李世民歷史篇一：李世民的一生

李世民的一生

唐太宗即李世民，太宗是他死后的廟號(hào)，謚號(hào)為“文皇帝”，但后人稱呼最多的是“唐太宗”，有時(shí)也稱“文皇帝”。“世民”的含義是“濟(jì)世安民”。從公元599年1月（隋開(kāi)皇十八年十二月）出生到649年（貞觀二十三年）去世，唐太宗終年僅五十歲，他是一個(gè)在隋末亂世中成長(zhǎng)起來(lái)的成熟早、功績(jī)高、壽命也短的封建名君，受到歷代帝王將相和百姓的推崇與贊美。

李氏家祖是關(guān)隴貴族集團(tuán)之一，李世民的曾祖父李虎在西魏時(shí)官至太尉，這是最高武官。后來(lái)因輔佐北周代替西魏有功，被封為八柱國(guó)之一，死后追封為唐國(guó)公。祖父也任北周的柱國(guó)大將軍，父親李淵還是隋文帝獨(dú)孤皇后的姨侄。 母親竇氏，聰明而善于書(shū)法，模仿父親李淵的筆跡，達(dá)到以假亂真的地步。 李世民兄弟四人，哥哥建成，弟弟玄霸、元吉和智云，玄霸幼年早亡，智云在太原起兵后被隋朝官吏殺死，年僅十四歲。

李世民十六歲時(shí)和十三歲的長(zhǎng)孫氏結(jié)婚，這就是后來(lái)賢明的長(zhǎng)孫皇后。少年時(shí)期的李世民雖然也讀書(shū)，但他最喜歡的還是練武。

在十八歲時(shí)，李世民應(yīng)募參軍，當(dāng)時(shí)隋煬帝被圍在雁門(mén)，就在這次解圍戰(zhàn)中李世民出露過(guò)人的軍事才華。

攻克長(zhǎng)安后，李淵立隋煬帝孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為恭帝。恭帝進(jìn)封李淵為唐王，以李建成為唐王世子；李世民為京兆尹，改封秦國(guó)公；封李元吉為齊國(guó)公。義寧二年（618）李世民徙封趙國(guó)公。三月，隋煬帝被殺。五月，李淵即位，國(guó)號(hào)唐，建元武德，是為唐高祖。李淵以李世民為尚書(shū)令。不久，又立李建成為皇太子，封李世民為秦王，李元吉為齊王。在唐朝統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中，李世民軍功甚多。他首先打敗了據(jù)有金城（今甘肅蘭州）一帶的薛舉，迫使舉子薛仁杲降唐；接著又打退了倚仗突厥勢(shì)力南攻河?xùn)|的劉武周、宋金剛；武德四年（621）又打敗竇建德，消滅夏政權(quán)；同時(shí)迫使盤(pán)踞洛陽(yáng)的王世充出降，鄭隨之滅亡，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中功業(yè)超過(guò)李建成和李元吉，但身為次子，不能繼承皇位；太子李建成亦知李世民終不肯為人下，于是以李世民為一方，以李建成、李元吉為另一方，展開(kāi)了爭(zhēng)皇位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。武德九年六月四日，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死李建成、李元吉，逼唐高祖李淵

退位，自己稱帝，是為唐太宗。次年（627）改元貞觀。唐太宗即位后，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國(guó)封建時(shí)代最著名的“治世”。貞觀四年（630），唐太宗遣李靖平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅；九年，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐魯番西）置安西都護(hù)府。唐太宗對(duì)東突厥降眾及依附于突厥的各族執(zhí)行比較開(kāi)明的政策，受到他們的擁戴，因而被尊為“天可汗”。十五年以江夏王李道宗送文成公主和親于吐蕃的贊普松贊干布，發(fā)展了漢、藏兩族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。但唐太宗親征高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民帶來(lái)了災(zāi)難，最后無(wú)功而還。唐太宗最初立長(zhǎng)子李承乾為太子，后來(lái)又愛(ài)重第四子魏王李泰，李承乾由此產(chǎn)生了奪嗣之懼，企圖發(fā)動(dòng)政變刺殺李泰，沒(méi)有成功，被廢為庶人。唐太宗為防止身后發(fā)生兄弟仇殺的悲劇，貶魏王李泰，改立第九子晉王李治為太子，即以后的唐高宗。

