隱士摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
隱士摘抄篇一：詩(shī)詞摘抄
有關(guān)老年詩(shī)詞摘抄
李學(xué)方 2012-10-19
前言
閑暇無(wú)事，在書(shū)籍、報(bào)刊中觀看到一些有關(guān)老年的詩(shī)詞，其中不少內(nèi)容涉及到人生的生、老、病、死，以及歷經(jīng)人世滄桑的感悟，但是消極、悲觀的少，豁達(dá)、自律的多。如蘇東坡一首詩(shī)中提到：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方�！标懛盼�82歲時(shí)在《戲遣老懷》詩(shī)中有：“花前騎竹強(qiáng)名馬，階下埋盆便作池�！边�在《看鐘》中寫(xiě)道：“乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶。”白居易在《達(dá)哉樂(lè)天行》中更寫(xiě)到：“死生無(wú)可無(wú)不可，達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天�！边@些詞句表達(dá)了多么可貴的達(dá)觀心態(tài)��！
一個(gè)人歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，逐步悟出人生的真諦，才能夠做到豁達(dá)、超脫，處亂不驚，保持一顆“順乎自然”的平常心，享受快樂(lè)的人生。 自己認(rèn)為這些有關(guān)老年的詩(shī)詞，對(duì)如何正確對(duì)待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，還是有一些幫助的。因此將已經(jīng)收集到的有關(guān)詩(shī)詞，從中挑選了50首匯集在一起，以便進(jìn)一步品味和欣賞。
在有些詩(shī)詞后面，附上<</SPAN>解釋>和<</SPAN>品讀>，前者主要出處是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，后者是在參考了書(shū)刊評(píng)論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也包括了自己的感悟，撰寫(xiě)而成。水平不高，但的確是自己發(fā)自內(nèi)心的一點(diǎn)體會(huì)。因此不揣冒昧，發(fā)送給大家，并期望得到指教。
一、《龜雖壽》 （魏）曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
品讀：詩(shī)人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現(xiàn)象都是一個(gè)過(guò)程，有始有終。第二個(gè)四句表達(dá)了他的偉大胸懷，即使進(jìn)入老年，也要繼續(xù)保持朝氣。第三個(gè)四句是講養(yǎng)生之道，“怡”是愉快，高興，有好心情，才能延年益壽。
二、《短歌行》 （魏）曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢(mèng)幻一般，醉酒解憂，可以暫時(shí)忘記一切，但詩(shī)人還是有更高的追求，期望通過(guò)建功立業(yè)，來(lái)安慰自己。
三、神釋（東晉 ）陶淵明
大鈞無(wú)私力， 萬(wàn)理自森著，
人為三才中， 豈不以我故！
與君雖異物， 生而相依附。
結(jié)托既喜同， 安得不相語(yǔ)？
三皇大圣人， 今復(fù)在何處？
彭祖愛(ài)永年， 欲留不得住，
老少同一死， 賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。
日醉或能忘， 將非促齡具！
立善常所欣， 誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？
甚念傷吾生， 正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，
應(yīng)盡便須盡， 無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
解釋：“鈞”，敬詞，對(duì)尊長(zhǎng)用。 “森著”，眾多、顯著。 品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩(shī)中的一首，詩(shī)前寫(xiě)到： “貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。”
“甚念傷吾身，正宜委運(yùn)去�！币粋�(gè)人多思多慮，過(guò)分地追求計(jì)較名利得失，肯定會(huì)傷身傷神，因此要會(huì)超脫。放下不適當(dāng)?shù)淖非螅m應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩(shī)，深為季羨林大師所喜愛(ài)，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最后的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮�！鄙婕暗缴烙^，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細(xì)玩味。
四、《飲酒》（東晉）陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
品讀;這是一種多么好的心態(tài)？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因?yàn)樾膽B(tài)平靜，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市。與世無(wú)爭(zhēng)，和大自然和平共處，達(dá)到一種崇高的精神境界，這種悠然心會(huì)，難以言說(shuō)。只能自己去品味。
