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摘抄讀書(shū)筆記的格式

發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

摘抄讀書(shū)筆記的格式篇一:讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記的種類(lèi)很多,一般說(shuō)來(lái),可分為四大類(lèi):一是摘錄式,二是提綱式,三是評(píng)論式,四是心得式。四大類(lèi)又分若干種,每一種在寫(xiě)法上有所不同。

(一)摘錄式

1.索引

索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書(shū),要記冊(cè)、章、節(jié),出版社名稱(chēng),出版年月及版次;如果是期刊,要記期號(hào),報(bào)紙要記年月日和版面.以備查找方便。例如:

2.摘抄原文

摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落,作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類(lèi)的題目,便于資料的歸類(lèi)和日后采用,在引文后面要注明出處。

3.觀(guān)點(diǎn)摘要

觀(guān)點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上,將原文的主要觀(guān)點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗,?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。

(二)提綱式

提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù),提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái),或是按原文的章節(jié)、段落層次,把主要內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種:

1.提綱

提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次,對(duì)原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句,也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫(xiě)。

2.提要

提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn);提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。

(二)評(píng)論式

1.書(shū)頭批注

書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí),把書(shū)中重要的地方或自己體會(huì)最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),或者在空白處加批注。

2.評(píng)注

評(píng)注筆記,是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論,或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

(四)心得式

心得式筆記,是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種:

1.札記

札記也即留記,是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。

2.讀后感

讀后感又稱(chēng)讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感",它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想,可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想,也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

摘抄讀書(shū)筆記的格式篇二:讀書(shū)筆記的標(biāo)準(zhǔn)格式(共7篇)

篇一:讀書(shū)筆記格式要求

讀書(shū)筆記格式要求:

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篇二:讀書(shū)筆記的格式及要求

桂林航天工業(yè)學(xué)院

讀書(shū)筆記

專(zhuān)業(yè):

姓名:學(xué)號(hào):

指導(dǎo)教師:

20年 月

讀書(shū)筆記的格式要求:

1.讀書(shū)筆記首先給出所選讀的資料來(lái)源,引用資料的表示方法與畢業(yè)論文中的參考資料的表示方式相同。引用資料用4號(hào)宋體加粗。

2.對(duì)上述資料的相應(yīng)心得筆記用宋體小4號(hào)字書(shū)寫(xiě)。

3.每篇資料的讀書(shū)筆記字?jǐn)?shù)要求不少于200字。

4.每段開(kāi)頭空兩個(gè)字。行距:多倍1.25 ;邊距:默認(rèn)。

5.用a4紙打印。讀書(shū)筆記靠左側(cè)裝訂。正文每頁(yè)下方中部為頁(yè)碼。

6.上述各種資料必須是本專(zhuān)業(yè)方面的專(zhuān)業(yè)資料,尤其是在做畢業(yè)設(shè) 計(jì)(論文)中所用到的資料。

篇三:讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記的種類(lèi)很多,一般說(shuō)來(lái),可分為四大類(lèi):一是摘錄式,二是提綱式,三是評(píng)論式,四是心得式。四大類(lèi)又分若干種,每一種在寫(xiě)法上有所不同。

(一)摘錄式

摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開(kāi)展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落,還要注明出處,便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為:

1.索引

索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書(shū),要記冊(cè)、章、節(jié),出版社名稱(chēng),出版年月及版次;如果是期刊,要記期號(hào),報(bào)紙要記年月日和版面.以備查找方便。例如:

錢(qián)倉(cāng)水、郝樹(shù)明主編:《教師職業(yè)技能全書(shū).文科卷》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,l992年9月第l版。

孫曉遠(yuǎn):(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析),<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。

2.摘抄原文

摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落,作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類(lèi)的題目,便于資料的歸類(lèi)和日后采用,在引文后面要注明出處。例如:

中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)

物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識(shí),都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo),逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí),這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法,不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)

驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容:一是基本儀器的使用,二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來(lái)進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn),三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。 王泉根:<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué)),<山西教育>1 981年第10期。

3.觀(guān)點(diǎn)摘要

觀(guān)點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上,將原文的主要觀(guān)點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗,?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。例如:

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力

解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。 實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分:一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力;二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。

空間想象能力主要通過(guò)幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。

抽象概括能力主要包括:1.將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力;2.從具體的數(shù)字運(yùn)算過(guò)渡到抽象的式的運(yùn)算。

邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性?xún)蓚(gè)方面.其中以慶理性為關(guān)鍵,同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。

蔣明文:<數(shù)學(xué)函授研究>1 987年第2期。

(二)提綱式

提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù),提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái),或是按原文的章節(jié)、段落層次,把主要內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種:

1.提綱

提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次,對(duì)原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句,也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫(xiě)。

2.提要

提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn);提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。

(二)評(píng)論式

評(píng)論式筆記不單是摘錄,而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀(guān)點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種:

1.書(shū)頭批注

書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí),把書(shū)中重要的地方或自己體會(huì)最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書(shū)時(shí),用朱墨兩種色筆在書(shū)中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn),遇到他認(rèn)為觀(guān)點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方,就批上“此論頗精”、“此言甚合

我意,認(rèn)為不對(duì)的地方就畫(huà)‘‘×”,或批上“不通¨、“荒謬”之類(lèi)詞句。

這種筆記方法只能在自己的書(shū)上用,這是應(yīng)當(dāng)注意的。

2.評(píng)注

評(píng)注筆記,是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論,或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中的一段文字:

哥德?tīng)柕牟煌暾ɡ怼J菙?shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來(lái)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中,競(jìng)有一大漏洞,而且這漏洞是無(wú)可填的。本來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu),以少數(shù)的公理為基礎(chǔ),以明確的推演為方法,導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來(lái),真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu),嚴(yán)謹(jǐn)之外,兼具普及性:貌似不同的事物,透過(guò)抽象

(四)心得式

心得式筆記,是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種:

1.札記

札記也即留記,是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活

多樣的,可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例:唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句: 月落烏啼霜滿(mǎn)天.江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

??大名鼎鼎的歐陽(yáng)修對(duì)它提出過(guò)少見(jiàn)多怪的錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩(shī)話(huà)>中說(shuō): 唐人有云: “姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云:句對(duì)佳矣,其如三更不是打鐘時(shí)!

歐陽(yáng)修的“說(shuō)者亦云”,事實(shí)上就是他自己的議論,不過(guò)不愿明言罷了。

夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構(gòu)成了張繼詩(shī)句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。

人們經(jīng)過(guò)幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn):半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘,姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí)。

近在六朝,就有廟宇半夜鳴鐘的記載。

唐代的白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲的詩(shī)句,皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅):“夜半隔山鐘¨說(shuō)的是會(huì)稽的情況,陳羽<梓州與溫商夜別>:“隔水悠揚(yáng)午夜鐘,證明唐代四川的廟宇也是如此。

至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話(huà)》。作者南宋人葉夢(mèng)得,論詩(shī)推崇王安石,對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿(mǎn)。他長(zhǎng)期居住姑蘇,最熟悉那里的情況,他批評(píng)歐陽(yáng)修說(shuō): 蓋公未嘗至吳中,今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。??(唐詩(shī)紀(jì)事>卷二十五日:此地(指姑蘇)有夜半鐘,謂之無(wú)常鐘,(張)繼志其異耳。歐公以為語(yǔ)病,非也

(潘述羊<寫(xiě)作掌故雜談),四川人民出版社l983年版。)

2.讀后感

讀后感又稱(chēng)讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感,它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想,可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想,也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

好的讀后感已成為報(bào)刊上常見(jiàn)的文章樣式。寫(xiě)讀后感.要注意以下幾點(diǎn):

首先,應(yīng)該是從讀書(shū)(包括報(bào)刊)中引起的“感,離開(kāi)了書(shū),就成了別的文體。因此,讀后感通常在開(kāi)篇時(shí)即要表明“感是從讀什么書(shū)報(bào)而來(lái),同時(shí),還要載明材料出處。 其次,最好是一則讀后感談一個(gè)問(wèn)題;如果內(nèi)容多,感想多.可以寫(xiě)成幾則,不要混在一起。讀后感一定要中心明確,主旨集中。不管感想多么復(fù)雜,聯(lián)想多么豐富,都圍繞讀物來(lái)引發(fā),防止節(jié)外生枝。

最后,一個(gè)故事、一句話(huà)、一個(gè)數(shù)據(jù)、一段議論等等,不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文,歪曲原意,也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確,引用原文要忠實(shí)。