太宗晚年著《帝范》一書(shū)以教戒太子，其中總結(jié)了他一生的政治經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己的功過(guò)進(jìn)行了評(píng)述。貞觀二十三年唐太宗病危，令長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良在其身后輔佐李治。去世后，葬于昭陵。

李世民歷史篇二：如何評(píng)價(jià)唐太宗李世民

評(píng)價(jià)李世民的一生究竟應(yīng)該幾幾開(kāi)？

——《李世民原來(lái)是這樣一個(gè)人》第十四章

李恒昌

李世民是中國(guó)最偉大的皇帝，沒(méi)有之一，只有唯一。

——題記

【李世民的一生，共分幾個(gè)階段？他都是建立了哪些功績(jī)，又犯了哪些錯(cuò)誤？如果給其功過(guò)評(píng)分的話，應(yīng)該是幾幾開(kāi)？對(duì)于自己的功過(guò)，李世民是怎樣自我評(píng)價(jià)的？后人又是怎樣評(píng)價(jià)的？】

公元649年（貞觀二十三年）六月，偉大的思想家、偉大的政治家、偉大的軍事家李世民同志，因病醫(yī)治無(wú)效在首都長(zhǎng)安去世，享年50歲。

萬(wàn)眾山呼萬(wàn)歲，并沒(méi)有延長(zhǎng)他的生命；

長(zhǎng)期服用不老藥，也沒(méi)有真正益壽延年。

因?yàn)�，人去世，是誰(shuí)也改變不了的自然規(guī)律。

他的去世，是大唐帝國(guó)的一個(gè)重大損失，也是全國(guó)人民的一個(gè)重大損失。全國(guó)人民懷著極其沉痛的心情，哀悼這位偉大領(lǐng)袖。

八月，李世民治喪委員會(huì)舉行隆重葬禮，將其安葬在昭陵“革命私墓”。

他蒼蒼的墓碑是美的。因?yàn)椋�他的雖然死了，但是他的思想流淌著無(wú)盡的生命之水。

對(duì)于李世民來(lái)說(shuō)，一切都到了畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，到了蓋棺論定的時(shí)候。

不錯(cuò)，地球離開(kāi)誰(shuí)都照轉(zhuǎn)。但從此之后，李世民的地球不轉(zhuǎn)了。

分析李世民的一生，可以分為兩個(gè)階段：即以玄武門(mén)之變?yōu)榻缦蓿�前期為武功階段。這一階段，主要是他跟隨父親李淵起兵，靠武力一統(tǒng)天下。在此期間，李世民為大唐帝國(guó)的建立和統(tǒng)一，立下了不朽的功績(jī)。

后期為玄武門(mén)之變之后，為文治階段。這一階段，李世民主要開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的局面。在此期間，隨著不斷開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新局面，李世民也建立了一些新的武功。最主要的是消滅了最大的敵人，也是最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手東突厥。

李世民的人生第二階段，如果細(xì)分，也可以分為前期和后期兩個(gè)小階段。前期，主要是虛心納諫，勵(lì)精圖治；后期，轉(zhuǎn)化為獨(dú)斷專(zhuān)行，好大喜功。

李世民晚年的這種轉(zhuǎn)變，主要有三大因素：

1、國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得的巨大成就，讓其有些擺不正自己的位置，有些小驕傲；

