類(lèi)似晨曦的耽美文篇一：像蘇東坡那樣寂寞

幾乎，在所有經(jīng)典的文學(xué)中，凡是跨越時(shí)空的作品，都是作家通過(guò)敘事與抒情的內(nèi)在轉(zhuǎn)換，表達(dá)了作為人類(lèi)的我們，與這個(gè)世界既相互切割又相互吞噬的共生關(guān)系：生命的內(nèi)在沉疴與生命的走向的本質(zhì)苦難，構(gòu)成了人類(lèi)必然，甚至是絕望的生命歸元。在這必然中，每一生命個(gè)體，都能找到自己，與這世界順從或者對(duì)抗的反差極值：妄圖通過(guò)努力，看見(jiàn)自己，在黑暗中行走的聲音。

蘇軾的《赤壁賦》，在我個(gè)人看來(lái)，則是這種生命內(nèi)在轉(zhuǎn)換與情感再現(xiàn)的經(jīng)典之一，這種大苦無(wú)言的壯美，宛如堅(jiān)韌而又倔強(qiáng)的金屬，在黑暗里朦朧出幾分祥和的亮色：通過(guò)自我與時(shí)間的相互睥睨，傳達(dá)出一種不可替代的人文情懷。作者在這篇賦里，借助外在的敘事聯(lián)歡與內(nèi)在的情感冷遇，表達(dá)出謫居的個(gè)人況味�？v觀蘇軾的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾的個(gè)人遭遇總是離不開(kāi)社會(huì)的賜予。蘇軾的生命走向，在很大程度上，取決于政府的集團(tuán)幽默：當(dāng)政府決定要把某個(gè)人拿來(lái)把玩把玩，總是先把獵取對(duì)象像豬一樣豢養(yǎng)起來(lái)，膘肥體壯之后，就讓他浮在水上或飄在空中。在蘇軾的時(shí)代，作為北宋政府，還是相對(duì)開(kāi)明的；作為北宋皇帝，也是相對(duì)開(kāi)明的。唯一不開(kāi)明的，就是皇帝身邊那一幫奸邪善良的小人了。雖然任何一個(gè)時(shí)代，小人總是存在的。尤其衣冠梟獍者。

政治上難以施展才情的蘇軾，在某種意義上，其流浪的命運(yùn)格局，基本上都是小人們，同心同德努力的結(jié)果。當(dāng)然，奸害的原因可能是多方面的。但其中最主要的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，正如其弟子由所說(shuō)，蘇軾的被遭陷害，絕大部分是因?yàn)樗�才學(xué)太高，名氣太大，口無(wú)遮攔，率性浪漫。一個(gè)才學(xué)和名氣都高的人，難免不獲罪他人，也難免不遭遇小人。而小人的特長(zhǎng)就在于構(gòu)陷，這點(diǎn)，歷史幾乎沒(méi)有例外。為此，蘇軾的被貶就成為社會(huì)的必然。其實(shí)，政府對(duì)蘇軾本來(lái)沒(méi)有什么，皇帝對(duì)蘇軾也本來(lái)沒(méi)有什么。可四周一圈吠吠的小人，紅著狗眼狠命亂咬。再開(kāi)明的皇帝，也經(jīng)不住這種惡心的噪音蠱惑。為此，蘇軾的宿命悲劇，幾乎是社會(huì)與自我的相互決裂。好在蘇軾在自我意義上，能夠自我解嘲，哪怕像一條無(wú)家可歸的狗，宿命地浪跡天涯。蘇軾在流浪的路上，不但沒(méi)有倒下，反而更加堅(jiān)挺了自我的內(nèi)在氣節(jié)。為此，蘇軾被貶黃州所作的前《赤壁賦》，除了自身的美學(xué)意義之外，更多的則是其人文意義，社會(huì)意義。

當(dāng)一個(gè)人站在社會(huì)或時(shí)代的斷面，看得最多的，不是時(shí)代的歡宴，就是時(shí)代難以言說(shuō)的陰暗與陰險(xiǎn)。在蘇軾的時(shí)代，社會(huì)格局是相對(duì)穩(wěn)定的，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部在局部意義上，也是和諧的。唯一不和諧的，只是權(quán)力的相互傾軋。權(quán)力，在一般情況下，都能使人喪失人性。作為蘇軾本人，或許并不想卷入這種紛爭(zhēng)。作為翰林院學(xué)士的蘇軾，或許只想讀讀書(shū)，看看天，泡泡茶，喝喝酒。偶爾去燈紅酒綠一下，以完成自我的宿命根本。但朝廷并不給蘇軾這種機(jī)會(huì)。誰(shuí)叫你才學(xué)和名氣都高呢？當(dāng)一個(gè)社會(huì)整體弱智，出類(lèi)拔萃，或者具有相對(duì)健全智慧的人，總是率先受到攻擊，這幾乎是一條陰險(xiǎn)的定律。作為蘇軾，本意是善良的。本意善良的蘇軾，當(dāng)然不太考慮個(gè)人，或者基本上不考慮個(gè)人。因?yàn)樘K軾無(wú)論在哪個(gè)方面，都是忠于朝廷的，也是忠于皇帝的。忠于朝廷的蘇軾，既不贊同王安石的改革變法，也不欣賞司馬光的頑固保守。深受儒家浸淫的蘇軾，希望走一條比較中和的道路，在穩(wěn)步中走向新的彼岸。但朝廷卻扼殺了他的善良愿望。蘇軾的唯一結(jié)局只能是發(fā)配，發(fā)配，再發(fā)配。這在當(dāng)時(shí)，還算朝廷的恩典。因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”僅僅是一個(gè)導(dǎo)火線，即使沒(méi)有“烏臺(tái)詩(shī)案”，也可能出現(xiàn)“鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”，或者其他什么烏七八糟的詩(shī)案文案情案命案。朝廷要收拾一個(gè)人，總是很容易的，無(wú)論你多么杰出。越是杰出的人，朝廷收拾起來(lái)，總是越加順手，也就越有成就感。因?yàn)橥ㄟ^(guò)此，可以更加證明，朝廷是無(wú)所不能的，朝廷是絕對(duì)不可戰(zhàn)勝的。無(wú)堅(jiān)不摧的朝廷，在如