五、江村（唐）杜甫
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩(shī)人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫(huà)卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂(lè)趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （唐）杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
隱士摘抄篇二：名人傳好詞好句摘抄
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
賞析：這段話運(yùn)用深情熱烈的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰的欽佩與贊美。他把托爾斯泰比作巨星，表現(xiàn)了托爾斯泰無(wú)可比擬的影響力。甚至光是回憶就讓作者感到感激了，作者對(duì)托爾斯泰的敬意可見(jiàn)一斑。
他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以嗑破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，。他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛(ài)而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時(shí)很短他通常的表情是憂郁的，顯示出一種“無(wú)可治療的哀傷”。貝多芬在畫(huà)上顯得很年輕，似乎不到他的年紀(jì)，削瘦的，筆直的，高領(lǐng)使他的頭頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。
賞析：本段是作者對(duì)貝多芬的外貌描寫(xiě)。作者以由宏觀到微觀的順序有條有理的描寫(xiě)了貝多芬的外貌。尤其是抓住他眼睛的特征，再用夸張和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象并突出的寫(xiě)出了貝多芬性格的桀驁不馴。作者在本段中多次提及粗野這個(gè)詞，并把他的相貌比作獅子，足可見(jiàn)貝多芬性格粗野。
2．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
3．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站
4．“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著
世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……”
【點(diǎn)評(píng)】第2段是貝多芬寫(xiě)給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)
的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。
第3段是貝多芬在書(shū)信中寫(xiě)到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中“背著
手”和“撞”等十分傳神的描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地
表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
第4段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是
最杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。
1.沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的；沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光
賞析：排比的句式突出了一些不甘于平庸凡俗的人正經(jīng)受生活的磨難，精神的陣痛，意志的考驗(yàn)??
2、“在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”，“生活為之殘害，內(nèi)心為之碎裂”
賞析：用了整句，形式整齊，氣勢(shì)澎湃，表達(dá)了名人們?cè)诰窈腿怏w上所受的磨難。
3、我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由
賞析：用“兩朵最純潔的火焰”比喻“正義與自由”生動(dòng)形象的表現(xiàn)了??（不知什么了）
4、在這些神圣的心靈中，有一股清明力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。
賞析：把名人自身的思想的強(qiáng)力和仁慈的胸懷比作“激流”。
5、雖然小貝多芬那時(shí)連話都還說(shuō)不清楚，但是他卻認(rèn)真地模仿祖父演唱的形象。日積月累，小貝多芬對(duì)音樂(lè)的敏感大大提高，甚至在祖父唱過(guò)兩遍之后，他就可以絲毫不差地把歌曲唱下來(lái)。
賞析：這段話寫(xiě)出了祖父的音樂(lè)啟蒙對(duì)小貝多芬由著至深的影響，這也為下文小貝多芬一步步在音樂(lè)史上取得偉大成就買下了伏筆。
6、嗜酒過(guò)度的父親，想在具有音樂(lè)天分的兒子貝多芬身上開(kāi)拓，把他當(dāng)做神通一般炫耀，用貝多芬的音樂(lè)天資來(lái)掙上一筆錢(qián)，而才只有4歲的小貝多芬，還沒(méi)有享盡父母的愛(ài)撫和溫情，卻要過(guò)早地承擔(dān)起掙錢(qián)養(yǎng)家的重?fù)?dān)，這真是一場(chǎng)悲慘而殘酷的事實(shí)
