油的歷史
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 歷史回眸 點擊： 
油的歷史篇一：原油價格歷史回顧及現(xiàn)狀分析
盡管新能源的發(fā)展步伐在加速，
但不可否認，在近期內石油仍將主導能源市場，石油供需關系的變化仍將牽動全球主要國家的神經。因此，未來全球經濟發(fā)展以及地緣政治因素依然會導致原油價格的波動，提供可能的投資機會。
近期主要政治經濟事件，如伊拉克騷亂、中國經濟放緩、美聯(lián)儲加息以及中美第六次戰(zhàn)略對話，將如何影響原油價格走勢？
為更好的把握原油市場，我們在這份報告中將回顧原油價格的歷史變化及其主要誘因，結合當前原油進出口現(xiàn)狀及市場預期，根據(jù)即將出現(xiàn)的政治經濟事件對原油價格的走勢進行判斷。
1．回顧：石油價格的歷史
1.1 原油價格的三個主要階段
20世紀工業(yè)化發(fā)展不斷推動全球對能源的需求，其中石油一直占據(jù)主導地位；石油成為各國經濟發(fā)展的必需品。而經濟能力及其支撐的軍事力量是每個國家在國際政治中話語權的決定因素，因此，各國均密切關注原油的產出及其波動情況。
所以，原油價格的波動，是全球主要經濟體之間、中東西非等石油輸出國之間以及主要經濟體與石油輸出國之間，在政治經濟層面互相博弈的最終體現(xiàn)。基于此，我們得以通過原油價格的歷史波動來窺探相應歷史時期的政治和經濟概貌，以期更好的把握原油價格的未來走勢。
圖1展示了1983年以來紐約商品期貨交易所原油價格的歷史走勢。長期看來，油價走勢可分為三個階段：(1)1983年-2002年，原油價格在20美元左右波動；(2)2003年-2010年，劇烈大幅波動；(3)2011年至今，在100美元左右波動。
前文中提到，原油價格是石油輸出國和消費國政治經濟博弈中不同力量的最終表現(xiàn)；因此，價格的三個階段體現(xiàn)了決定性力量之間相互抵消或相互促進的關系。具體來說，第一階段（1983年-2002年），原油價格在20美元左右波動，其主要原因有兩個：(1)經歷了70年代兩次石油危機，石油輸出國和消費國都更加理性（歐佩克內部協(xié)調更加成熟，對原油產出的調控能力增強；歐美日等主要消費國采取措施降低對歐佩克的依賴）；(2)雖然突發(fā)事件發(fā)生時，油價漲跌幅都很大，但主要事件發(fā)生的時間獨立且持續(xù)時間較短，需求和供應多有時間調整，因此油價始終保持在10-40美元區(qū)間內。
第二階段（2003年-2010年），這個階段是國際油價最具有戲劇性變化的時期：6年內，由20美元漲至145美元，然后半年內（2008年7月-12月）由145美元跌至34美元。期間，油價上漲的決定性因素是：美國、亞洲及其他新興市場經濟發(fā)展迅猛，石油需求量大增，推高油價。與此同時，該時期內其他政治經濟事件均推動油價上漲，而沒有力量對高油價施壓，如2002年委內瑞拉軍事政變導致該國石油產量暴跌；隨后2003年3月英美聯(lián)軍攻打伊拉克，作為歐佩克第二大產油國的伊拉克產油幾近于零；美國及其他OECD國家石油戰(zhàn)略儲備很低以及美元對其他主要貨幣貶值等。諸多因素合力將油價逐漸推高，導致各產油國均全力輸出。2008年金融危機爆發(fā)后，主要經濟體受重創(chuàng)，石油需求大幅減少，導致石油產量嚴重過剩，油價由145美元暴跌至34美元。
第三階段（2011年至今），油價在100美元左右波動。油價經歷過2003年-2010年的瘋狂持續(xù)上漲及隨后短期內暴跌，目前進入較平穩(wěn)態(tài)勢。與第一階段（1983年-2002年）相似，當前國際政治經濟事件中沒有一股強勁力量（如第二階段中全球經濟高速發(fā)展）推升或者壓低油價，且不同事件發(fā)生相對獨立，不同油價影響因素之間相互抵消；因此，油價保持相對平穩(wěn)。
1.2原油價格變化及同期世界相關事件
進一步，我們總結了1948年-2014年原油價格短期內變化及相應時期內的主要政治經濟事件（表1）。正是這些事件的力量的相互加強或相互制約，最終決定了油價的變化。對這些事件的深入了解，將增強我們對于油價變化的洞察力和預見性。
不難發(fā)現(xiàn)，主要石油消費國的經濟發(fā)展速度、地緣政治、金融危機以及自然災害等事
件是影響石油價格的最主要力量。特定時期內的不同力量通過影響原油的需求量或者供應量而作用于油價。原油價格的變化最終取決于需求和供應的相對關系。
