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周恩來——純潔與忠誠的象征

　　在一個(gè)沒有神的年代，在一個(gè)不再有救世主的年代，在一個(gè)懷疑一切也盲信一切的時(shí)代，周恩來這位名揚(yáng)四海的偉人像一部不朽的傳奇，時(shí)刻都在感召著那些渴望能夠向他們揭示人生真諦的英雄的人們。

　　周恩來，他的才干與風(fēng)度，勤勉與忠誠;他忍辱負(fù)重，唾面自干，鞠躬盡瘁，死而后已;他無論對信仰和“愛人同志”都從一而終;他無子嗣，卻收養(yǎng)了一群革命烈士的遺孤……

　　周恩來這個(gè)名字，叫了一百多年，周總理這個(gè)稱呼，呼喚了將近半個(gè)世紀(jì)，中華民族一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共和國半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，和這個(gè)名字相伴，和這個(gè)稱呼相隨。

　　他是一個(gè)充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻(xiàn)給了他所深愛的祖國和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。他身后沒有一座墳塋，沒有一扌不黃土，沒有一塊墓碑，但他永遠(yuǎn)活在中國的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛的祖國和人民的心中。

　　在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。

　　重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個(gè)毫不褪色的人格話題;我們將透過隨著時(shí)代巨變已經(jīng)不可同日而語的人們的價(jià)值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，感受作為一個(gè)中華兒女的自豪。

　　作為生活在新世紀(jì)的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅(jiān)定地認(rèn)為，總理一直在以慈父般的寬容注視著我們�？偫碓诘却却覀冏叱龈≡昱c迷惘，以一個(gè)后輩學(xué)人的身份，帶著一顆不染世俗風(fēng)氣的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對話。

　　我們永遠(yuǎn)需要這種愛，我們的民族永遠(yuǎn)需要這種精神——周恩來像一本厚厚的書，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行!

　　他是一個(gè)信心十足又謙虛有禮的人。他的一舉一動(dòng)，幾乎完全像個(gè)中國固有的君子學(xué)者。他講話用詞是直率并且強(qiáng)有力的，沒有一點(diǎn)古老中國的裝腔作勢，又沒有恭恭敬敬的陳詞濫調(diào)。

　　——切斯•特朗寧

　　作為一個(gè)現(xiàn)代人，周總理的現(xiàn)代意識(shí)非常發(fā)達(dá)，他把平等相待看得很重。他力圖把這兩個(gè)重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一種最理想的新型關(guān)系。

　　——老舍夫人胡絜青

　　周恩來是我認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)黨最偉大的人物，中國我只佩服幾個(gè)人，周恩來是第一個(gè)。

　　——張學(xué)良

　　周恩來是偉大的、自由的、溫和的、高度文明的、有魅力的、開朗的、坦率的。

　　——美國著名記者兼作家 海倫•福斯特•斯諾

　　在許多方面，周恩來象征著中國的形象，那正是西方人愿意看到的：堅(jiān)持而講道理，有文化修養(yǎng)，不是好戰(zhàn)的。

　　——英國著名廣播家兼評論家 大衛(wèi)•勞森

　　周恩來是歷史上留下偉大業(yè)績的人物�！恼Z言精練，行動(dòng)敏捷。正如他自己所強(qiáng)調(diào)的那樣，他的言行表現(xiàn)了一個(gè)人費(fèi)盡心血解決與當(dāng)時(shí)8億人民息息相關(guān)的、無盡無了的日常問題的內(nèi)心緊張狀態(tài)，反映了希望下一代人保持意識(shí)形態(tài)上的信仰所作的努力�？傊�，周恩來是我見過的人當(dāng)中最使我感動(dòng)的兩三個(gè)人物之一。

　　——美國前國務(wù)卿 基辛格
　　周恩來生于江蘇淮安�；窗彩莻�(gè)文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁華的地方。周恩來“少游江淮，縱覽名勝”，熱愛祖國的山河和歷史上的英豪，懷有強(qiáng)烈的民族自豪感。

　　周恩來的母親萬氏，精明強(qiáng)干，周恩來從小就耳濡目染。他在不滿一周歲時(shí)過繼給了叔父。養(yǎng)母陳氏知識(shí)豐富，會(huì)詩文書畫，教周恩來認(rèn)字誦詩，從小培育了他豐富的感情。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動(dòng)人民的艱苦生活。