2、更年期的到來(lái)，特別是晚年多病，改變了他的某些性格和秉性，使他不再葆有清醒的頭腦；

3、魏征等諫官的相繼去世，讓他失去了知得失的“鏡子”。

世人幾乎都承認(rèn)，李世民是“千古一帝”，是最偉大的皇帝，只有唯一，沒(méi)有之

一。那么，他的這種偉大究竟表現(xiàn)在哪里呢？換句話說(shuō)，就是李世民究竟建立了哪些不朽功績(jī)呢？概括來(lái)講，主要有五大功績(jī)：

1、他創(chuàng)立了以“存百姓”為核心的“民本”思想。也可以稱之為“李世民思想”。這一點(diǎn)非常重要。思想成就人的偉大和尊嚴(yán)。李世民偉大，首先就偉大在這里。如果他沒(méi)有自己的思想，或者說(shuō)他的思想觀點(diǎn)沒(méi)有形成體系，他只能算是一個(gè)英明君主，根本談不上偉大。

李世民的思想，涵蓋很多方面，既有執(zhí)政思想，也有軍事思想，還有法治思想，而這一切的一切，最根本的還是他以愛(ài)民為核心的“民本”思想。

水能載舟，亦能覆舟。

這是他全部思想最閃光、最核心、最有影響的字眼。僅此一句話，就充分揭示了君主與人民群眾的辯證關(guān)系；僅此一句話，便是他日常工作的座右銘和行為指南；僅此一句話，就足以證明，他是中國(guó)歷史上的一代明君，一個(gè)堪稱偉大的人物。

李世民的這一思想，并不是憑空而來(lái)，而是有著深刻的社會(huì)背景和淵源。隋朝末年，朝廷黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。李世民雖然出身于官宦家庭，但在干戈不斷、民不聊生的年代，他同下層老百姓接觸較多，對(duì)普通老百姓的疾苦有較深的了解。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“朕年十八，猶在民間，百姓艱難，無(wú)不諳練�！�

2、他幫助父親李淵，推翻了腐朽的隋煬帝統(tǒng)治，建立了一個(gè)新的統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。

3、他堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的道路，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面。這一點(diǎn)，后來(lái)的統(tǒng)治者，多數(shù)努力企及，但都未達(dá)到他所創(chuàng)造的高度。尤其是在社會(huì)治安和反腐敗方面，更是令后人肅然起敬。

4、他消滅了當(dāng)時(shí)的超級(jí)大國(guó)東突厥，使邊關(guān)安定，獲得了天可汗的偉大名號(hào)。這也是其偉大的關(guān)鍵所在。這一點(diǎn)上，英明如漢武帝者也望其項(xiàng)背。

5、他確立了大唐帝國(guó)世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的地位，使周邊諸國(guó)俯首稱臣，與中國(guó)國(guó)家建立友好關(guān)系。

當(dāng)然，李世民不是圣人，也不是完人。他有很多優(yōu)點(diǎn)，也有一些不足。他建立了偉大功業(yè)，但晚年也犯了一些錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在：

一是好大喜功，東征高麗，勞民傷財(cái)，無(wú)功而返。

二是不再聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，變得固執(zhí)和偏信。

三是迷戀金石丹藥，誤入歧途。

除此之外，他發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死親弟兄，也是一生中不光彩的一頁(yè)。甚至是他執(zhí)政后兢兢業(yè)業(yè)努力所試圖淡化的一頁(yè)。

當(dāng)然，還有其他。

但是，這些錯(cuò)誤和不足，畢竟是白玉上瑕疵，遮蔽不了他作為一代偉人的光輝。 正如魯迅先生所言：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究是蒼蠅。

所幸的是，李世民對(duì)自己取得的功績(jī)的原因，認(rèn)識(shí)非常到位，并不把功勞完全記在自己身上。

. 《貞觀政要》論慎終第四十曾記載：

貞觀九年，太宗謂公卿曰：“朕端拱無(wú)為，四夷咸服，豈朕一人之所致，實(shí)賴諸公之力耳！當(dāng)思善始令終，永固鴻業(yè)，子子孫孫，遞相輔翼。使豐功厚利施于來(lái)葉，令數(shù)百年后讀我國(guó)史，鴻勛茂業(yè)粲然可觀，豈惟稱隆周、炎漢及建武、永平故事而已哉！”