此背景下，當(dāng)然可以為所欲為，無(wú)論公眾道德，社會(huì)格局，民眾走向的意愿如何。

其實(shí)，蘇軾被朝廷趕出來(lái)，這應(yīng)該是佛主的庇佑。在當(dāng)時(shí)的體制下，蘇軾沒(méi)有被砍頭，實(shí)在是運(yùn)氣，雖然差一點(diǎn)就被砍了。如此看來(lái)，北宋政府還是不喜歡砍文人腦袋的。比較喜歡砍文人腦袋的，還是秦始皇，以及后來(lái)的皇上或者陛下。秦始皇在砍文人腦袋方面，開(kāi)了個(gè)絕妙的好頭。也許，秦始皇的愿望并不在此，他只是給自己開(kāi)了個(gè)冷幽默式的玩笑，結(jié)果無(wú)人喝彩，只好一意孤行，本想以扼殺的方式來(lái)證明自己的“始”。這在某種意義上，有解決自我歸宿的意思，結(jié)果弄巧成拙，到最后居然事與愿違。好在宋朝皇帝沒(méi)有向秦始皇學(xué)習(xí)，或者已經(jīng)學(xué)習(xí)了，結(jié)果被美酒美女一泡，事到臨頭又不好意思想起來(lái)。否則，十個(gè)蘇軾也被玩完了。在這樣的歷史條件下，蘇軾從朝廷走向民間，終于完成了自我人生的大逆轉(zhuǎn)，也完成了作為朝廷的蘇東坡，轉(zhuǎn)向民間的蘇東坡的抒情敘事。

話雖如此，蘇軾還是朝廷的，其思維與走向仍是朝廷式的，其自我無(wú)論怎樣被貶，他也不可能真正成為民間的一員，因?yàn)�，無(wú)論官職大小，總是國(guó)家干部。這是蘇軾的心理出發(fā)點(diǎn)。有了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，蘇軾的朝廷心理仍然高高在上。這當(dāng)然是由其身份，教育程度，成長(zhǎng)環(huán)境與社會(huì)走向所決定的。有了這個(gè)前提，蘇軾從朝廷到黃州只能算是暫時(shí)的迫不得已。

黃州，實(shí)際上可能比蘇軾的想象還要差勁。但再差勁的地方，也有不差勁的景象或者想象。當(dāng)年白居易被朝廷玩成江州司馬時(shí)，還有黃蘆苦竹，還有青山杜鵑。雖然景色不佳，鳥(niǎo)聲不脆，但總比什么都沒(méi)有強(qiáng)。再說(shuō)，潯陽(yáng)江頭，脈脈的夕陽(yáng)，白白的蘆花，皎皎的秋月，涼涼的金風(fēng)，以及幽幽遠(yuǎn)去如少女眼眸般的軟軟波濤，不時(shí)拍打著老白的心。偶爾出去走走，看看，聽(tīng)聽(tīng)，說(shuō)不定也會(huì)心曠神怡。所以，在那個(gè)不明不白的秋天，在那個(gè)明月或者微月之夜，老白送別友朋，聞見(jiàn)江中琵琶聲，也不禁悲從中來(lái)，道出“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”的感嘆，雖然，老白的感嘆與琵琶歌女的感嘆有本質(zhì)的不同。蘇軾作為那個(gè)時(shí)代，那個(gè)地點(diǎn)，那種景象，那種際遇，那種心境的碳水化合物，也難免不把內(nèi)心難咽難訴的東西，借助景觀媒介，直接或間接地傾瀉出來(lái)。文人，一旦一帆風(fēng)順，總是禁不住高堂走馬，長(zhǎng)街躍鞭，那副春風(fēng)得意的模樣，難描難畫(huà)；一旦遭厄，不是憤怒，就是幽怨，抑或自殘，甚至自戕。屈原烈士在這個(gè)方面開(kāi)了先例。李白先生在這個(gè)方面也是典型。老李當(dāng)年未出山時(shí)，總是郁郁寡歡，覺(jué)得天生我才怎么就沒(méi)有個(gè)用武之地呢。一旦被朝廷召見(jiàn)，卻立馬發(fā)出“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的超級(jí)男聲�？稍诒怀�廷驅(qū)逐時(shí)，又禁不住長(zhǎng)喟短噓，特別是在個(gè)人美夢(mèng)飄渺無(wú)依之際，居然發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的酸葡萄咒語(yǔ)。

因此，作為蘇軾，除了政治理想的牽絆以外，在自我意識(shí)中，還飽受佛、道、儒三家強(qiáng)力思想與觀照理念的相互夾攻，蘇軾的自我與他我，幾乎一半出世，一半入世，或許還有一部分什么也不是。面對(duì)生存的叢林法則，此情此景之際，也難免不心潮起伏。從京城到此地，早就飽含凄風(fēng)苦雨。茫茫蒼蒼的黃州，斷壁巉巖，森然高聳，滔滔滾滾的大江，無(wú)日無(wú)夜，無(wú)始無(wú)終。滿眼蕭然的蘇軾，放眼遠(yuǎn)望，地迥天高，定格身旁，苦宅黃蘆。蘇軾搖頭喟嘆之余，覺(jué)得自己，真正成為一條被朝廷遺棄的狗了。我們從他的《寒食帖》中，明顯看到，老蘇的內(nèi)心，塊壘與苦痛相兼，迷惘與夢(mèng)想共舉：苦雨攪著濕柴，淚水拌著憂傷，獨(dú)上層樓，浩虛蒼茫，靜觀自我，歸路何在。內(nèi)外交困的蘇軾，不得不面對(duì)嚴(yán)峻的自我人生。好在還有幾個(gè)友朋，愁苦郁悶之際，可以舉酒邀月。這其中，一個(gè)老衲——彌勒和尚，始終對(duì)老蘇充滿了人文以外的宗教關(guān)照；一個(gè)山谷——黃氏庭堅(jiān)，誓死捍衛(wèi)老蘇，典型蘇軾門(mén)下一走狗。老蘇擁有這幾個(gè)人，蒼涼的人生底板上，不多不少有了幾許晨曦黃鸝的混合溫馨。暗淡寂寞