賞析：這段話寫(xiě)出了在祖父逝世后貝多芬的悲慘童年，這也與他后來(lái)逐步成為一名音樂(lè)史上的巨人形成鮮明對(duì)比。
7、貝多芬出生于1770年12月16日，這是一個(gè)動(dòng)亂和變革的年代，多霧的萊茵河地區(qū)灰灰朦朦，似乎是反動(dòng)黑暗統(tǒng)治的陰影呈現(xiàn)。預(yù)示著剛剛出生的貝多芬將面臨一片灰暗和迷茫 賞析：這段話通過(guò)對(duì)貝多芬出生背景的交代，為下文做鋪墊。
好詞
裨益是指益處，例如學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于改進(jìn)工作裨益。
渺茫是一個(gè)中性詞，指的是音信渺茫、前途渺茫等
崇山峻嶺，高大險(xiǎn)峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險(xiǎn)峻，十分陡峭
竭盡：用盡。用盡最大或者全部的力量，形容做出最大努力。
牽絆:牽扯，糾纏使不飽經(jīng)憂患【解釋】:飽:充分。指經(jīng)歷足夠多的困苦患難。能脫開(kāi)。 明察秋毫，謂明細(xì)觀察秋日獸類的毫毛。極言能敏銳辨別是非，觀察細(xì)微，不受蒙蔽。 碌碌終生 解釋：碌碌：平庸。終身：一輩子。一輩子庸庸碌碌，沒(méi)有成就。
底蘊(yùn)，意思是內(nèi)心蘊(yùn)藏；底細(xì)；虔誠(chéng)：虔：恭敬。虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意（多指宗教信仰）。事情的內(nèi)涵。 釋然，指憐憫，詞語(yǔ)，其意是指一種完全發(fā)自內(nèi)心的，愿為對(duì)方的快樂(lè)和幸福付出的心態(tài)，疑慮、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子。
炙手可熱的意思：
手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。 悲憤形容悲痛而又憤怒。
油光可鑒【解釋】形容非常光亮潤(rùn)澤。
深惡痛疾
的意思：
惡：厭惡；痛：痛恨。指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。
睥睨-漢語(yǔ)釋義為眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子
膽怯；膽量小;畏縮;害怕
海底兩萬(wàn)里好句
1.你只有探索才知道答案 2.平常采到一個(gè)有珍珠的貝，他們才能得一分錢(qián)，何況他們采得的貝里面多數(shù)是沒(méi)有珍珠的. 3.我的心還在這個(gè)國(guó)家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個(gè)國(guó)家! 4.固然他的命運(yùn)是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。 5.這真是一片奇妙又少見(jiàn)的海底森林，生長(zhǎng)的都是高大的木本植物，小樹(shù)上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒(méi)有技條，沒(méi)有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹(shù)林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長(zhǎng)著帶有生動(dòng)花朵的各色珊瑚。美麗極了 6.那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎?那個(gè)葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號(hào)引起的沖突的犧牲者嗎?而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機(jī)器! 賞析(對(duì)應(yīng)著看)
1、十一萬(wàn)公里的行程，是個(gè)大場(chǎng)面，一路所見(jiàn)，可以說(shuō)無(wú)奇不有。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)海底森林?誰(shuí)見(jiàn)過(guò)海底煤礦?誰(shuí)見(jiàn)過(guò)“養(yǎng)”在貝殼里、價(jià)值連城的大珍珠?當(dāng)了俘虜?shù)陌埣{斯和他的朋友們都見(jiàn)到了，正是因?yàn)樗麄兊呐Σ环艞�，才使得他們�(cè)?jīng)徜徉其間。
2、正是因?yàn)樗麄兊呐Σ环艞墸攀沟盟麄冊(cè)?jīng)徜徉其間。(其實(shí)這句話表達(dá)出來(lái)的意思基本和上一句差不多，你大致寫(xiě)個(gè)差不多的意思就可以了)
3、尼摩船長(zhǎng)搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。表面看來(lái)，尼摩艇長(zhǎng)似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，表明他是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。
4、表現(xiàn)出尼摩的無(wú)比勇敢和對(duì)人類的犧牲精神。
5、生動(dòng)的表現(xiàn)出海底世界的富饒美麗，令人向往。但是盡管它景色優(yōu)美、令人陶醉，同樣的它也險(xiǎn)象叢生、千鈞一發(fā)。
6、“諾第留斯”號(hào)也曾遇險(xiǎn)，在珊瑚礁上擱過(guò)淺，受到過(guò)巴布亞土著的襲擊，最可怕的是，在南極被厚厚的冰層困住，艇內(nèi)缺氧，艇上的人幾乎不能生還。但是，憑著潛艇的精良構(gòu)造和艇長(zhǎng)的超人智慧，種種險(xiǎn)境，均被化解，終于完成了十一萬(wàn)公里的海底行程。