房玄齡因進(jìn)曰：“陛下?lián)洲谥�志，推功群下，致理升平，本關(guān)圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，則天下永賴�！�

太宗又曰：“朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝于古也。少?gòu)娜致�，不暇讀書(shū)，貞觀以來(lái)，手不釋卷，知風(fēng)化之本，見(jiàn)政理之源。行之?dāng)?shù)年，天下大治而風(fēng)移俗變，子孝臣忠，此又文過(guò)于古也。昔周、秦以降，戎狄內(nèi)侵，今戎狄稽顙，皆為臣妾，此又懷遠(yuǎn)勝古也。此三者，朕何德以堪之？既有此功業(yè)，何得不善始慎終耶！”

《資質(zhì)通鑒》第一百九十八卷亦曾記載：

庚辰，上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之�！�

群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言�！�

上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)�，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也�！�

顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。”

對(duì)于自己的過(guò)失，李世民也有很清醒的認(rèn)識(shí)。臨去的時(shí)候，李世民曾撰寫(xiě)《帝范》12篇，以期教育太子李治。帝范，不是他成功的典范，而是他的過(guò)失和錯(cuò)誤。

他曾對(duì)太子說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)再尋求古代賢哲的帝王作為老師，不要效法我。取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。我即位以來(lái)，不好的地方很多，錦繡珠玉不斷，又不停地修筑宮室臺(tái)榭，犬馬鷹隼無(wú)論多遠(yuǎn)都網(wǎng)羅而來(lái)，行游于四方，使各地供給煩勞，老百姓不堪其苦，這些都是我的大過(guò)錯(cuò)，不要認(rèn)為這是對(duì)的而去效法它�！�

對(duì)自己的錯(cuò)誤不回避，這一點(diǎn)，李世民比任何帝王做得都好。

當(dāng)年，一代偉人毛澤東曾自我評(píng)價(jià)為三七開(kāi)。

鄧小平先生曾對(duì)“四人幫”打零分。

那么，李世民一生，究竟應(yīng)該幾幾開(kāi)呢？

大約應(yīng)該是二八開(kāi)。

三七開(kāi)，顯然有點(diǎn)偏低。

如果三七開(kāi)的話，估計(jì)一般帝王都能做到。

如果達(dá)不到二八開(kāi)，那他就根本算不上是“千古一帝”。

評(píng)價(jià)一個(gè)人的一生，自我評(píng)價(jià)和當(dāng)世評(píng)價(jià)很重要，更重要的是看后人究竟怎樣評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，李世民是一個(gè)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的人物。因?yàn)�，無(wú)論時(shí)光過(guò)去多少年，一代代后人都給予他極(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:李世民歷史)高的評(píng)價(jià)。

司馬光在《資治通鑒》中曾對(duì)李世民作如此評(píng)價(jià)：

“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容�！�

這段文字，對(duì)李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變的合理性，作出了恰當(dāng)評(píng)價(jià)，算是從歷史學(xué)家的角度，還李世民一個(gè)清白。

蔡?hào)|藩先生《唐史演義》中高度評(píng)價(jià)了李世民的功績(jī)：

“唐太宗為一代賢君，當(dāng)即位初年；猶覺(jué)勵(lì)精圖治，如恐不逮，故本回不欲從略，特就君臣相儆之詞，凡關(guān)系重要者，撮要錄述，明致治之由來(lái)，為后世之橅仿，其寓意固甚深也。然于封德彝之好佞善讒，亦不肯略過(guò)；萋斐貝錦，職為亂階，明如太宗，猶且為佞臣所蒙，況不如太宗者乎？惟太宗既勤內(nèi)治，復(fù)善外攘，國(guó)未靖則姑與突厥言和，斂鋒以避之，國(guó)已靖則始與突厥言戰(zhàn)，聲罪以討之，且冊(cè)夷男，納突利，以夷攻夷，卒雪前恥而告成功，馭外之道，莫善于此，太宗其可與言文治，抑可與言武略者乎？”