的黃昏，陰風(fēng)撩人的夜晚，也因宗教的關(guān)照漸漸變得安詳明亮。這就是蘇東坡，人文，情理，事理共處的蘇東坡。

宗教，作為人類(lèi)心靈的皈依，作為人類(lèi)世俗生命的絕對(duì)補(bǔ)充，總是具有神奇的力量。無(wú)論佛教，道教，伊斯蘭教，基督教，還是其他什么教，常常引領(lǐng)人類(lèi)的心靈。讓生命走向本真、祥和、寧?kù)o、自然。當(dāng)然，我們不否認(rèn)，宗教在局部意義上，也是政治或者政體的補(bǔ)充。政治蒙羞時(shí)，宗教總是跳出來(lái)；宗教蒙難時(shí)，政治也總是跳出來(lái)。正如老子所說(shuō)，損有余而補(bǔ)不足。作為個(gè)體，對(duì)宗教的贊美與崇拜，也是擺脫世俗苦難的有力途徑之一。因此，一個(gè)沒(méi)有宗教的民族是可怕的，一個(gè)沒(méi)有宗教的國(guó)家是危險(xiǎn)的，在此前提下，蘇軾的宗教理念終于照亮了自己：面對(duì)生命中的一切遭遇，能微笑盡量微笑，能哭泣盡量哭泣，堅(jiān)決不模棱兩可，或者堅(jiān)決模棱兩可。這就是蘇東坡。當(dāng)然，作為人文的蘇軾，有世俗生活的烙印，生命就是從世俗走向世俗，然后在不自覺(jué)當(dāng)中升華，這升華的一部分，就是精神敲打黑暗，理念敲打世俗的折射。

蘇軾的《赤壁賦》，有兩篇，一篇寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，一篇為十月。前者寫(xiě)水，后者寫(xiě)山。無(wú)論寫(xiě)水還是寫(xiě)山，都非常鮮明地表達(dá)了自己的人文世界觀，表達(dá)了自己對(duì)生命里程的自我觀照：無(wú)論世事怎樣換山換水，只要能夠緊緊把握住人文自我，生命就會(huì)豐富起來(lái)，生命的內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)深刻起來(lái)。有了這種觀照，無(wú)論怎樣寂寞，也會(huì)讓生命悄然感動(dòng)。

在前《赤壁賦》的文本敘事中，作者不露聲色地展現(xiàn)了一幅和諧自然物我一體的畫(huà)面。從白天到夜晚，再到白天，時(shí)間的轉(zhuǎn)換與空間的銜接，形成了這篇賦的基本事理走向。使之更像游記：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件俱全，僅僅把記游過(guò)程虛化。時(shí)間：壬戌之(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:類(lèi)似晨曦的耽美文)秋，七月既望。地點(diǎn)：赤壁。人物：蘇子與客。事件：游覽。這種游，相當(dāng)于我們今天的秋游。古人都有春游與秋游的習(xí)慣，特別是九九重陽(yáng)，都有外出登高的習(xí)俗。這幾個(gè)要素，作者僅用了一句話點(diǎn)出，簡(jiǎn)潔明了。交代完畢之后，就進(jìn)行描寫(xiě)，再把描寫(xiě)與敘事結(jié)合起來(lái)，于行云流水中，構(gòu)成了本篇的敘事游移與情緒起伏。

作為文本本身，界定為“賦”，按照劉勰對(duì)“賦”的定義，“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。根據(jù)這個(gè)界定，文本就別有韻味：敘述中有描寫(xiě)，描寫(xiě)中有感悟，感悟中有議論，議論中有敘述，敘述中又有描寫(xiě)，形成一種情感回歸主觀再現(xiàn)的有機(jī)循環(huán)。如前所述，敘事要素交代清楚之后，情感要素走上了前臺(tái)�！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，寫(xiě)出了江面的遼闊與景色的壯美，展現(xiàn)了自然的融和與心靈的安詳，擴(kuò)展了自然與自我的有機(jī)嫁接。“清風(fēng)”與“水波”，構(gòu)成了唯美多元的畫(huà)面，如果人生走向能夠這樣，該是多么完美。但我們的生命不是自然，自然也不是我們的生命，各有各的生命軌跡，各有各的生命歸程。為此，當(dāng)蘇軾面對(duì)長(zhǎng)天清江，孤鶩落霞，內(nèi)心的明快亦如秋江楓葉，幾分紅潤(rùn)，幾分優(yōu)雅，幾分清閑，幾分無(wú)為。于此，飲酒誦詩(shī)也就順理成章。主客互樂(lè)，不是因?yàn)橛芯疲�也不是因�(yàn)橛性?shī)，而是因?yàn)樽匀粚庫(kù)o祥和的清江態(tài)勢(shì)，因?yàn)槊利惥吧�的基本提醒。這種提醒，無(wú)疑醇化了文人的內(nèi)在情感，也敏感了文人的情感自我，不自覺(jué)拉近了物我之間的比照關(guān)系。這種嫁接，構(gòu)成了景語(yǔ)與情語(yǔ)的相互疊加，加強(qiáng)了情感內(nèi)斂與言語(yǔ)張揚(yáng)的外射。后面的敘述與描寫(xiě)，更加強(qiáng)化了這一點(diǎn)。月出東山，徘徊斗牛，白露橫江，水光接天，縱一葦，凌萬(wàn)頃，如馮虛御風(fēng)，如遺世獨(dú)立，此景此情此態(tài)此感，把物我二者，全面融合起來(lái)，物化與情化的相互婉轉(zhuǎn)，構(gòu)成了灑脫飄逸的自我。這種由眼前景物再到內(nèi)心膨脹的釀化過(guò)程，完完全全體現(xiàn)出了克羅齊的美學(xué)觀點(diǎn)。水天如此，浩淼如此，小舟如此，想象如此，此時(shí)此地，此景此情，還有什么比這個(gè)更讓人愜意的呢？