篇四:讀書(shū)筆記格式

讀書(shū)筆記,是指人們?cè)跁?shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書(shū)要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有:

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記,是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處,包括題目、作者、出版單位、出版日期,

頁(yè)碼等,便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為:

(1)索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū),要記冊(cè)、章、節(jié),如果是期刊,要記期號(hào),報(bào)紙要記年月日和版面,以備日后查找方便。例如:莊照:《也談為誰(shuí)立傳》,《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目,在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄,而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀(guān)點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái),其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種:

(1)書(shū)頭批注

書(shū)頭批注,是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候,把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),或者在空白處加批注,或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解,也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次,把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己

的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn),提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀(guān)敘述讀物內(nèi)容外,帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。 另一種提要,是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記,是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論,或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段:清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》:西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻,甚宏壯。詞即慷慨,書(shū)亦瘦勁可觀(guān),末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名,改題夏言。雖屬可筆,然亦足以懲奸矣。

案:嚴(yán)嵩篇和岳飛詞,有如是作為,后人留詞改名,有如是自欺,嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,有如是兩可。寥寥六十字,寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記,是在讀完原書(shū)或文章之后,感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充,而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記,是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種:

(1)札記

札記也叫札記,是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?砷L(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記,可以

寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì),也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記,一般是以自己的語(yǔ)言為主,也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后,抓住中心評(píng)論它們的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解,提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記,不論采用哪一種類(lèi)型,目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式,以后讀書(shū)多了,有了比較,產(chǎn)生了看法,就可以寫(xiě)譯注式,至于心得式是更進(jìn)一步了,它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié):

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率,而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用,不但學(xué)到了知識(shí),鍛煉了能力,更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

初入大學(xué),讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)

來(lái)源: 李曉明的日志

讀書(shū)筆記的原則,是讓讀者通過(guò)讀你的讀書(shū)筆記,以了解整本書(shū)的內(nèi)容和思想。讀書(shū)筆記的內(nèi)容分為兩部分,第一部分是關(guān)于書(shū)本的內(nèi)容概述(占篇幅60%以上),描述整本書(shū)的內(nèi)容(或者某一部分內(nèi)容、中心議題之類(lèi)的);第二部分,是自己關(guān)于這本書(shū)中內(nèi)容的理解和分析,可以是作者中心思想、所用研究方法、可以是書(shū)本的任意一個(gè)亮點(diǎn),或者你覺(jué)得該書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)有可以解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。建議在看書(shū)的同時(shí),或者之前,可以先在期刊網(wǎng)上找些相關(guān)書(shū)目和主題的文獻(xiàn)參看,可以幫助你更好的概述文章,以及第二部分理解分析的寫(xiě)作。文章篇幅在2~4頁(yè)a4紙左右。

篇五:讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記的格式

讀書(shū)筆記不同于讀后感,雖然也有幾種分類(lèi),但有一些要求是相同的,希望你們交來(lái)的作業(yè),能夠符合這些基本的要求:

一、讀書(shū)筆記標(biāo)題

二、下面寫(xiě)書(shū)名、作者、全書(shū)字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。(假期布置的是讀一本傳記)

三、介紹一下整本書(shū),比如是傳主的人生,或者作者寫(xiě)這本書(shū)的特色?蓞⒖茨夸洝⑿蜓曰蚝(jiǎn)介等資料。

四、重點(diǎn)寫(xiě)你看過(guò)的內(nèi)容,做些摘錄,寫(xiě)寫(xiě)感受。(最吸引你的地方詳寫(xiě))

補(bǔ)充:抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目,在引文后面注明出處。摘錄的后面,最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。

舉個(gè)例吧,就很多同學(xué)都應(yīng)該有的《名人傳》。

字?jǐn)?shù):1500

專(zhuān)業(yè)書(shū)籍

在苦難中抗?fàn)?/p>

——《名人傳》讀書(shū)筆記

地理與旅游學(xué)院空乘與禮儀專(zhuān)業(yè)2010級(jí)郭xx20100520220 《名人傳》作者:(法)羅曼·羅蘭 著,張冠堯,艾珉 譯

出版社:人民文學(xué)出版社出版時(shí)間: 2003-10-1 字?jǐn)?shù): 235000閱讀時(shí)間:2010年2月

《名人傳》是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭所著的《貝多

摘抄讀書(shū)筆記的格式篇三:讀書(shū)筆記格式

讀書(shū)方法指導(dǎo)