7、他們是地道的巴布亞人身材高大，體魄健壯，前額有高又寬，鼻子寬大而不塌， 牙齒潔白。羊毛狀的頭發(fā)呈紅色，與黑色的身軀形成鮮明對(duì)照。他們的皮膚和努
隱士摘抄篇三：周恩來(lái)部分名言警句摘抄
周恩來(lái)名言警句
一、覺(jué)悟 革心 革新 奮勉 邃密 面壁 破壁 警醒 奮斗 勇敢 犧牲誠(chéng)懇 持久 創(chuàng)造 互助 互敬 反省 博愛(ài) 實(shí)行 努力 審慎 恒心崛起 敬業(yè) 樂(lè)群 互勉 互信
二、志在四方 敬業(yè)樂(lè)群 求學(xué)貴勤 慎思明辨 聞雞起舞 無(wú)忘雪恥勤能補(bǔ)拙 光陰當(dāng)惜 守誠(chéng)堅(jiān)信 守真抱璞 另辟新徑 精益求精言行一致 慎始慎終 求同存異 勵(lì)學(xué)為志 慎思惜時(shí) 不私于個(gè)人 業(yè)精于勤
三、作事于社會(huì)，服役于國(guó)家。
一校榮辱，學(xué)生均負(fù)。
思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切。
想要想現(xiàn)在還新的思想，做要做現(xiàn)在最新的事情，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問(wèn)。 活到老，學(xué)到老，改造到老。
一息尚存，就得奮斗
講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效
要使艱苦樸素成為我們的美德。
以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建國(guó)、自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。
學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀。
人之一生，學(xué)無(wú)止境。
慎其念，謹(jǐn)其行。
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 為中華之崛起而讀書(shū)。
天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最快樂(lè)的事情。
周恩來(lái)格言
▲我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
——《過(guò)好“五關(guān)”》（1 9 6 3 年5 月2 9 日），《周恩來(lái)選集》下卷第4 2 7 頁(yè)
▲我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福。
——《當(dāng)前建設(shè)中的幾項(xiàng)任務(wù)》（1 9 6 1 年4 月3 日），《周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選》第4 2 9 頁(yè)
▲中國(guó)人幾乎占世界人口的1 ／4 。這樣大的國(guó)家，如果在文化上不能對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)上不能有較快的發(fā)展，那我們就對(duì)不住世界人民，也對(duì)不住我們的祖宗。
——《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》（1 9 5 1 年9 月2 9 日），《周恩來(lái)教育文選》第6 0 —6 1 頁(yè)
▲我們?cè)谒离y的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅(jiān)決地繼續(xù)著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前斗爭(zhēng)！
——《彭?xiàng)铑佇纤耐颈粩橙瞬稓⒔?jīng)過(guò)》（1 9 2 9 年9 月1 4 日），《周恩來(lái)選集》上卷第2 7 頁(yè)
▲一帆風(fēng)順是不能磨練人的。
——《關(guān)于爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的問(wèn)題》（1 9 5 0 年9 月1 4 日），《周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選》第6 5 頁(yè)
▲今天的現(xiàn)實(shí)是不夠美滿的，但是美滿的現(xiàn)實(shí)需要我們大家共同去創(chuàng)造。
——《跟著新生的力量走》（1 9 5 0 年7 月1 1 日），《周恩來(lái)教育文選》第1 4 —1 5 頁(yè)
▲我們的下一代，總是要把自己擺在勞苦大眾一起，要能夠吃得起苦。因?yàn)槲覀兊母锩瘢褪菑某钥嘀械脕?lái)的！
——《應(yīng)該確立社會(huì)主義人口論的正確觀點(diǎn)》（1 9 6 3 年7 月8 日），《周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選》第5 1 5 頁(yè)
▲我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?/p>
——《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》（1 9 5 6 年1 月14 日），《周恩來(lái)選集》下卷第1 8 8 頁(yè)
▲要得到人家尊重，首先要尊重人家。
——《關(guān)于華僑的雙重國(guó)籍問(wèn)題》（1 9 5 5 年4 月2 7 日），《周恩來(lái)外交文選》第1 3 9 頁(yè)