行文到此，作者在本段結(jié)尾，毫無(wú)顧忌地說(shuō)道，羽化登仙差不多就是如此吧。

我們都知道，成“仙”，是道家的一大追求，或者是唯一追求。一個(gè)人一旦成了“仙”，就可以“天地齊壽，長(zhǎng)生永恒”。作為蘇軾，產(chǎn)生這種情懷，當(dāng)然有其原因。拋棄世俗，是蘇軾此時(shí)的基本愿望。這種愿望，顯示出一種境界。境界的高低往往決定一個(gè)人的高下。一個(gè)低境界的人，是不太可能在內(nèi)心產(chǎn)生自我強(qiáng)化的態(tài)勢(shì)的。這點(diǎn)，在我們的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，體現(xiàn)得更加鮮明。境界，在某種程度上，也成為我們?cè)u(píng)判事物高下的基本標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾就在這種境界中，充分表達(dá)了自我的瞬間欲望：對(duì)仙的渴求，對(duì)世俗的郁悶，一個(gè)有飛仙企圖的人，對(duì)世俗常常是不合作的。

為此，我們能明顯感受到作者此時(shí)的情緒定向，喜悅的內(nèi)心與寧?kù)o的景物構(gòu)成統(tǒng)一，構(gòu)成相融相照的明亮關(guān)系。這實(shí)際上屬于樂(lè)境：心境俱樂(lè)，主要是心樂(lè)。但事實(shí)上，這種樂(lè)是一種假象，蘇軾的樂(lè)只是暫時(shí)的。在我們的生活場(chǎng)景中，常常有樂(lè)極生悲之說(shuō)。在此，“樂(lè)”是表象，真正的內(nèi)在，卻充滿了掙扎的渴望：這種月白風(fēng)清的日子，在生命中并不多得，正是因?yàn)椴豢啥嗟�，才有了下文的情緒轉(zhuǎn)移：舉酒屬客，扣弦而歌，月明景澄，惆悵我心�！肮痂�兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！惫痂�蘭槳，空明流光，心念美人，渺渺遠(yuǎn)方。蘇軾內(nèi)心難以釋?xiě)训臇|西，通過(guò)這幾句話表達(dá)了出來(lái)。我們聯(lián)系蘇軾的生平，就能明顯看出，政治上失敗的蘇軾，實(shí)際上是不甘心的，一個(gè)有自我壯志，又滿腹經(jīng)綸的人，不想在自我生命，社會(huì)舞臺(tái)嶄露頭角，那是假的。只要是生命，都有自我表達(dá)的欲望，都有自我表現(xiàn)的野心。作為客人，對(duì)蘇軾甚是理解，一句話也沒(méi)說(shuō)，埋頭吹起洞簫，其聲嗚嗚，其音裊裊，如怨如慕，如泣如訴，旋律中溢滿了難以言說(shuō)的悲傷。洞簫，在此僅僅是一種道具，卻凍傷了蘇軾更加蒼茫的發(fā)配之心。

赤壁，本來(lái)不是古戰(zhàn)場(chǎng)所在地。自然雄渾的山勢(shì)，奔騰咆哮的江水，在秋江月明之夜，顯得分外安詳。這種動(dòng)靜相兼的自然景觀，構(gòu)成了赤壁秋夜特有的韻味。蘇軾面對(duì)客人的洞簫，無(wú)言以對(duì)，禁不住靈魂的黯然，無(wú)奈之中，只說(shuō)了一句，“何為其然也”。想借此，掩飾住自己外在的沉默與內(nèi)在的喧騰。而客人的回答，卻又加深了這種沉默的態(tài)勢(shì)：一世梟雄曹操，當(dāng)年揮戈赤壁，那氣象，那陣容，那不可一世的輝煌，而今安在？或許，任何豐功偉績(jī)，在時(shí)間面前，都微不足道。任何生命，在時(shí)間面前，都絕對(duì)無(wú)依。任何人，無(wú)論偉大，無(wú)論渺小，在時(shí)間的追趕下，最終走向虛無(wú)。與其在塵世苦苦掙扎，拋卻人性與生命，為那虛幻不存的東西，不惜扼殺，摧毀，甚至葬身荒野，遠(yuǎn)不如漁樵江渚。侶魚(yú)蝦，友麋鹿，駕扁舟，舉匏尊，寄蜉蝣，渺滄海，如果有可能，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。這當(dāng)然僅僅是想象。事實(shí)上是根本不可能的，這種不可能，就導(dǎo)致了人的困惑性，生命的內(nèi)在價(jià)值究竟何在。所以，在生命的自我走向里，任何得意都有失意，任何失意，當(dāng)然也可能有得意，但人生更多的時(shí)候，是無(wú)奈。無(wú)奈之際，我們除了把情緒或者情感自我轉(zhuǎn)向以外，還有什么呢？當(dāng)年徐文長(zhǎng)在政治上失意之后，情感扭轉(zhuǎn)遇到誤區(qū)，不得不對(duì)自己下手，對(duì)自己下手不成功之后，又不得不把這種自戕的心理轉(zhuǎn)到對(duì)藝術(shù)的頑強(qiáng)追思，正是因?yàn)檫@種追思，我們今天的書(shū)畫(huà)苑囿里，才有了一朵瀟灑飄逸的不死之花。

蘇軾在此，借客人之口，表達(dá)出自己的基本人生態(tài)度。仕途不順，不如求歸。歸隱，是失敗文人們的崇高妄想。當(dāng)年陶淵明在政治上誤入歧途之后，很快矯正自己的心理視角，趕緊回家，過(guò)上真正苦悶的幸福生活：物質(zhì)與精神的悍然決斗，使得老陶在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更加自我完善，咬牙切齒地走向不歸的遠(yuǎn)方。蘇軾在此，不得不再一次展現(xiàn)自我的基本情愫：在這逃亡的路上，真的有自我的盡頭嗎？蘇軾內(nèi)心沒(méi)底。內(nèi)心沒(méi)底的蘇軾又不得不再次面對(duì)。