當需求量增加時（中美歐日經濟高速發(fā)展），將推動油價上漲；油價的上漲將刺激石油輸出國（歐佩克成員國及非歐佩克國家）增產。如果經濟持續(xù)發(fā)展，需求量保持增加，油價將持續(xù)走高，形成需求、油價和供應互相促進的“良性”循環(huán)；如果經濟放緩，需求量降低，將迫使油價下跌，導致石油產出削減。
當供應量減少時（委內瑞拉、伊拉克等石油輸出國由于地緣政治導致產量銳減），會導致石油供應量無法滿足需求量，因而抬升油價。
金融危機一般會導致油價短期內快速下跌。主要是因為金融危機一般發(fā)生在經濟高速發(fā)展的地區(qū)或國家，如1997年亞洲金融危機和2008年全球金融危機。危機前，由于經濟發(fā)展需要，這些地區(qū)對石油需求量大。由于金融危機爆發(fā)時間的不可預測性，危機爆發(fā)前，全球石油產量仍維持較高水平；而危機爆發(fā)后，需求量銳減，形成石油嚴重過剩的局面，導致油價暴跌。
自然災害對于國際油價的影響則主要限于地震。由于地理位置原因，歐佩克成員國均不會受到臺風襲擊，而伊朗、沙特和敘利亞位于兩個大陸板塊之間，發(fā)生地震的概率較高。伴隨地震的石油產量降低將推高油價。
除了影響石油供應量，主要石油消費國也可能發(fā)生地震，如中國、日本和美國。由于中國幅員遼闊，地震帶主要分布在經濟欠發(fā)達地區(qū)，所以地震對中國需求量的影響較小。日本地震頻發(fā)，且日本目前仍是第三大石油消費國，日本大地震將減少石油需求，壓低油價。但2011年3月日本大地震并未造成國際油價下跌，是由于同期歐佩克統(tǒng)一減產，利比亞騷亂等造成原油供應量降低：供應量的減少抵消了日本需求量降低對油價下跌施加的壓力。
1.3 原油價格變化率及持續(xù)時間
為進一步量化油價漲跌幅度和持續(xù)時間，我們統(tǒng)計了1983年以來紐約商品期貨交易所原油價格漲跌幅度較大時期內的持續(xù)時
依據(jù)頻率統(tǒng)計，油價下跌一般持續(xù)4個月，月變化率為-10%；油價上漲一般持續(xù)6-10個月，月變化率為5%。
依據(jù)平均值計算，油價下跌一般持續(xù)6個月，月變化率為-11.7%；油價上漲一般持續(xù)
9.2個月，月變化率為8.5%。
從心理預期角度而言，油價上漲時，各方都相對比較謹慎，穩(wěn)步推進，所以漲幅較小，持續(xù)時間較長；而油價下跌時，一般是由于突發(fā)性事件發(fā)生，需求銳減而導致短期內大量拋售，油價快速大幅下跌。
油的歷史篇二：油紙傘的歷史
油紙傘的歷史
08三年中文（1）班 王玉梅30108157
油紙傘是一種用涂上原生態(tài)熟桐油的棉紙做傘面的雨傘。油紙傘源于中國，亦傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象征長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。
在早期客家莊里，由于“紙”與“子”諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把油紙傘作為嫁妝，一含“早生貴子”的意思，且“傘（傘）”字里有四個人字，也象征著多子多孫，而油紙傘傘面張開后形成圓形，且“油”與“有”諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同理由贈予一對油紙傘。
宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象征�，F(xiàn)時油紙傘由于其保存不易，多作為藝術品和游客紀念品售賣
傘相傳由魯班之妻云氏發(fā)明。據(jù)傳，早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是后來的傘�！芭駷闂l，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，但初期的傘多以羽毛、絲
綢等物料制作。發(fā)明紙后，絲由紙代替，制成紙傘。宋時稱綠油紙傘。以后歷代均有改進，油紙傘，油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品。