　　在他不到10歲的時(shí)候，本來已經(jīng)衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個(gè)母親相繼去世，父親為了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去向富戶叩門借債，或是送衣物進(jìn)當(dāng)鋪典押。

　　1910年春天，12歲的周恩來隨三堂伯周貽謙到奉天(今沈陽)，進(jìn)銀川(今鐵嶺)銀岡書院讀書，半年后，轉(zhuǎn)入沈陽東關(guān)模范丙等小學(xué)堂。這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。在東北當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想日俄戰(zhàn)兮心酸。”一次，校長在課堂上問大家為什么讀書時(shí)，周恩來慷慨答道：“為了中華之崛起!”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，滲透在他的各項(xiàng)活動(dòng)中。他是看到民族危亡、山河破碎而自覺參加革命的。

　　1917年夏，周恩來中學(xué)畢業(yè)，準(zhǔn)備去日本留學(xué)。他給同學(xué)贈(zèng)言說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)�！边@句話表明了他的一貫志愿。但是，怎樣才能使中華騰飛?當(dāng)時(shí)中國大地上有教育救國說、實(shí)業(yè)救國說，甚至軍國主義救國說等等。周恩來是一個(gè)扎實(shí)、謹(jǐn)慎的青年，他需要認(rèn)真考察一番。俄國十月社會(huì)主義革命爆發(fā)了。他開始接觸馬克思主義，科學(xué)社會(huì)主義影響著周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：“人間的萬象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍�！�

　　五四時(shí)期，周恩來已經(jīng)在系統(tǒng)地宣傳馬克思的學(xué)說。他是我國馬克思主義早期傳播者之一。

　　周恩來深深感到苦難的中國需要有根本的改造，而改造必須有更加強(qiáng)大的社會(huì)力量，要“到民間去”，進(jìn)行“農(nóng)工組織之運(yùn)動(dòng)”。而且必須有正確的思想、理論來指導(dǎo)。周恩來后來談到自己的共產(chǎn)主義信仰時(shí)，說道：自己的“思想是顫動(dòng)于獄中”，一種革命意識(shí)的萌芽，“是從這個(gè)時(shí)候開始的”。

　　1920年11月，周恩來來到法國，進(jìn)一步研究馬克思主義，考察和學(xué)習(xí)歐洲無產(chǎn)階級革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。他說：“虔心考察以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者�！�

　　周恩來初到歐洲的時(shí)候，對于采取什么主義來救中國，思想上還沒有最后確定。他辨析了工團(tuán)主義、社會(huì)主義、無政府主義等各派思潮，終于認(rèn)定：中國應(yīng)該走社會(huì)主義的道路。

　　1924年7月下旬，周恩來回國。隨后，他出任黃埔軍校教官，11月任黃埔軍校政治部主任;同時(shí)又是中共廣東區(qū)委常委兼軍事部部長。他根據(jù)法、俄革命經(jīng)驗(yàn)，在國民革命軍中創(chuàng)建了許多全新的制度，成為中國軍隊(duì)中革命政治工作的最早開拓者。

　　1927年至1931年間，周恩來實(shí)際上主持中共中央日常工作，他是黨的白區(qū)工作的政策制定者、秘密保衛(wèi)工作的創(chuàng)建者。在長征途中，于1935年召開的遵義會(huì)議上，他擁護(hù)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨，自己此后幾十年間一直自愿擔(dān)任輔佐。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，周恩來長期在******統(tǒng)治區(qū)主持統(tǒng)戰(zhàn)工作，并兼管秘密戰(zhàn)線的斗爭。1946年回延安后，他作為中央軍委副主席兼總參謀長，伴隨毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并協(xié)助指揮全國解放戰(zhàn)爭。

　　全國解放后，周恩來成了共和國的總管家，擔(dān)子之重，事務(wù)之繁，無人能比。周恩來在二十多年的時(shí)間里日理萬機(jī)，為黨和人民鞠躬盡瘁，死而后已。這是周恩來為黨和國家獻(xiàn)身的忠誠誓言。這八個(gè)字貫穿了他的一生。 1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病床前的醫(yī)生吳階平說：“我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們�！边@是周恩來所說的最后一句話，他心里想的仍然是別人。