這是一種矛盾，自我與他我的矛盾。怎樣才能解決這種矛盾呢？這又回歸到了宗教。宗教，在蘇軾的生命中，起了舉足輕重的作用。宗教總是在蘇軾無(wú)助的時(shí)候，從幕后走了出來(lái)，充當(dāng)了精神教父。在蘇軾對(duì)客人的回答中，幾乎都是宗教倫理的翻版，這其中，有佛教，也有道教。蘇軾在這種自我解嘲的辯論中，展現(xiàn)出蘇軾對(duì)生命二元的理解，也表達(dá)出蘇軾對(duì)生命本我的尊重與正視：水，逝者如斯，卻未嘗往；月，盈虛如彼，卻卒莫消長(zhǎng)。從變者而觀，天地不能一瞬；從不變而觀，物我都將無(wú)窮。于此，無(wú)論英雄豪杰，無(wú)論山村野夫，都沒(méi)有必要去羨慕什么，只要按照自我的生命軌跡走下去就是。再說(shuō)，天地之間，物各有主，正如這江上清風(fēng)，山間明月，物我共有，又何必去杞人憂天？面對(duì)如此良辰美景，不好好享受生命的快樂(lè)，反而去憂心忡忡，于情于理，能說(shuō)得過(guò)去嗎？

這一段回答，明確表達(dá)了蘇軾的自我生態(tài)觀：生命無(wú)論走向哪里，也無(wú)論富貴貧窮，都不值得高興或者悲哀。生命有限，主要是過(guò)程，而不是結(jié)局，作為我們自己，我們能做到的，就是照顧好自己的靈魂。正如伊壁鳩魯所說(shuō)，幸福的生活，就是快樂(lè)和健康，靈魂沒(méi)有困擾。因此，無(wú)論生命走向如何，有酒就喝，困來(lái)就睡，該來(lái)則來(lái)，該去則去，不以物喜，不以己悲。曾經(jīng)有人問(wèn)一得道高僧，修行的最高境界是什么，那老禪師說(shuō)，饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。我們縱觀蘇軾的一生，曠達(dá)是主體，苦難是客體，歡樂(lè)是媒體，在黑夜里追尋自我是絕緣體。蘇軾在此的答復(fù)，實(shí)際上是以樂(lè)寫(xiě)哀，只是我們今天閱讀的時(shí)候，已經(jīng)很難體會(huì)當(dāng)事者的蒼茫。蘇軾的內(nèi)心理所當(dāng)然在煎熬中：今天如此，明天呢？如果沒(méi)有明天，那是例外。這當(dāng)然是潛臺(tái)詞。

縱觀蘇軾的這篇賦，我們能明顯感受到，敘事走向在文本中是弱化的，情緒轉(zhuǎn)換是顯性的。通篇的情感暗示都控制在弱化的敘事當(dāng)中。但弱化并不等于沒(méi)有，敘事脈絡(luò)的清晰走向，也可以理解成是情感的支線：白天——月夜——白天（早晨）；敘事經(jīng)過(guò)：游赤壁——從流飄蕩——主客對(duì)話——主客把盞——主客酣睡；情緒轉(zhuǎn)換：喜悅（物我一體）——悲傷（物我各異）——喜悅（物我又一體）。如此的轉(zhuǎn)換，我們不多不少有些明白，蘇軾此為的基本目的不外乎是：任何外在的敘事，都是為內(nèi)在的情感張本。任何生命，無(wú)論偉大，渺小，健康，殘缺，都是時(shí)間女神的饋贈(zèng)。對(duì)此，我們沒(méi)有必要隔離自我，也沒(méi)有必要背叛自我，更沒(méi)有必要相互背叛，我們只能珍惜，如歲月珍惜黑暗，如生命珍惜死亡。這其中，對(duì)生命個(gè)體，對(duì)生命種群，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該表達(dá)自己的敬畏。

總之，敘事是感情的外化，情感走向的升華才是本文的根基。司馬遷評(píng)價(jià)屈原的《離騷》說(shuō)，整個(gè)一部《離騷》，都是遭遇憂愁的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)遭遇憂愁的人，總是率先想把自己的憂愁表達(dá)出來(lái)。這點(diǎn)，也符合我們當(dāng)今的社會(huì)心理走向。社會(huì)心理學(xué)家曾指出，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在情緒不通過(guò)外化的方式轉(zhuǎn)換，那是非常危險(xiǎn)的，又特別是當(dāng)生命群體遭受壓抑或扭曲。蘇軾的情感糾結(jié)，在謫居的路上，只能通過(guò)這種方式釋放出來(lái)，我們不得不說(shuō)，星光也是寂寞的。

也許，只有生命走到一定程度，才能進(jìn)入一種境界。只有進(jìn)入一種境界，生命才會(huì)從真正意義上曠達(dá)起來(lái)。只有曠達(dá)起來(lái)的生命，才能接受生命外在與生命內(nèi)核的碰撞，才能走向自我意義上的安詳與寧?kù)o。蘇軾的情懷讓我們懷念，無(wú)論他的孤獨(dú)，不幸，悲哀；無(wú)論他的曠達(dá)，隱忍，善良；無(wú)論他的笑看人間，用自我生命，滴出幽暗蒼茫的淚水。

類(lèi)似晨曦的耽美文篇二：滿分例文

一、 印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“花兒是泥土的微笑�！痹诖笄�世界中，每一個(gè)生命，每一種體悟，每一段時(shí)光，甚或每一次破繭而出、痛并快樂(lè)的經(jīng)歷，都值得我們以微笑迎接，以微笑傾聽(tīng)，以微笑包容，以微笑紀(jì)念和珍藏??

題目：以微笑___________

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整； （2）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）字?jǐn)?shù)不少于600字；（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名等。

以微笑面對(duì)老師

我很喜歡笑，因?yàn)樾κ且环N胸懷，一種寬容。每天，我都會(huì)對(duì)每一位愛(ài)我的人笑。因?yàn)椋�有了他們，我的微笑才�?huì)永久保存。愛(ài)我的人有很多很多。在學(xué)校，老師和同學(xué)就是最?lèi)?ài)我的人;在家里，父母和弟弟，奶奶，就是愛(ài)我的人??