油紙傘實際出現(xiàn)的時間不明，約于唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開始于民間普及，《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”，沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之�！苯系貐^(qū)由于氣候潮濕多雨，當時制傘業(yè)十分蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘后來傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具。
1.號竹：即選竹
2.做骨架：削傘骨，并進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理，然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架
3.上傘面：把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型，曝曬
4.繪花：于傘面繪上圖案 ，曬干
5.上油：最后在傘面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用
浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠九房開設傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術精良、用料上乘，做出來的傘經久耐用，日曬雨淋也不會散架
和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上熟桐油，然后在室內吊起陰干，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。
圖案也很講究，切合不同喜慶場合�；槠傅挠图垈�，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。近幾年，瀘州當?shù)貜氖掠图垈慵庸て髽I(yè)、作坊或個人越來越多，正成為瀘州當?shù)刂匾穆糜萎a業(yè) 江西婺源甲路村生產的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅固又輕巧，所謂“金溪斗笠甲路傘”。相傳宋朝時當?shù)厝笋R庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉(xiāng)，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘。傳說清朝康熙年間，婺源當時屬安徽，康熙帝微服到了當?shù)�，看徽劇時忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住后面觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻反彈�？滴醯劬团扇四前褌惝a自何處，正是產自甲路，自以有了“甲路傘，甲天下”的說法，并收入《婺源縣
志?貨屬篇》。江南地區(qū)有一首民謠：“景德鎮(zhèn)的瓷器、甲路的傘、揚州的女子不用揀。”贊賞甲路傘，又有“甲路紙傘甲天下”的美譽。 云南騰沖滎陽村的制傘業(yè)有二百多年歷史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當時在騰越城縣衙當師爺鄭以公閑逛時結識了西街的姓張姓周的兩個懂做紙傘的師傅，跟他們學到手藝并帶回家鄉(xiāng)，代代相傳過去當?shù)厣a的油紙傘供應整個滇西市場。當?shù)睾芏嗫图胰司劬�，最喜愛油紙傘，村長鄭傳國指該村過去80%的村民都會做紙傘及其它編制品，而且是世傳。如今村里僅余四家人仍然在制作油紙傘，會做的人共五人，其中三人已年逾古稀�，F(xiàn)時以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法調配，成品堅固美觀，一天只能做一兩把，他所制的油紙傘曾獲云南省民族民間美術藝人三等獎。另有鄭映樓做的大紙傘，因為過去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱�，F(xiàn)在他們都只是在農閑時才制傘。
★客家婚嫁嫁妝
舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品�！凹垺迸c“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個人字，寓意“多子多孫”。油紙傘的傘軸意取中空正直，無私無邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿成就；另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會