范文瀾《中國(guó)通史》中有一句話，特別重要。他說(shuō)：

唐太宗登帝位，唐朝才可使盛大起來(lái)！

這是對(duì)李世民和李淵不同功績(jī)的最清晰分割。

范文瀾先生對(duì)其發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，也有公正的評(píng)價(jià)：

“唐太宗殺李建成、李元吉，對(duì)本身說(shuō)來(lái)是必要的自衛(wèi)，對(duì)國(guó)家說(shuō)來(lái)是有利于大局的行動(dòng)。”

不僅肯定其是正當(dāng)防衛(wèi)，還充分肯定對(duì)國(guó)家的好處。

范文瀾先生還說(shuō)：

“唐太宗是中國(guó)皇帝中出類(lèi)拔萃的人物。他擊敗了侵略中國(guó)的突厥族，建立起疆域廣大、超越前代的大帝國(guó)�！�

在范先生眼里，李世民的最大攻擊，在于擊敗了了最大的侵略者，建立了強(qiáng)大的大唐帝國(guó)�！俺鲱�(lèi)拔萃”這個(gè)詞用得好！

錢(qián)穆先生在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中說(shuō)：

“若論武力擴(kuò)張，依照唐人國(guó)力，正可盡量向外伸展。但即在唐太宗時(shí)，一般觀念已對(duì)向外作戰(zhàn)表示懷疑和厭倦。中國(guó)人對(duì)國(guó)際，只愿有一種和平國(guó)際性的武裝。唐代雖武功赫奕，聲威遠(yuǎn)播，但中國(guó)人的和平頭腦始終清醒�！�…中國(guó)人既不愿在武力上盡力擴(kuò)張，向外征服，同時(shí)又不愿在財(cái)富上盡量積聚，無(wú)限爭(zhēng)奪。”

這段文字，充分肯定了李世民走“和平崛起之路”的歷史事實(shí)。

黃仁宇先生在《貞觀之治》中說(shuō)：

李世民歷史篇三：華師大版七年級(jí)下冊(cè)歷史(唐太宗與李世民)

七年級(jí)：科 目：歷史

“三步”即：課前、課中、課后�！捌攮h(huán)”即：學(xué)生自主學(xué)習(xí)（教師提示方法、學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)）、學(xué)中知識(shí)質(zhì)疑（記錄學(xué)習(xí)困惑、問(wèn)題等）合作交流探究（教師課堂導(dǎo)演，學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、交流展示）、課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)（學(xué)生獨(dú)立完成、小組檢查評(píng)價(jià)）、知識(shí)拓展梳理（師生歸納梳理、拓展延伸）、師生課后反思（師生課后對(duì)教學(xué)知識(shí)反思總結(jié)）、課后鞏固訓(xùn)練（學(xué)生課后鞏固所學(xué)知識(shí)）。

“三步”即：課前、課中、課后。“七環(huán)”即：學(xué)生自主學(xué)習(xí)（教師提示方法、學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)）、學(xué)中知識(shí)質(zhì)疑（記錄學(xué)習(xí)困惑、問(wèn)題等）合作交流探究（教師課堂導(dǎo)演，學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、交流展示）、課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)（學(xué)生獨(dú)立完成、小組檢查評(píng)價(jià)）、知識(shí)拓展梳理（師生歸納梳理、拓展延伸）、師生課后反思（師生課后對(duì)教學(xué)知識(shí)反思總結(jié)）、課后鞏固訓(xùn)練（學(xué)生課后鞏固所學(xué)知識(shí)）。

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