每天早上，一起床，我就會(huì)先對(duì)親愛(ài)的奶奶微笑，因?yàn)樗�一大早就叫我起床，為我�?zhǔn)備衣服。她是我在每一天里，最先對(duì)她微笑的人。洗完牙，吃完早餐，我都會(huì)微笑對(duì)媽媽說(shuō)聲再見(jiàn)。因?yàn)閶寢尀槲覝?zhǔn)備了美味的早餐。晚上，爸爸回到家，我都會(huì)微笑說(shuō)聲爸爸回來(lái)了。因?yàn)�，爸爸為了我們，工作已�?jīng)很辛苦了。每一天，我都會(huì)對(duì)我的家人微笑，因?yàn)樗麄兌际菒?ài)我的人。

讓我最遺憾的事，以前在學(xué)校很少對(duì)老師微笑。因?yàn)槲矣X(jué)得老師是一個(gè)很?chē)?yán)肅，很?chē)?yán)格的人。所以我不敢在老師面前微笑。見(jiàn)到老師，只是說(shuō)聲老師好而已。所以我很少找老師聊天。以前。我學(xué)習(xí)有困難時(shí)，只是問(wèn)同學(xué)解決，很少向老師請(qǐng)教。所以，我的成績(jī)一直提不上去。我很討厭上學(xué)。因?yàn)樵趯W(xué)校，只能苦著臉。

上了初二，我認(rèn)識(shí)了一位語(yǔ)文老師。她對(duì)我很好。把我當(dāng)作好朋友。慢慢地，我們有說(shuō)有笑。從那開(kāi)始，我覺(jué)得老師就是我的朋友。每天，我都會(huì)對(duì)老師微笑。不管下課還是上課。老師原來(lái)是很可藹的。因?yàn)樗齻優(yōu)槲覀兊奈磥?lái)，每天都在擔(dān)心。到了初三了，那語(yǔ)文老師沒(méi)有教我們，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她，因?yàn)槭撬�教�?huì)了我對(duì)每一位老師微笑。

從此以后，我都會(huì)對(duì)每一位老師微笑。是她們教會(huì)我做人，教會(huì)我知識(shí)。

微笑，會(huì)使人與人沒(méi)有代溝。每一個(gè)微笑，我都不會(huì)忘記的。

二、 親愛(ài)的同學(xué)，現(xiàn)在你正坐在試場(chǎng)里進(jìn)行著語(yǔ)文學(xué)科的考試，相信你經(jīng)過(guò)三年的努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)交出一份滿意的答卷。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、工作中、生活中??無(wú)不經(jīng)歷著一次次的“考試”，倘若能交出一份份滿意的“答卷”，那么，在行進(jìn)的路上，我們會(huì)走得更歡暢，更堅(jiān)實(shí)。

請(qǐng)以“一份滿意的答卷”為題目，寫(xiě)一篇600字至800字的文章。立意自定，文體自選。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的

一份滿意的答卷

人生就是一張答卷。它上面有選擇題，填空題，判斷題和問(wèn)答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷是用手來(lái)書(shū)寫(xiě)，人生的答卷卻是用行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)。

人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來(lái)到這世界時(shí)，我們就面臨著無(wú)數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然，挺身而出，還是抱著“事不關(guān)己高高掛起”的消極態(tài)度悄悄地溜走;當(dāng)同學(xué)，朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢;當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒呢，還是化干戈為玉帛呢?在人生中，類(lèi)似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛(ài)的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見(jiàn)，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?

人生的第二道題是填空題。有人說(shuō)，人生下來(lái)就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如

也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來(lái)都是無(wú)知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。著名的心理學(xué)家?jiàn)W萊得，小的時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理，化學(xué)不開(kāi)竅，但他沒(méi)有逼著自己去學(xué)而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填了什么答案呢?

人生的第三道題是判斷題。在人生中我們無(wú)疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象給出自己的判斷，這時(shí)你是從“世人渾濁而我獨(dú)醒”的態(tài)度提出自己的見(jiàn)解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過(guò)得順利，或許得到些許好處，堅(jiān)持自己的判斷你可能會(huì)有所損失。這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?

人生的第四道題是問(wèn)答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問(wèn)題，我們可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早是要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題的，此時(shí)面對(duì)如螞聚而來(lái)的問(wèn)題你能應(yīng)答如流，解決自如嗎?

在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠(yuǎn)非想象中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?

三、請(qǐng)以“你是我的一本書(shū)”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)作。

②文體不限，文章不少于500字。

③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等。

你是我的一本書(shū)

每日迎著晨曦行走在校園大道上，初夏的味道在山坡的野叢林中四溢開(kāi)去，像一只高腳玻璃杯盛的薄荷酒，傾在流動(dòng)的色彩中，醇厚清新，芬芳沁人，一齊匯成心底最美的風(fēng)景，譜寫(xiě)出希望與光明的詩(shī)篇。

一日與好友同行，依舊是這條蜿蜒的公路，山坡上的小黃花漫天漫地地綻放，隨風(fēng)搖曳，璀璨奪目，它們是校園的五月最典型的標(biāo)志。她木然而立，望著綿延的花海，久久地出神，又似在自言自語(yǔ)：“一朵花開(kāi)的條件，除了陽(yáng)光和空氣，也許還包括一只偶然飛過(guò)的蝴蝶。”我怔怔地看著她，突然地，心里有一陣莫名的失落、無(wú)奈與感傷。是啊，每一朵花都必須歷經(jīng)一場(chǎng)與蝴蝶的邂逅，亦或在火一般蓬勃的夏季孤獨(dú)地凋零。然而大地上的蕓蕓眾生，或輝煌，或落寞，上帝沒(méi)有時(shí)間來(lái)眷顧每個(gè)人的命運(yùn)，不是嗎?那么的一瞬間，我仿佛看到那本書(shū)寫(xiě)希望的詩(shī)集在我面前重重地關(guān)上了它的書(shū)頁(yè)，我又陷入了迷惘。

因?yàn)槲蚁肫鹆耸冀K在中考第一線拼搏的我們，的確，在這最后讀秒的時(shí)刻里，每個(gè)人都在無(wú)畏地向前方?jīng)_刺。秋冬春夏，四季已又一輪回，唯一不變的是我們?cè)跓粲跋侣耦^于書(shū)山題海的身影，人人都是勤奮的愚公，日夜連軸，任時(shí)日翻飛，左手執(zhí)卷，右手持筆，我們用黑色的字跡來(lái)?yè)Q鮮紅的分?jǐn)?shù)，沉沉浮浮，看著自己點(diǎn)滴的進(jìn)步，每個(gè)人都是這場(chǎng)紅與黑的較量中的贏家。是的，一路走來(lái)我們一無(wú)所有，但我們相信夢(mèng)想，用執(zhí)著的信念征服未來(lái)。然而現(xiàn)在，當(dāng)我面對(duì)金黃的無(wú)際花海，輕輕地嘆了口氣。沃野千里，卻不是每一朵花都能贏得蝴蝶的青睞，迎來(lái)屬于自己的涅槃;正如初三的我們，再如何地飛奔向前，卻不一定能夠擁抱一個(gè)完美的結(jié)局。我不愿再繼續(xù)想，生怕斷了緊繃的心弦。

