豐子愷《手指》
這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。
作者用了“打比方”的表達(dá)方法，生動(dòng)形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這
一民俗特點(diǎn)。
除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非
萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，
都要守歲。
充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體驗(yàn)到
人們多么重視除夕夜“吃團(tuán)圓飯”，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。
——選自老舍《北京的春節(jié)》
世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？
世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？
開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲的突出特點(diǎn)。
——選自馬晨明《藏戲》
在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就
是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。
運(yùn)用了打比方的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。
它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕�，布局均勻，�?/p>
偉壯觀。
用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。
——選自《各具特色的民居》
那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里
驚恐地豎耳聽著。
這句話運(yùn)用了擬人修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的
自然環(huán)境。
誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想
到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！
用兩個(gè)反問句式來表達(dá)和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土
馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)了作者對(duì)和田維吾爾人熱愛土地
的敬佩和驚嘆。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，
給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
用了打比方的方法，進(jìn)一步說明和田維吾爾人對(duì)土地的熱愛。作者不但非常
精練、形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點(diǎn)，而且把它們比
作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味”。
花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁
的掛毯上。
這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛
花、愛美的天性。沙土里種著花（實(shí)寫），門框邊、屋梁頂?shù)窨讨ǎㄌ搶懀�，�?/p>
壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。
——選自《和田的維吾爾人》
我走進(jìn)總理的辦公室。那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，
一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。
國家總理的辦公室，卻只有寥寥幾件必不可少的辦公設(shè)備，的確“極其簡單”，
這與“高大的宮殿式的房子”形成了鮮明的對(duì)比�！叭绱硕选笔恰安贿^這樣罷
了”的意思，在課文中的意思是僅僅這幾樣，再一次強(qiáng)調(diào)了設(shè)備極其簡單。這個(gè)
句子說明周總理生活極其簡樸。
——選自何其芳《一夜的工作》
“奶奶！”小女孩叫起來，“��！請(qǐng)把我?guī)ё甙�！我知道，火柴一滅，您就�?huì)
不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一個(gè)樣，就會(huì)不見的！”
如果說，整篇文章中我們通過幻象能了解小女孩的內(nèi)心渴望，那么這幾句
小女孩的內(nèi)心獨(dú)白加深了我們的感受。見到親愛的奶奶，她急迫地叫起來，她知
道奶奶也會(huì)在火柴熄滅時(shí)很快不見，所以懇求奶奶把她帶走，她向奶奶表達(dá)自己
此時(shí)痛苦的心情。小女孩的話中四次出現(xiàn)了感嘆號(hào)，表達(dá)了小女孩的渴盼。
——選自安徒生《賣火柴的小女孩》
湯姆有幾個(gè)好朋友：喬奇、班恩、吉姆，但最和他“臭味相投”的是鎮(zhèn)上那個(gè)臟兮兮的流浪兒哈克。
“臭味相投”本是貶義詞，但是作者加上了引號(hào)，一下子就使它們顯得不同尋常。這些詞語，透露出作者戲謔的意味，同時(shí)也傳遞出他對(duì)孩子們自由活潑性格的喜愛和贊賞。
——選自《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》
她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一個(gè)端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個(gè)新的計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，她變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。
這個(gè)句子采用了“從??變成??”的句式，這種“變成”不是一般的變成，而是一種人生價(jià)值的提升，生命境界的飛躍，四個(gè)“變成”概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。
——選自梁衡《跨越百年的美麗》
載人航天工程，是中國航天史上規(guī)模最大、技術(shù)最復(fù)雜、安全性和可靠性要求最高的跨世紀(jì)重點(diǎn)工程。
句子中的三個(gè)“最”字，充分說明了載人航天工程面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)，充分說明了黨中央決定實(shí)施載人航天工程顯示出的巨大的勇氣和決心，也充分說明了中國航天工作者將為此付出巨大的努力和艱辛的勞動(dòng)。
——選自《千年夢(mèng)圓在今朝》
善于“打破沙鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。
“打破沙鍋問到底”是一句俗語，形象表達(dá)了鍥而不舍、不斷探索的精神，“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)明”“創(chuàng)造”“成就”這四個(gè)詞按收獲由小到大排列，也說明平常的事情中蘊(yùn)含著真理，蘊(yùn)含著偉大的成就，而這些只有“打破沙鍋問到底”的人才能做到。