　　1976年1月8日9時(shí)57分，一代偉人周恩來溘然長逝，終年78歲�！熬扌菤屄�，人們相告不成聲，欲言淚復(fù)垂�！眱|萬人民和國際友人沉痛悼念周恩來。他一生的追求，一生的奮斗，都是為了人民的利益，為了祖國的富強(qiáng)，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高的目標(biāo)。
　　周恩來的人格精神

　　誰說這個(gè)年代不再有理想，只是大家都未看到前方的希望;有人總說中國人對共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的愛是一種崇拜，難道只有羅斯福、林肯，才是我們可以仰視的對象?何況我們不是你們說的那種仰視、不是頂禮膜拜，何況那是一種別人無法取代的力量。對周恩來的愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，倘是尋根，只往你們愛說的人性上找便可，而且決不是人性的污面，因?yàn)�，尤其是年輕一代，對他的敬意，決非思維的慣性。

　　周恩來不是完人。他也有缺點(diǎn)，也有錯(cuò)誤。周恩來自己在世的時(shí)候從來就不掩飾自己身上的缺點(diǎn)，甚至別人認(rèn)為已經(jīng)無法再找到缺點(diǎn)的時(shí)候，他也總是自覺地加以檢討。有一次，文藝界的朋友們建議他將自己一生的傳奇經(jīng)歷寫成書�？伤麑@些朋友說：“如果我要寫書，就寫我一生的缺點(diǎn)!”周恩來一生中從不宣傳自己。他曾反對把領(lǐng)袖人物偶像化。因?yàn)樗皇巧瘢且晃挥肋h(yuǎn)活在世人心中的活生生的人!

　　一生只講奉獻(xiàn)，從不索取，把個(gè)人有限的生命完全融入全心全意為人民服務(wù)中去，是周恩來人格精神的核心。周恩來晚年胸前一直佩戴著“為人民服務(wù)”的紀(jì)念章，這就是他一生只講奉獻(xiàn)，從不索取，把個(gè)人有限生命完全融入全心全意為人民服務(wù)中去的偉大人格和高尚情操的真實(shí)寫照。

　　對于周恩來，不僅人民尊重他，朋友欽佩他，就連當(dāng)年戰(zhàn)場上兵戎相見的人，都不乏對他的敬畏之感。在外交上，作為中華人民共和國的第一任外交部長、第一任國務(wù)院總理，周恩來為在國際上樹立起新中國的威望，進(jìn)行了長期艱巨的斗爭。凡是會(huì)見周恩來的外國人，都為他溫文爾雅的儀容、彬彬有禮的舉止、口若懸河的談吐、親切謙遜的態(tài)度所傾倒。在周恩來身上集中地體現(xiàn)了中華民族五千年文明的精萃。

　　周恩來，他的才干與風(fēng)度，勤勉與忠誠;他忍辱負(fù)重，唾面自干，鞠躬盡瘁，死而后已;他無論對信仰和“愛人同志”都從一而終;他無子嗣，卻收養(yǎng)了一群革命烈士的遺孤……

　　周恩來這個(gè)名字，叫了一百多年，周總理這個(gè)稱呼，呼喚了將近半個(gè)世紀(jì)，中華民族一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共和國半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，和這個(gè)名字相伴，和這個(gè)稱呼相隨。

　　他是一個(gè)充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻(xiàn)給了他所深愛的祖國和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。他身后沒有一座墳塋，沒有一抔黃土，沒有一塊墓碑，但他永遠(yuǎn)活在中國的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛的祖國和人民的心中。

　　在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。

　　重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個(gè)毫不褪色的人格話題;我們將透過隨著時(shí)代巨變已經(jīng)不可同日而語的人們的價(jià)值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，感受作為一個(gè)中華兒女的自豪。

　　作為生活在新世紀(jì)的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅(jiān)定地認(rèn)為，總理一直在以慈父般的寬容注視著我們�？偫碓诘却却覀冏叱龈≡昱c迷惘，以一個(gè)后輩學(xué)人的身份，帶著一顆不染世俗風(fēng)氣的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對話。

　　我們永遠(yuǎn)需要這種愛，我們的民族永遠(yuǎn)需要這種精神——周恩來像一本厚厚的書，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行!

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