---學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記

一、什么是讀書(shū)筆記

俗話(huà)說(shuō)得好,“不

摘抄讀書(shū)筆記的格式

動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。 真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。其中“手到”就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。

小說(shuō)《圍城》的作者錢(qián)鐘書(shū)先生,以其淵博的知識(shí)、深厚的古文功底、廣博的旁征博引,給人們留下深刻的印象。許多人說(shuō),錢(qián)鐘書(shū)記憶力特強(qiáng),過(guò)目不忘。而錢(qián)鐘書(shū)卻說(shuō)他只是好讀書(shū),肯下功夫,不僅讀,還做筆記。所以他讀的書(shū)雖然很多,也不易遺忘。據(jù)統(tǒng)計(jì),錢(qián)鐘書(shū)的全部外文筆記本共一百七十八冊(cè),中文筆記和外文筆記的數(shù)量大致不相上下。讀書(shū)心得,日札共二十三冊(cè)、二千多頁(yè)。如果按每頁(yè)300字計(jì)算,錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)筆記的總字?jǐn)?shù)達(dá)2100萬(wàn)。錢(qián)鐘書(shū)先生之所以在學(xué)術(shù)和創(chuàng)作方面有那么高的成就,與他所做的這些是息息相關(guān)的。

二、讀書(shū)筆記的類(lèi)型

要學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記,應(yīng)了解讀書(shū)筆記的類(lèi)型。讀書(shū)筆記一般有批注型、摘抄型、提綱型、感想型等幾種。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí),可根據(jù)寫(xiě)筆記的目的、書(shū)的類(lèi)型及自己的習(xí)慣,確定寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記。

(一)批注型

批注筆記就是在書(shū)上寫(xiě)上提示、心得、感悟、評(píng)語(yǔ)等批注。這類(lèi)筆記特點(diǎn)是可以寫(xiě)在書(shū)上,隨讀隨寫(xiě),形式自由。寫(xiě)得好的批注筆記,短小精悍,見(jiàn)解獨(dú)到,不拘泥于形式。不僅使自己沉浸書(shū)中,其他讀者也深受啟示。古人就很珍愛(ài)這類(lèi)批語(yǔ)筆記,像李贄的《史綱評(píng)要》,金圣嘆評(píng)的《水滸》流傳深廣,很受讀者喜愛(ài)。批注筆記的缺點(diǎn)是很容易把書(shū)弄臟,所以這種讀書(shū)筆記前提是必須是自己的書(shū)才可以做。

(二)、摘抄型

在讀書(shū)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、精彩段落、精辟論述、名言警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái),甚至全抄原文,以便日后查閱,這就是摘抄型讀書(shū)筆記。這種筆記,可多備幾個(gè)筆記本。按需要門(mén)類(lèi)分別抄寫(xiě)。更為省事的就是將這些文字剪下來(lái),貼在筆記本或不用的雜志上,如果書(shū)刊不是自己的,則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意:

1.要摘抄內(nèi)容要有所取舍,要摘抄精彩、有價(jià)值、有意義的內(nèi)容。每條摘抄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”!吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少,“精”指內(nèi)容上要把握要點(diǎn)。

2.抄錄下來(lái)的資料要有利于保存,便于以后查閱,一定要注明資料的出處,每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的,作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)刊上抄錄的,要寫(xiě)好資料的報(bào)刊出處、日期、作者。

3、要忠實(shí)原文。書(shū)里有些話(huà)我們覺(jué)得很精彩,想把它們摘抄下來(lái)。注意,摘抄的時(shí)候,對(duì)一些句子或者是詞語(yǔ)進(jìn)行修改是不行的。既然是摘錄,就應(yīng)該忠于原文,如果對(duì)原文有自己的見(jiàn)解,可以在摘抄后寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。另外,一段話(huà)中,前后和中間不需要摘錄的文字,可以用省略號(hào)表示。

4.在抄錄后,寫(xiě)一兩句點(diǎn)評(píng)、體會(huì)、感想,既可以對(duì)自己摘抄的內(nèi)容進(jìn)行概括,又可以加深自己對(duì)原文的理解。這樣的讀書(shū)筆記才是才是豐富多彩的,才是真正屬于自己的。

例如:

“我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是"雪白"的白色,也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕,并不從半空里落下來(lái),而是被空氣從地面卷起來(lái)的。然而它又像是活的生物,像夏天黃昏時(shí)候的成群的蚊蚋(ruì),像春天釀蜜時(shí)期的蜜蜂,它的忙碌的飛翔,或上或下,或快或慢,或粘著人身,或擁入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的!鶐(lái)的是陰沉與嚴(yán)寒。但在它的飛舞的姿態(tài)中,我們看見(jiàn)了慈善的母親,活潑的孩子,微笑的花兒,和暖的太陽(yáng),靜默的晚霞……”

這一段對(duì)雪的描寫(xiě),我們感覺(jué)很棒,就摘抄下來(lái)。摘抄完了在文本后面寫(xiě)上:

(描寫(xiě)冬日雪景。出處:余秋雨 《雪》)

再如:

故曰:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉!

摘抄后在文本后面寫(xiě)上:

——與人交往應(yīng)該有所選擇。(出處 三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·六本》卷四)

5、摘抄要注意分類(lèi)。我們讀的書(shū)五花八門(mén),做的讀書(shū)筆記也會(huì)很龐雜,所以對(duì)自己的摘抄要注意分類(lèi)。例如可以分為人物傳記類(lèi)、寫(xiě)景類(lèi)、名言警句類(lèi),人物描寫(xiě)類(lèi)等等。

(三)提綱型

提綱型讀書(shū)筆記即把原文的基本內(nèi)容、大致情節(jié)、主要人物等用自己的話(huà)加以概話(huà),也可以摘引一些原文,并加上自己一點(diǎn)輔助說(shuō)明。

常見(jiàn)的有段落提綱、情節(jié)提綱、人物提綱、論點(diǎn)論據(jù)提綱等多種。提綱是一篇作品的明細(xì)表,采用的提綱不同,得到的作品的內(nèi)容脈絡(luò)不同。

例如下面是一個(gè)段落提綱:

魯迅先生的《風(fēng)箏》一文,可編寫(xiě)提綱如下:

1、(1-2小節(jié))在北京,天空的風(fēng)箏引發(fā)對(duì)兒時(shí)對(duì)小兄弟精神虐殺的回憶。

2、(3-4小節(jié))“我”對(duì)小兄弟玩風(fēng)箏的惡劣態(tài)度和粗暴行為。

3、(5-12小節(jié))“我”去尋求小兄弟的寬恕,而小兄弟卻已經(jīng)全然忘卻。引起“我”無(wú)窮的感慨。

提綱型讀書(shū)筆記對(duì)于讀篇幅比較長(zhǎng)的作品很有幫助,特別是長(zhǎng)篇名作。例如很多人

在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,感覺(jué)人物繁多,不易區(qū)分,這時(shí)候就可以寫(xiě)人物提綱型的筆記;讀《三國(guó)演義》時(shí),感覺(jué)線(xiàn)索太繁瑣,不好記憶,就可以寫(xiě)情節(jié)提綱型讀書(shū)筆記,這樣一邊讀名著,一邊寫(xiě)提綱,感覺(jué)別有一番風(fēng)味。

提綱型讀書(shū)筆記也可以把這幾種類(lèi)別綜合運(yùn)用,寫(xiě)成提要的形式。例如小說(shuō)《駱駝祥子》的提綱:

小說(shuō)講述的是一個(gè)普通人力車(chē)夫的辛酸故事。

祥子來(lái)自農(nóng)村,他老實(shí),健壯,堅(jiān)忍,如同駱駝一般。來(lái)到北京后,他選擇了拉洋車(chē)。他最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車(chē),以免受老板盤(pán)剝。他風(fēng)里來(lái)雨里去,積攢了三年,終于買(mǎi)了一輛車(chē),但這車(chē)很快被大兵搶走。第二次,車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上,錢(qián)就被孫偵探敲詐去了。第三次,他用和虎妞結(jié)婚的錢(qián)買(mǎi)的車(chē),雖然心里不踏實(shí),但畢竟不用租車(chē)了?墒呛镁安婚L(zhǎng),虎妞難產(chǎn)而死,祥子只好把車(chē)買(mǎi)掉去安葬虎妞。三起三落,祥子失去了生活信心。到小說(shuō)結(jié)尾,祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。小說(shuō)批判了那個(gè)不讓好人有出路的社會(huì)。