——選自《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》
關(guān)于文化教育的摘抄篇二：校園長培訓(xùn)的摘抄內(nèi)容
本課程緊密結(jié)合教育改革發(fā)展的形勢(shì)和校長專業(yè)發(fā)展的實(shí)際，理據(jù)結(jié)合，闡述了四個(gè)方面的內(nèi)容，即“校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)的背景意義、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制過程、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要點(diǎn)闡釋 ” ，重點(diǎn)解析了校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的五個(gè)基本理念和六項(xiàng)專業(yè)職責(zé)（含六十個(gè)要點(diǎn)），明晰了校長專業(yè)發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的密切關(guān)系，證實(shí)了校長是學(xué)校的領(lǐng)跑者，是教育理念的引領(lǐng)者，更是中小學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，從而證明了實(shí)施校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)加強(qiáng)校長隊(duì)伍建設(shè)、促進(jìn)校長專業(yè)化和學(xué)�？茖W(xué)發(fā)展的重要作用。
通過本課程的培訓(xùn)，旨在幫助廣大義務(wù)教育學(xué)校校長全面深入學(xué)習(xí)《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》），準(zhǔn)確理解《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的五個(gè)基本理念和六項(xiàng)專業(yè)職責(zé)，并全面把握《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的各項(xiàng)內(nèi)容要求，從而找準(zhǔn)補(bǔ)齊專業(yè)發(fā)展短板，促進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)發(fā)展，為建設(shè)高素質(zhì)的義務(wù)教育學(xué)校校長隊(duì)伍做出貢獻(xiàn)。
課程主要包括專業(yè)化：21世紀(jì)校長發(fā)展的新理念、校長專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵、校長專業(yè)發(fā)展的周期性（基于個(gè)人層面的分析）三個(gè)專題的分析學(xué)習(xí)。認(rèn)識(shí)校長專業(yè)化是我國教育改革發(fā)展新形勢(shì)下對(duì)校長隊(duì)伍建設(shè)提出的時(shí)代要求；通過對(duì)傳統(tǒng)校長隊(duì)伍建設(shè)理念、實(shí)踐缺失的反思，對(duì)校長專業(yè)發(fā)展周期性的分析；確立現(xiàn)代校長專業(yè)化發(fā)展的新理念，增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展的主體意識(shí)，掌握校長專業(yè)化的內(nèi)涵，明確專業(yè)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑與行動(dòng)策略，自覺走上持續(xù)專業(yè)發(fā)展的成功之路。
本課程主要包括 校長專業(yè)發(fā)展計(jì)劃與發(fā)展、校長培訓(xùn)與校長專業(yè)發(fā)展、 校長專業(yè)發(fā)展的制度建設(shè)三個(gè)專題內(nèi)容。從而理解發(fā)展性校長評(píng)價(jià)的內(nèi)涵以及校長專業(yè)發(fā)展的四個(gè)模式與五個(gè)策略，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用校長專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的相關(guān)理論提出其專業(yè)發(fā)展計(jì)劃并在實(shí)踐中運(yùn)行該計(jì)劃，促進(jìn)廣大一線校長的實(shí)踐操作；掌握“我國校長培訓(xùn)的特點(diǎn)及意義”、“校長培訓(xùn)的需求分析”、“校長的職業(yè)生涯理論”和“校長知能培訓(xùn)的理念與目標(biāo)”；認(rèn)清我國校長專業(yè)發(fā)展制度建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題，把握當(dāng)前最前沿的改革動(dòng)態(tài)，并且能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后進(jìn)一步的研究奠定基礎(chǔ)。
課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)
【內(nèi)容簡介】
主要內(nèi)容：
本課程從三大方面講述了作為校長，如何與家長和老師溝通，如何充分挖掘周圍的已有的資源促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展，調(diào)動(dòng)家長和教師的積極性。
1. 教師專業(yè)成長檔案袋——教師成長的助推器
2. 溝通——讓彼此心靈共鳴
3. 校長如何與家長進(jìn)行溝通
課程學(xué)習(xí)(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:關(guān)于文化教育的摘抄)指導(dǎo)
本課程包括兩部分內(nèi)容，第一部分以小學(xué)為例介紹了學(xué)校的管理特色。第二部分則從中學(xué)的角度出發(fā)講述了本土化的學(xué)校管理特色。
第一部分以營造良好的學(xué)校文化場(chǎng)域視角出發(fā)，從凝心聚力，實(shí)現(xiàn)共融；以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)共進(jìn)；優(yōu)化評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)共榮三個(gè)方面闡述基于本土化學(xué)校管理特色及案例呈現(xiàn)。
理念是人們經(jīng)過長期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，學(xué)校建設(shè)貴在學(xué)校應(yīng)該有一個(gè)持續(xù)性、成熟的、系統(tǒng)的關(guān)于辦學(xué)的理性思考，即辦學(xué)理念。從某種意義上說，它就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成，堪稱一校之“魂”。
將理念轉(zhuǎn)化成具體的措施，讓教育理念落地生根，讓教師、學(xué)生在期盼、熱望、追尋中追求、創(chuàng)造、成長。在發(fā)現(xiàn)、培育、傳播好的行為的同時(shí)造就好的行為，形成好的文化場(chǎng)域，展現(xiàn)教育及學(xué)校文化的魅力。