良久，我依然癡癡地面山而立，低頭仔細(xì)欣賞著每一朵小黃花的笑靨，呆頭呆腦地開(kāi)，這般可愛(ài)。忽然間仿佛有什么擊中了我的心房，我仿佛開(kāi)始懂得這其中的奧秘。看吶!花兒之中有的早已張開(kāi)了擁抱陽(yáng)光的雙臂，有的才初露新蕊，急不可耐地嗅著夏日

的陽(yáng)光，醉在清冽的晨曦里。每一朵都在努力地生長(zhǎng)，努力地綻放，迸發(fā)著生命的正能量。我想我明白了，每一次綻放都絕非偶然，花兒正是因?yàn)樵��?jīng)不畏風(fēng)雨，欣欣向榮，才得到一次與蝴蝶邂逅的機(jī)會(huì);而我們只有執(zhí)著地去追夢(mèng)，才能收獲似錦前程。

機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人，幸運(yùn)是對(duì)奮斗的獎(jiǎng)勵(lì)，而非僅僅是命運(yùn)的安排，即使努力過(guò)也會(huì)有遺憾，但它至少會(huì)變成某種可能的幸運(yùn)。又是那樣的一瞬，譜寫(xiě)希望的書(shū)卷又在我的眼前翻開(kāi)了它全新的一頁(yè)，詮釋著截然不同的奧秘。山坡上的花兒，你是我最美的一本書(shū)，教給我相信夢(mèng)想的勇氣與力量，讓我重拾執(zhí)著的信念，告訴我希望與奮斗之路該如何走下去。

四.人都有愛(ài)心，人都有愛(ài)好，愛(ài)是人的天性。愛(ài)，有時(shí)要講究方式；愛(ài)，有時(shí)要把握尺度。請(qǐng)以“愛(ài)，還要會(huì)愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

要求：(1)不少于600字；(2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；

(3)不能用本試卷的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容； (4)書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

愛(ài)，還要會(huì)愛(ài)

我珍惜陽(yáng)光，將溫暖放在手心，等待著敞開(kāi)心扉，給那些孤獨(dú)的孩子一個(gè)燦爛的微笑。

——題記

“噼啪噼啪”，熱鬧的鞭炮聲此起彼伏，交相呼應(yīng)的轟響宣泄出人們心中的歡樂(lè)。燦爛的煙花在空中朵朵綻放，如星星落滿黑綢似的天空，又象鉆石在黑暗中閃出點(diǎn)點(diǎn)亮光，濃濃的喜悅氣氛在空中彌漫，交織著電視里那弦目的色彩，我興奮得象只小鳥(niǎo)，上竄下跳地鬧個(gè)不停，直到電視里傳出輕柔的音樂(lè)時(shí)，我才安靜地坐回椅子上，因?yàn)樵谄聊簧铣霈F(xiàn)的是一群入城打工者的子女，他們身著顏色各異的衣裳，有的黑瘦，有的白凈，臉上卻帶著同樣一副認(rèn)真的神情，稚嫩的童音從電視里傳出，他們一字一句地朗誦著發(fā)自他們內(nèi)心的詩(shī)歌------他們的心里話。望著他們童真無(wú)邪的眼睛，我好象在品一杯苦澀的茶。

“我們的校園很小，放不下一個(gè)鞍馬�！�

仿佛在一瞬間，我的腦海里浮現(xiàn)出我所在的學(xué)校。每天清晨，迎接我們的是氣派的學(xué)校大門(mén)，草木繁密的小道旁是偌大的操場(chǎng)，而供我們體育鍛煉的排球場(chǎng)和藍(lán)球場(chǎng)更是一應(yīng)俱全，壯觀雄偉的教學(xué)大樓則被樹(shù)木掩映著。我們?cè)诔錆M詩(shī)情畫(huà)意的校園里感受著春天的夢(mèng)幻，夏天的繁茂，秋天的成熟，冬天的沉思。而放不下一個(gè)鞍馬的學(xué)校在我看來(lái)就象是一個(gè)笑話，我所能勾勒出的形象就是一座搖搖欲墜的瓦房。

“我們的教室很暗，燈光只有幾瓦�！�

“老師，黑板上的字我看不清�！�，一個(gè)同學(xué)打斷了老師滔滔不絕的講課。老師皺了皺眉，“啪”地按亮了講臺(tái)前兩盞明晃晃的吊燈，這個(gè)小插曲驚動(dòng)了正昏昏欲睡和正開(kāi)小差的同學(xué)，我無(wú)奈地嘆了口氣，瞅了瞅窗外有些刺眼的陽(yáng)光，它將我的影子大片大片地投在地上，我使勁地關(guān)上窗戶，將視線拉回到燈光璀璨的講臺(tái)上，窗外的光線調(diào)皮地鉆進(jìn)教室，與教室里的燈光交融在一起??。

“我們的桌椅很舊，坐上去吱吱啞啞。”

我淡淡地苦笑了一下，我們班的桌椅本是與高科技的電腦、放映機(jī)等設(shè)備配合得完美無(wú)瑕，嶄新的桌子旁還很別致地為同學(xué)們的雨傘設(shè)計(jì)了一個(gè)掛勾，可在某些同學(xué)的摧殘下，現(xiàn)在有的桌椅坐上去也是“吱吱啞啞”。

我看著電視上的孩子，他們胸前的紅領(lǐng)巾在聚光燈的照耀下鮮艷得象一團(tuán)燃燒的火。他們倔強(qiáng)地挺立著，聲音卻柔和得似乎要融入音樂(lè)的旋律中，燈光為他們描上了淡淡的輪廓。