▲人總是容易看到人家的短處，看到自己的長(zhǎng)處。應(yīng)該反過(guò)來(lái)，多看人家的長(zhǎng)處，多看自己的短處。這樣不僅能使自己進(jìn)步，也能幫助別人進(jìn)步。
——《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》（1 9 5 1 年9 月2 9 日），《周恩來(lái)教育文選》第6 3 頁(yè)
▲活到老，學(xué)到老，改造到老。
——《活到老，學(xué)到老，改造到老》（1 9 5 7 年5 月2 6 日），《周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 6 0 頁(yè)
▲為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它。
——《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義》（1 9 5 4 年2 月1 0 日），《周恩來(lái)選集》下卷第1 2 8 頁(yè)
▲不尊重科學(xué)，就會(huì)瞎指揮。
——《要重視技術(shù)力量》（1 9 6 2 年1 2 月2 4 日），《周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選》第5 0 0 頁(yè)
▲要大家講真話，首先要領(lǐng)導(dǎo)上喜歡聽(tīng)真話，反對(duì)說(shuō)假話。
——《說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效》（1 9 6 2 年2 月3 日），《周恩來(lái)選集》下卷第3 4 9 頁(yè)
▲人民的力量是不可戰(zhàn)勝的。
——《接見(jiàn)首批特赦戰(zhàn)犯溥儀等十一人時(shí)的談話》（1 9 5 9 年1 2 月1 4 日），《周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 9 9 頁(yè)
▲我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門(mén)，特殊化，那是會(huì)引起群眾公憤的。
——《反對(duì)官僚主義》（1 9 6 3 年5 月2 9 日），《周恩來(lái)選集》下卷第4 2 1 頁(yè)
▲民主集中制是我們政治生活中的基本原則。
——《長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督》（1 9 5 7 年4 月2 4 日），《周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 5 2 頁(yè)
▲在現(xiàn)在這個(gè)世界上，我們?nèi)舨粡?qiáng)大起來(lái)，不建成社會(huì)主義的現(xiàn)代化國(guó)家，就要受帝國(guó)主義的欺侮。
——《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》（1 9 5 7 年8 月4 日），《周恩來(lái)選集》下卷第2 5 1 頁(yè)
▲敢于向一切國(guó)家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強(qiáng)的民族。
——《向一切國(guó)家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)》（1 9 5 6 年5 月3 日），《周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選》第2 5 6 頁(yè)
▲我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
——《建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化》（1 9 6 3 年1 月2 9 日），《周恩來(lái)選集》下卷第4 1 2 頁(yè)
▲經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，好像一輛車子的兩個(gè)輪子，相輔而行。
——《必須加強(qiáng)文化教育工作》（1 9 5 2 年1 0 月2 4 日），《周恩來(lái)教育文選》第7 1 頁(yè)
▲根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。
——《在亞非會(huì)議全體會(huì)議上的發(fā)言》（1 9 5 5 年4 月1 9 日），《周恩來(lái)選集》下卷第1 5 1 —1 5 2 頁(yè)
▲我國(guó)的人民民主專政是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，應(yīng)該更重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。
——《發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線積極作用的幾個(gè)問(wèn)題》（1 9 5 0 年4 月1 3 日），《周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第1 7 4 頁(yè)
▲我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。
——《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》（1 9 5 7 年8 月4 日），《周恩來(lái)選集》下卷第2 6 3 頁(yè)
《人民日?qǐng)?bào)》（1 9 9 8 0 2 2 4 十版）
春日偶成（二首）
一
極目青郊外，
煙霾布正濃。
中原方逐鹿，
博浪踵相蹤。
二
櫻花紅陌上，
相關(guān)熱詞搜索：隱士 摘抄 隱士的生活 終南山隱士
熱點(diǎn)文章閱讀