做提綱式讀書(shū)筆記便于掌握全書(shū)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作方法,其效果比重讀一遍還要好。既概括了作品內(nèi)容,又鍛煉了概括能力,不少同學(xué)就是通過(guò)寫(xiě)提綱的辦法,把書(shū)“讀薄”的。

(四)感想型

讀一部作品,經(jīng)過(guò)認(rèn)真的閱讀,總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得,把這些體會(huì)或心得寫(xiě)下來(lái),形成完整獨(dú)立的一篇文章,就是感想型讀書(shū)筆記,也叫讀后感。與上面介紹的各種形式相比,這是讀書(shū)筆記中要求更高的一種筆記形式。因?yàn)樗枰獙?duì)作品有深入的閱讀,深刻的理解,并對(duì)作品要有獨(dú)特的感悟

1.要認(rèn)真閱讀原文

讀后感顧名思義就是要先讀后感,要有感而發(fā)。而“讀”是“感”的前提,讀者之“感”則要建立在深刻理解原文的基礎(chǔ)上。

2.要介紹讀物的概況

在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述作品的內(nèi)容要點(diǎn),作者主要的思想傾向。

3.讀后感必須觀(guān)點(diǎn)鮮明

讀后感和原作品觀(guān)點(diǎn)上可以相同,也可以不同。觀(guān)點(diǎn)相同的可以聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)劯惺,如果觀(guān)點(diǎn)相左,可以客觀(guān)批判。無(wú)論褒或貶,都要做到觀(guān)點(diǎn)明確,立場(chǎng)鮮明。

4.讀后感要抓住重點(diǎn)

讀書(shū)心得的類(lèi)型是多種多樣的。可以是對(duì)作品全文的整體評(píng)價(jià)和感悟,也可以是對(duì)作作品中某一方面做深刻剖析。但無(wú)論怎樣寫(xiě),都要針對(duì)作品的全部或部分內(nèi)容做深入的剖析,表明自己的觀(guān)點(diǎn),切不可面面俱到、泛泛而談。

感想型讀書(shū)筆記,不僅可以加深對(duì)作品的理解,更有利于寫(xiě)作水平的提高。

例如:泰戈?duì)柕摹督鹕ā纷x后感

《金色花》這個(gè)作品寫(xiě)的是一個(gè)孩子變成一朵金色花。為了回報(bào)媽媽的愛(ài),變成花

的孩子,在媽媽禱告的時(shí)候,金色花悄悄為媽媽散發(fā)香氣;在媽媽讀書(shū)的時(shí)候,金色花把自己的影子投在媽媽的書(shū)上;當(dāng)媽媽到牛棚的時(shí)候,金色花又變回孩子央求媽媽講故事。

這篇泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)很溫暖,很溫馨。透過(guò)獨(dú)特的視角既寫(xiě)出了孩子的活潑、天真、懂事,也讓我們感受到了一個(gè)富有慈愛(ài)的母親。

我們經(jīng)常歌頌?zāi)笎?ài)的偉大,可是我們往往忘了母愛(ài)盡管無(wú)私,也是需要兒女的安慰和回報(bào)的。作為兒女的我們,特別是未成年的我們,回報(bào)母親的方式也許是一句溫暖的話(huà)語(yǔ),也許是一個(gè)幸福的笑容,也許是為母親做的一件微不足道的小事。所有這些在一個(gè)母親的心里都會(huì)掀起巨瀾。

現(xiàn)在的孩子從小就被母親濃濃的愛(ài)包圍。但我們永遠(yuǎn)不能忘記,這所有的幸福都是母親的辛勤的勞作和無(wú)微不至的關(guān)懷帶給我們的。作為現(xiàn)在的我們,唯有努力做好自己的事情,才是對(duì)母親最大的回報(bào)。

寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還有很多,同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。假如我們把每一個(gè)好作品比喻成一朵朵美麗的花,寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像辛勤的小蜜蜂在萬(wàn)花叢中采集花蜜。隨著我們讀的書(shū)越來(lái)越多,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),寫(xiě)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有著讓人驚嘆的作用。