有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁后作為陪嫁。
用油紙傘作為嫁妝的習俗在現(xiàn)今臺灣及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用
油紙傘在隆回小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統(tǒng)風俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進屋時將傘放在堂屋神龕上，并由女方取下傘，若女方有意結親會將各色花布和以絲線所扎好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上并將傘收攏，傘的邊緣現(xiàn)出一寸多長的彩須。之后媒公再將系有彩須的油紙傘帶回男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看，若之后男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。
★傣族喪葬
聚居于云南的傣族用緬紙（傣語稱“嘎拉沙”）做油紙傘，所用的油是芝麻油，傣族人相信傘可以引領死者到天堂，因此是陪葬的必需品�，F(xiàn)時在勐遮鎮(zhèn)能購買到用緬紙制成的傘。
油的歷史篇三：精油的演進和歷史
精油的演進和歷史
人類誕生以來就與植物息息相關，在某種意義，由植物而生的精油和人類的歷史一樣久遠。 植物精油的歷史可追溯到前幾個世紀及古老的文明古國，包括中國、埃及、阿拉伯和希臘等，這幾個文明古國為植物精油的神奇世界開啟了序幕。
5000年前，古埃及人從草本植物、水果、蔬菜、禾木草類及花朵等植物中淬取出香精油治病、祭神，也應用在制造木乃伊的防腐劑。四千五百年前的古埃及人將植物精華制成香料應用在醫(yī)療、祭祀及木乃伊上，技術很成熟，人們在金字塔里發(fā)現(xiàn)裝有乳香、沒藥的香料容器，并在石碑上記有芳香植物精油配方，埃及艷后的美容秘方中就以蜂蜜、牛奶、花粉來調成面膜來 清潔皮膚保持肌膚柔軟，并習慣于沐浴時加入玫瑰精油和檀香及橙花等，日常 用在身體按摩等方面，到今天，埃及人在日常生活中仍然使用各式植物精華油和香料。
埃及人也早在公元前三千年前就開始使用香油香膏了。后來的人發(fā)現(xiàn)埃及的木乃伊能保存數(shù)千年不壞，就是添加了植物提煉的防腐劑。在金字塔的挖掘過程中，考古學家常常發(fā)現(xiàn)一些壓榨或蒸餾木頭、植物的器具。尤其在胡夫法老建造的“大金字塔”中，發(fā)現(xiàn)不少化妝品、藥品、按摩膏的記載；絲柏就是常被他們拿來驅魔的植物，眼睛發(fā)炎要用沒藥等。而芳香膏是他們獻給神明的供品之一，在一千三百多年前的花崗巖石板上記載著，法老王以香膏獻祭獅身神，而制作香膏的祭司們可說是最早的調香師了。
5000年前，古中國人，使用植物的歷史，可追溯至公元前2700年，當時神農氏遍嘗百草，并且詳細的紀錄下來，成為神農氏草藥書（Shen Nung“s Herbal book），在這本書中涵蓋了大約300種植物的相關知識，也是世界上最早的醫(yī)書，當時神農氏所記述的幾種精油的屬性，直到今天基本上仍和我們所認識的相符。二千七百多年前出現(xiàn)藥用植物經典《黃帝內經》，最著名的《本草綱目》中記載兩千多種藥用植物，奠定中國古代醫(yī)學基礎，也流傳至西方。今天我們常用的白花油和各式藥油都含有植物精華油成分。
在中國較富裕的年代─唐、宋，為了增進生活情趣，同時具有保健養(yǎng)生的作用，都會服用芳香的植物，包括玫瑰花、蘭花、桂花以及茉莉，使身體散發(fā)出香味。以中國傳統(tǒng)醫(yī)學的觀點來看，皮膚的顏色和細致與否以及體味，都和遺傳、所吃的食物、所處的環(huán)境，還有心情有關。這些因素，都是和五臟六腑有密切關系；只要五臟真氣充足，氣血旺盛，肌膚自然晶瑩剔透、光澤柔嫩而有自然的體香，所以要肌膚顯現(xiàn)青春美麗，一定要先將五臟六腑調整好。
中國人使用芳香療效的草藥，并燃燒具有香氣的木材、香料以表示對上天的崇敬。直至明朝，李時珍編撰的本草綱目，整理編錄了歷代醫(yī)學典籍中各種植物的藥性療效，至此，植物治療法早已成為中國人生活的一環(huán)。