第二部分的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是如何尋找學(xué)校文化的根與源，提煉出學(xué)校的核心價(jià)值理念，運(yùn)用核心理念進(jìn)行學(xué)校管理。
主要內(nèi)容為：
第一，追根尋源，主要從教育的本質(zhì)出發(fā)，簡單回顧什么是學(xué)校教育，學(xué)校管理的最高境界是什么？
第二，學(xué)校核心價(jià)值的提煉，文化育人的管理層面，如何根據(jù)學(xué)校的
實(shí)際，提煉符合本校特色的文化理念。
第三，課堂，課堂是學(xué)校教育的主陣地，如何在文化理念下管理好課堂？
第四，活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，彰顯活力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 主要特色為學(xué)校樂成文化在學(xué)校管理中的運(yùn)用，如何在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)了成文化。
課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)
本課程包括兩部分內(nèi)容，第一部分以小學(xué)為例介紹了學(xué)校的管理特色。第二部分則從中學(xué)的角度出發(fā)講述了本土化的學(xué)校管理特色。
第一部分以營造良好的學(xué)校文化場(chǎng)域視角出發(fā)，從凝心聚力，實(shí)現(xiàn)共融；以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)共進(jìn)；優(yōu)化評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)共榮三個(gè)方面闡述基于本土化學(xué)校管理特色及案例呈現(xiàn)。
理念是人們經(jīng)過長期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，學(xué)校建設(shè)貴在學(xué)校應(yīng)該有一個(gè)持續(xù)性、成熟的、系統(tǒng)的關(guān)于辦學(xué)的理性思考，即辦學(xué)理念。從某種意義上說，它就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成，堪稱一校之“魂”。
將理念轉(zhuǎn)化成具體的措施，讓教育理念落地生根，讓教師、學(xué)生在期盼、熱望、追尋中追求、創(chuàng)造、成長。在發(fā)現(xiàn)、培育、傳播好的行為的同時(shí)造就好的行為，形成好的文化場(chǎng)域，展現(xiàn)教育及學(xué)校文化的魅
力。
第二部分的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是如何尋找學(xué)校文化的根與源，提煉出學(xué)校的核心價(jià)值理念，運(yùn)用核心理念進(jìn)行學(xué)校管理。
主要內(nèi)容為：
第一，追根尋源，主要從教育的本質(zhì)出發(fā)，簡單回顧什么是學(xué)校教育，學(xué)校管理的最高境界是什么？
第二，學(xué)校核心價(jià)值的提煉，文化育人的管理層面，如何根據(jù)學(xué)校的實(shí)際，提煉符合本校特色的文化理念。
第三，課堂，課堂是學(xué)校教育的主陣地，如何在文化理念下管理好課堂？
第四，活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，彰顯活力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 主要特色為學(xué)校樂成文化在學(xué)校管理中的運(yùn)用，如何在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)了成文化。
內(nèi)容介紹
本課程主要優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)與校長專業(yè)發(fā)展、校長的人文素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展、實(shí)踐反思與校長專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)型團(tuán)體與校長專業(yè)發(fā)展、走向?qū)I(yè)化的關(guān)鍵：職業(yè)角色的認(rèn)同和職業(yè)形象的塑造五個(gè)專題的學(xué)習(xí)，理解校長專業(yè)發(fā)展與優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)之間的互動(dòng)關(guān)系，學(xué)會(huì)用辯證的方法來分析和解決學(xué)校發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題；了解人文精神與科學(xué)精神
關(guān)于文化教育的摘抄篇三：教師讀書筆記摘抄
讀書小記
葛海燕
▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。
如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。
如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。
如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。
讀書筆記摘抄（三）
當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué) 生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識(shí)寶藏，是浩 瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航……
——讀《書籍是長生果》
對(duì)呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成 教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！
——讀《文化苦旅》
看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍�！m然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對(duì)美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人 的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)民族未必不是如此�！x《法律與宗教》
最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師
一個(gè)問題提出時(shí)，學(xué)生無人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語言》
我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史 書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。
——讀《古代文言，必修之課》
這是一本小書，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗疲皇怯梢黄沼浗M合而
成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完
的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……