三、讀書(shū)筆記例文

讀同一部作品,寫(xiě)哪種讀書(shū)筆記是因人而異的,如果你喜歡作品的人物,那你就寫(xiě)人物方面的筆記;如果你被作品中的景物描寫(xiě)所震撼,那就寫(xiě)景物描寫(xiě)方面的筆記;如果你被作品的曲折故事情節(jié)所吸引,那就寫(xiě)提綱型筆記。例如下面這個(gè)作品:

美妙夏日 最喜蟬鳴

生如夏花一樣燦爛,死如秋葉一樣靜美,它完全擁有了生命里的這兩種別樣的美麗!}記

①在成長(zhǎng)的歲月里感受著人間冷暖,四季輪回。一年之中我偏愛(ài)夏日,因?yàn)樵谶@個(gè)生機(jī)繁茂,熱鬧的時(shí)節(jié)里可以自由自在地傾聽(tīng)美妙的蟬鳴。我也一直認(rèn)為蟬是一種頗有

恒心和毅力的昆蟲(chóng),而對(duì)于炎炎夏日里的蟬鳴來(lái)說(shuō)更是一種對(duì)生命的熱情歌唱。

②它們似乎是想要吵醒鄉(xiāng)村的耳朵,告知人們自己轉(zhuǎn)瞬即逝的青春和生命。夏日,明麗、清新的早晨,昨夜的天使留下的露珠,每一顆在暖陽(yáng)下都飽滿(mǎn)晶瑩,似璀璨奪目的珍珠,閃現(xiàn)著彩色的銀光,安詳?shù)厮诰G葉上。聽(tīng)!不知是誰(shuí)的一聲清脆的悠長(zhǎng)低吟,拉開(kāi)了又一天忙碌演唱的序幕!在陽(yáng)光細(xì)細(xì)碎碎鋪滿(mǎn)的枝頭上,一蟬鳴,百家爭(zhēng)鳴!恰風(fēng)和日麗,楊柳依依,每位歌者當(dāng)之無(wú)愧都是天籟之聲!

③每至午后,日影移走,蟬總會(huì)朝著最亮最熱的方向唱得更歡喜了。美妙動(dòng)聽(tīng)的蟬聲總會(huì)不間斷地回蕩在人們耳邊,宛如一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴并且正在火熱演奏的交響樂(lè),自己也常常喜歡在這樣的午后,躺在樹(shù)陰下舒適的竹席上,觀(guān)蟬聽(tīng)聲,聲聲蟬鳴,或低沉悲切,或雄偉嘹亮,或輕柔婉轉(zhuǎn)。聽(tīng)者每每都百感交集,時(shí)而感覺(jué)歡快舒心,時(shí)而傷感愁?lèi),時(shí)而又令人斗志昂揚(yáng)。它就是這樣用不同的歌聲和旋律撥動(dòng)著我心深處的弦,而田野里正逢瓜果豐收時(shí)節(jié)!

④漸漸地日薄西山了,黃昏已至,暮色加濃,聽(tīng)這可愛(ài)的精靈還在晚風(fēng)里低吟淺唱,突然想到了一句詩(shī)“倚仗柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”。身臨雅靜,深幽,的確令人感觸頗多。這時(shí)的聲音忽遠(yuǎn)忽近,忽有忽無(wú),忽小忽大,雖然少了原有的嘹亮激越,但比亮麗的早晨更添了幾分玄妙與詩(shī)意。

⑤你或許會(huì)問(wèn),為何我對(duì)它情有獨(dú)鐘,其實(shí)緣于我對(duì)蟬的認(rèn)識(shí),那時(shí)很小對(duì)蟬了解甚微,也曾一度認(rèn)為它的叫聲是冗長(zhǎng)、刺耳的所以有些厭惡它,后來(lái)由惡轉(zhuǎn)愛(ài)緣于一段我最?lèi)?ài)的節(jié)目《人與自然》的視頻,它在里面述說(shuō)道:“四年黑暗中的苦工,一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè),這就是蟬一生的寫(xiě)照!毕s的一生是艱難的歷程,它們生命極其短暫,但就是短短這一個(gè)月的幸福時(shí)光,它們需要在暗無(wú)天日的底下壓抑幾年,等到破土而出,能在繁花綠葉間引吭高歌的時(shí)候,它們的生命也快到了盡頭。每每想到這,我也總為這種甘于寂寞,鍥而不舍,熱愛(ài)生命的態(tài)度而感動(dòng),從此對(duì)它有了一絲敬愛(ài)。

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