古希臘人師承埃及，將精油大量使用在化妝品、醫(yī)療及預防傳染病。西波克拉底被稱為醫(yī)學之父，他曾指出：讓你的藥物成為食物，讓你的食物成為藥物。雅典當時瘟疫蔓延時他主張市民通過焚燒芳香物以防止瘟疫流行，因此可以了解到當時的人已經知道植物具有殺菌作用。泰奧弗拉斯托斯被稱為植物學之父，兩人奠定希臘藥用植物基礎。
古希臘的德爾菲神殿，為誘導預言者達到與神交談的恍惚狀態(tài)，而燃燒月桂樹葉讓人們吸入煙霧。因此有很多具有誘發(fā)興奮或幻覺的植物被開發(fā)出來，用于用宗教信仰而陷進忘我的世界。古希臘人使用植物精華油的范圍和方法更深更廣。如皮膚護理和醫(yī)學上。當時認識到---每日進行香氛浴和香氛按摩是步向健康的途徑，香氛浴對醫(yī)療女性問題有較好效果。
在埃及人之后，希臘人也開始學會在醫(yī)療以及化妝保養(yǎng)上使用香精油。希臘的一位醫(yī)師Pedacius Dioscorides，曾經寫過一本有關于草藥的書籍；而自當時起這本書至少成為西方醫(yī)學的標準參考資料
達1200年之久。許多Pedacius Dioscorides在書中曾經提到過的療法，仍然廣泛的應用在今日的芳香療法之中。
在距今二千多年前，被稱為「醫(yī)藥之父」的希臘名醫(yī)西波克拉底(Hippocrates)，曾在古雅典遭受流行性瘟疫侵襲時，教導民眾在街角燃燒有香味的植物，而得以抑制瘟疫的散布。西波克拉底有一句流傳至今的名言是：「保健之道是每日做一次芳香的沐浴及按摩�！乖跀�(shù)百年后，蘇俄的研究人員也發(fā)現(xiàn)尤加利樹的油是一種天然的抗病毒劑，用來治療某些流行性感冒十分有效。
羅馬人的奢華遠勝于希臘人，帝國擴展的力量所及，也將芳香油膏帶至西亞的君士坦丁堡。羅馬時代的香品分為固態(tài)、液態(tài)及粉狀；喜歡泡澡的羅馬人，甚至以象牙制作容器，存放香膏；更不用說他們善長利用大理石、花崗巖以及玻璃等材料制作精美容器，來置放香膏。精致容器之外，他們使用香料的程度更令人咋舌，往往一磅重的香精就要用數(shù)十種植物混合而成，常見的有沒藥、蜂蜜、豆蔻、香蜂草、菖浦、肉桂等，無論是人體、衣物、床、墻壁甚至公共澡堂都充滿了香氣。
2100年前，羅馬鼎盛時期，希臘醫(yī)生到羅馬擔任軍醫(yī)，其中迪奧斯科里德（Pedanios Dioscorides）醫(yī)生，使藥用植物成為應用科學，他在《藥材醫(yī)學》中詳細記載了六百種藥用植物與使用方法，羅馬人開始在日常生活中用精油按摩、沐浴等。羅馬軍隊征戰(zhàn)歐洲大陸,軍隊所到之處也將藥用植物和醫(yī)學知識傳到歐洲大陸各地。
將精油應用在按摩。隨十字軍東征，將香料、精油知識傳遍歐洲。十字軍東征后，加上阿拉伯人通過貿易將東方藥用植物更廣泛的傳到歐洲大陸，是現(xiàn)今法國英國德國等地香氛浴療和其它自然治療法的基礎。
羅馬人從希臘人那兒承繼了許多醫(yī)學知識，在羅馬人征服了世界、羅馬成為世界首都之后，羅馬人更進一步地使用并增強了芳香植物的功效。羅馬人也習慣在洗浴之后以香精油進行按摩，除此之外，在東西貿易交通大開后，羅馬人也開始從東印度以及阿拉伯等地進口新品種的芳香植物產品。
古印度，古文明發(fā)源地之一的印度人很早就將植物精油應用在醫(yī)療等方面，印度最古老的醫(yī)藥典籍《吠陀經》是公元前由阿輪吠陀(Ayurvedic)所著，書中記載藥方及對植物的祈禱文，還以八個層次來闡述病理，從醫(yī)療到養(yǎng)生保健等等，其書中詳細闡述的印度藥材遠流至今，如具有獨特香氛，有助冥想，廣泛用于宗教儀式的檀香等。另有肉桂、沒藥、杜松等，主要來自印度。
古阿拉伯人，阿拉伯最偉大的醫(yī)生，沙雷諾醫(yī)院的創(chuàng)辦人阿維西納（Avcicenna）在一千年前出版著作《醫(yī)學規(guī)范》（Canon of Medicine)中，收納有八百種以上的藥用植物，他發(fā)明蒸餾法與萃取法提煉植物精華，阿拉伯人利用薄荷解毒，用杜松抗菌，發(fā)明的阿拉伯香水也是植物精油。善于科學發(fā)明的阿拉伯人將羅馬傳過去的蒸餾法改良，成功地萃取玫瑰花。除了科學發(fā)明，阿拉伯人也善于做生意，他們將發(fā)現(xiàn)的精油、油膏以及花水，賣到世界各地。讓歐洲人對保健治療的觀念更為精進。