——讀《愛》
前段時(shí)間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn) 在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師們的 困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。
——讀《給教師的建議》
教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對(duì)象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬 的特殊任務(wù)。
——讀《淺談教師的職責(zé)》
這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育 同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)“完人”的意識(shí)中，更要考慮到個(gè)中元素對(duì)人的成長與 生存的各種影響。
——讀小學(xué)卷《新人文讀本》
我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)
秀教師的教師不是好教師�！笔紫饶阋蚁耄遣庞谐蔀楝F(xiàn)實(shí)的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》
通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活著，正是這種對(duì)教育事業(yè)的愛，對(duì)學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué) 教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。
——讀《教海漫記》
我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己
必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無窮的》
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。
——瀏覽《增廣賢文》所想點(diǎn)滴
我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的
安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課
堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會(huì)懂得如何給自己 的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂趣的一堂課。
影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想)
耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。在快節(jié)奏工作的時(shí)代，對(duì)我們教師來說，耐心確實(shí)是一道考驗(yàn)我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對(duì)待后進(jìn)生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對(duì)付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。指導(dǎo)需要時(shí)間，所以對(duì)工作繁忙的我們來說又是一個(gè)挑戰(zhàn)。很多時(shí)候，說實(shí)話心有余而力不足。因?yàn)榘囝~太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時(shí)間，而真正花在后進(jìn)生上的時(shí)間很少，多數(shù)時(shí)候，都是一帶而過。其實(shí)要讓后進(jìn)生真正得到進(jìn)步，必須要投入大量的時(shí)間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后進(jìn)生的時(shí)間安排上一定要充分。
對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)后進(jìn)生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
學(xué)會(huì)尊重
教師尊重學(xué)生，讓學(xué)生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識(shí)的營養(yǎng)、健康快樂地成長，這對(duì)于學(xué)生具有十分重要的意義。尊重學(xué)生，教師必須端正認(rèn)識(shí)，從我做起，必須著手實(shí)踐、立言立行，必須更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)，必須著眼發(fā)展、面向未來。
老師這個(gè)群體本身就生活在學(xué)生身邊，生活在學(xué)生心中，我們的一言一行都表露在學(xué)生的眼里，并會(huì)從學(xué)生的身心里折射出來。我們不能只把小學(xué)生當(dāng)小孩，且沒有把他們當(dāng)“人”。學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)理解學(xué)生，以真情換真心。
不管是對(duì)待學(xué)生還是對(duì)待同事，教師都應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：
一要學(xué)會(huì)欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。
二要有“三人行，必有我?guī)煛钡牧己眯膽B(tài)。在我們的周圍，在我們生活的集體中，不乏學(xué)習(xí)的楷模。
三要學(xué)會(huì)使用常用的文明用語。人是情感動(dòng)物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。因此，我們要學(xué)會(huì)使用常用的文明用語，這樣能給人留下美好的印象。
四是不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作和休息。別人在學(xué)習(xí)、工作和休息時(shí)，我們盡量做到不打擾，進(jìn)屋先敲門，當(dāng)?shù)玫絼e人的允許后再進(jìn)去，這些都是尊重別人的具體表現(xiàn)。
教師在對(duì)待學(xué)生時(shí)尤其要注意：
一、多用贊美之聲鼓勵(lì)，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責(zé)之聲，避免錯(cuò)怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。
二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴(yán)，多一些平等相處；少一些絕對(duì)權(quán)威，多一些情感溝通。
三、多用包容之心待人，善于“寬容錯(cuò)誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)”。
四、把學(xué)生成長看重一些，把個(gè)人成績看輕一些；把育人職責(zé)看重一些，把榮譽(yù)職稱看輕一些；把能力威信看重一些，把表面威嚴(yán)看輕一些。
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