“但是，我們的作業(yè)工整，學(xué)習(xí)不差!”他們的聲音突然高了許多，令我為之一震�！皠e人與我比父母，我與別人比明天!”他們的眼神霎時(shí)間充盈著光彩，真摯地抒發(fā)他們對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)。窗外雷鳴般的鞭炮聲仿佛一瞬間被隔絕在了世界之外，我的耳旁回蕩著他們好似宣言一般堅(jiān)定的聲音。

心，蕩起陣陣暖流，詩(shī)言有盡意難盡，我沉浸在這首詩(shī)中。

默默的，我將這首詩(shī)烙印在心靈深處，它教會(huì)我將現(xiàn)在所擁有的一切一一珍藏在心底。我所渴望的，是一種寬容的品質(zhì)，友善地對(duì)待身邊的人，無(wú)論生活亦或?qū)W習(xí)，將他們給予我的溫暖以同等的方式回報(bào)給需要它的人。

入城打工者的子女擁有的很少很少，創(chuàng)造的卻很多很多。他們的樸實(shí)和熱情象一塊沒(méi)有雕琢過(guò)的玉，棱棱角角雖與城市有些不合，但他們的那份純真卻能凈化城市里污濁的空氣。其實(shí)城里的很多孩子生活都很優(yōu)越，在蜜罐中泡大的我們，卻吝嗇得不肯付出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。讓那些孤獨(dú)的孩子和我們一樣茁壯成長(zhǎng)吧，他們是祖國(guó)的花朵，是初升的太陽(yáng)，祖國(guó)未來(lái)的宏圖也有屬于他們構(gòu)造的一部分。耳旁回響起一支熟悉的歌：“只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間??�！�

五、題目：如果沒(méi)有他們??

如果沒(méi)有他們

曾經(jīng)想過(guò)如果沒(méi)有他們的話，會(huì)有多么自由，就再也沒(méi)人管著我了。但是失去了，又會(huì)使我更加懊悔，于是，我學(xué)會(huì)了慢慢適應(yīng)他們的啰嗦，習(xí)慣享受他們給我不一樣的愛(ài)。

如果沒(méi)有他們的話，我就可以無(wú)拘無(wú)束的做自己想做的事，瘋狂地玩?zhèn)�痛快。不用擔(dān)心回家會(huì)被罵，也沒(méi)有那么多的“不行”，想要做什么就做什么。這樣的美事，光用想的都要偷著樂(lè)了吧。也對(duì)，沒(méi)有那一堆煩人的話。看電視看到睡著了為止，吃零食吃到肚子塞不進(jìn)，玩游戲直到不耐煩，如果又沒(méi)人來(lái)說(shuō)你，豈不亦樂(lè)乎?

但是如果沒(méi)有他們，我卻感到了空前的孤獨(dú)，偌大的屋子，只剩我一個(gè)人，就算玩得再快活，也感覺(jué)不到以往的快樂(lè)。我清楚地意識(shí)到心中一片空虛，好像少了什么似的。我明白了，這個(gè)家就再也沒(méi)有那種幸福與安詳了。

我還記得每個(gè)寒冷的冬天，總是有一個(gè)人早早地為我準(zhǔn)備著熱騰騰的飯菜，總是有一個(gè)人不厭其煩地說(shuō)著一些話，雖然聽(tīng)起來(lái)很厭煩，但是其實(shí)我一直都明白，這些話都是因?yàn)殛P(guān)心我才會(huì)講出來(lái)的。在烈日下，寒風(fēng)中，也總是有一個(gè)人，為了我們，在辛勤地工作著，難道我會(huì)不明白他們的辛苦，難道我不會(huì)無(wú)比心疼嗎?每一個(gè)天氣轉(zhuǎn)涼的深秋，都還是他們不斷地叮嚀我，還幫我披上暖和的衣服，這股暖流使我感到無(wú)限的力量。因?yàn)槿绻�他們能夠多花一點(diǎn)時(shí)間去了解我，多一點(diǎn)時(shí)間去關(guān)心我的話，就不會(huì)對(duì)我一無(wú)所知。我也不會(huì)什么話都不敢對(duì)他們說(shuō)了。我們之間缺少了溝通交流，難免我們之間會(huì)有代溝。所以我想做什么事他們都不清楚，結(jié)果總是不分青紅皂白地阻止我，使我常常很傷心。于是我才開(kāi)始盼望著他們不在的日子，盼望著自己一個(gè)人在家。

我又何嘗不會(huì)像幫他們分擔(dān)家務(wù)，我也知道他們有多辛苦，我也承受了很多的壓力，我也很難受，你們關(guān)心過(guò)我嗎?我睡得很晚是因?yàn)槲业乃�眠已�?jīng)嚴(yán)重不足了，你看見(jiàn)過(guò)我在夜里痛苦地輾轉(zhuǎn)反側(cè)嗎?我不想失去他們，雖然我有時(shí)候很傷心，很想他們消失，但是只要想到他們對(duì)我的愛(ài)，我就開(kāi)始后悔了。

如果沒(méi)有他們，雖然我會(huì)得到短暫的快樂(lè)，但是我失去了被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)，我相信他們還是愛(ài)我的，我相信沒(méi)有他們我會(huì)更傷心的。我希望他們能夠多關(guān)心我，我何嘗不想要和你們?cè)谝黄鹣硎苄腋Ｃ罎M的家庭。爸爸媽媽?zhuān)�我不能沒(méi)有你們，我終究還是愛(ài)你們的。

希望你們能夠多陪陪我。

類(lèi)似晨曦的耽美文篇三：父女的親子照盡在晨曦兒童攝影

粑粑，你這樣真的不會(huì)把我玩壞嗎？

近年來(lái)女性意識(shí)抬頭，做家事、帶小孩已經(jīng)不是女人的義務(wù)，但放眼望去，照顧孩子生活起居的工作多半還是落在媽媽頭上。覺(jué)得不公平嗎？看完這些爸爸帶小孩的照片，你就能明白，或許這一切都是有原因的.......

聽(tīng)說(shuō)有其父必有其子...（憂心）

雖然看起來(lái)有點(diǎn)好玩，但是真的沒(méi)問(wèn)題嗎.... 喂喂，嬰兒車(chē)≠購(gòu)物車(chē)好嗎......

「孩子的教育不能等！」

那個(gè)...你女兒好像沒(méi)有很enjoy耶

...

“好好好，只要不要吵我打電動(dòng)什么都好....”

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