十四世紀，黑死病席卷歐洲，當時盛傳在身上佩帶香藥草或是焚燒香料，懸掛草包、花草，可以避免感染，即是殺菌、消毒、驅蟲以防止感染的正確方法。十八世紀則是歐洲藥草的全盛時期。十八世紀末當時的醫(yī)療還仍然使用精油，直到實驗化學應用在藥學上，合成藥物取代了天然藥草，從此芳香療法走入沒落之路，而被視為另類醫(yī)療，此時1806年德國藥劑師助理史透納（Friedrich Serturner）從嬰粟花提煉出生鴉片，開始了醫(yī)藥化學的發(fā)展。
十六世紀中葉，法國凱薩琳女王從意大利引進穿戴另類手套的風尚，使得當時人們習慣帶一種含有薰衣草及當?shù)馗鞣N藥草的香料手套，結果意外的發(fā)現(xiàn)，這些有帶香料手套的人，對于當時一些流行役疾的抵抗力比一般人高。由于法國阿爾卑斯山盛產薰衣草和各種藥草，格拉斯的商人很快就趁勢崛起。隨著時勢轉移，因為上等皮料被刻以相當高的禁制性關稅，香料手套的風尚漸偃，格拉斯的商人于是
放棄制造皮革，專門生產精油，后來這類精油還曾經幫希臘人抵御了一場流行病。從此之后，以精油為中心的芳香療法遂引起了許多學者的研究，并且流傳到各地，這也使得法國人成為除了埃及，另一個和芳香療法有關系的民族。
十七世紀是芳香療法的最盛時期，1897年法國藥學專家莫利斯.博格（Mr.Maurice Berger）以微氧素（Ozoalcod）、異丙醇、植物精油配合特殊觸媒催化蕊頭研發(fā)成獨特的熏香療法，并從病房、太平間、育嬰室開始使用，而風行歐美地區(qū)。
1920年，法國人雷內.摩利斯.蓋特佛塞（Rene-Maurice Gattefosse)發(fā)現(xiàn)精油的殺菌防病作用比化學藥劑效果還要好，在一次意外中他用熏衣草精油治好自己嚴重灼傷的雙手并且有很好的療效，隨后他對精油的療效產生了濃厚的研究興趣。
1920年，由二個意大利醫(yī)師合作寫成了精神芳香療法總論。
1920年代，法國化學家Rene Maurice Gattefosse，有一次在他父親的香水工廠中不小心燒傷了手，因為他曾經看過關于薰衣草具有治療功效的文章，于是立刻將受傷的手放入純凈的薰衣草精油中，受傷的部位兩天后就痊愈了。薰衣草除了神奇的傷口愈合能力外，更縮短了復原的時間，也促使他開始研究薰衣草精油的功效。1928年，他將研究成果發(fā)表在科學刊物上面，并首次用了romatherapie的名稱；1937年，他再出版了一本專門論述精油抵抗細菌功效的醫(yī)學書籍，從此之后將芳香植物技術獨樹一幟發(fā)展為一門「芳香療法」。之后，他更進一步地創(chuàng)立企業(yè)，專門生產應用于化妝、以及芳香劑用途的精油。差不多同一時間，另一位法國人Albert Couvreur也曾經出版了一本有關精油醫(yī)療功效的書籍。
與此同時正值第一次世界大戰(zhàn)期間，因此這些研究成果也利用于受戰(zhàn)火燒灼的士兵們，減輕了傷者的痛苦。另外，經由Gattefoss“e的經驗也證實了植物精油在科學上的立論根據(jù)，亦即“植物精油因其極佳的滲透性，而能達到肌膚的深層組織，進而被細小的脈管所吸收，最后經由血液循環(huán)，到達被治療的器官”。
1928年，蓋特佛塞首創(chuàng)芳香療法（Aromatherapy 芳香療法）這個名詞。
1937年，出版《芳香療法》開拓出芳香療法的新紀元。
二次世界大戰(zhàn)后，因為醫(yī)藥的副作用和許多不明原因的文明病不斷增加，芳香療法對促進人類健康及賦活細胞，在精神和情緒層面的療護價值重新受到重視，因此，近十年來，法國、英國、意大利等國再度興起芳香植物療法的研究。
1950年，法國的瑪格麗特.摩（MargueriteMaury）夫人在將芳香療法應用到更廣泛、更實用的領域，通過她的丈夫在醫(yī)療方面完成了多種癥狀的天然植物精油療法，摩利夫人本人更多的發(fā)展了特殊技巧的治療在英國首次將芳香療法帶入美容與化妝品界。并開設芳香療法中心教授學生，從此在英國逐漸發(fā)展下來。
1964年，法國Dr. Jean Vai杰恩.瓦芮特醫(yī)生，繼續(xù)研究植物精油，并大力推廣于醫(yī)療用途上，證實了Gattefoss“e的諸多理論；繼此，化學家Madame Maury瑪達.莫瑞女士更加努力推廣應用于：精神、生理、及皮膚上的疾病，并致力研究發(fā)明，將精油以完美的按摩手法應用于人體皮膚之上，來達到植物精油外用的最大功效，而使芳香療法趨于完備且廣為人知，并獲得普遍肯定與認同�，F(xiàn)今居住于倫敦，曾經追隨Maury與Val進行研究的Micheline Arcier，結合了兩位前輩所積累的知識技術，創(chuàng)立了一種進行芳香療法的方式，至今風行全球。
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