什么是歷史唯物主義篇一：什么是唯物史觀

？

答案：

歷史唯物主義是關(guān)于(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:什么是歷史唯物主義)人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。

【相關(guān)閱讀】

歷史唯物主義（historical materialism），是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分�？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，亦稱唯物史觀。歷史唯物主義這個(gè)名詞來表述這一科學(xué)的社會(huì)歷史觀：認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不一樣的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)。列寧稱歷史唯物主義為科學(xué)的社會(huì)學(xué)，唯一的科學(xué)的歷史觀和社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法。e;伯恩斯坦等則把它修正為經(jīng)濟(jì)唯物論。

歷史唯物主義：是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到必須歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。

歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創(chuàng)立。他們稱它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀。列寧稱歷史唯物主義為科學(xué)的社會(huì)學(xué)，唯一的科學(xué)的歷史觀和社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法。e;伯恩斯坦等則把它修正為經(jīng)濟(jì)唯物論。

理論定義

歷史觀是人們對(duì)于社會(huì)歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。其結(jié)果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產(chǎn)階級(jí)歷史觀用人的觀點(diǎn)解釋歷史，比起中世紀(jì)用神的意志說明歷史的神學(xué)觀點(diǎn)是一個(gè)重大進(jìn)步。但它所理解的人是一

種抽象的人，即脫離歷史發(fā)展條件和具體社會(huì)關(guān)系、孤立地站在自然面前的生物學(xué)上的人，或失去感性存在的玄虛的自我意識(shí)。從這種抽象的人出發(fā)，必然把歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力歸結(jié)為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想象和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認(rèn)識(shí)歷史以及歷史研究的對(duì)象。

理論特征

方法與以前一切歷史理論不一樣

歷史唯物主義用以觀察社會(huì)歷史的方法與以前一切歷史理論不一樣。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史但是是追求著自我目的的人的活動(dòng)而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態(tài)的抽象的人，而是處于能夠透過經(jīng)驗(yàn)觀察到的發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)的活生生的人。歷史唯物主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人無非是必須社會(huì)關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于自我所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為此刻這種樣貌的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動(dòng)，才能站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過程。

歷史唯物主義考察問題的方法

歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對(duì)象是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會(huì)生活某一局部領(lǐng)域、某一個(gè)別方面為對(duì)象的各門具體社會(huì)科學(xué)不一樣，它著眼于從總體上、全局上研究社會(huì)的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門具體的社會(huì)科學(xué)帶給歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。

什么是歷史唯物主義篇二：歷史唯物主義及其當(dāng)代意義(上)

歷史唯物主義及其當(dāng)代的意義（上）

主講人：侯才

中共中央黨校哲學(xué)部教授

大家好，今天的課題題目是《歷史唯物主義及其當(dāng)代的意義》。由我和大家對(duì)于歷史唯物主義的基本原理和主要方法論做一些講解和介紹。

我主要分兩個(gè)大問題，來給大家介紹：第一個(gè)方面的問題，主要介紹一下學(xué)習(xí)歷史唯物主義的主要的意義。第二個(gè)方面，介紹一下歷史唯物主義的基本原理和方法。

一、學(xué)習(xí)歷史唯物主義的意義

（一）歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)和歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

下面我們就講解介紹第一個(gè)方面的問題：學(xué)習(xí)歷史唯物主義的主要意義。恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)馬克思對(duì)于歷史唯物主義的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論是馬克思一生中兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)都可以是名垂科學(xué)史冊(cè)的。

恩格斯在《卡爾馬克思》一文中，特別強(qiáng)調(diào)在馬克思使自己的名字永垂于科學(xué)史冊(cè)的許多重要發(fā)現(xiàn)中，我們需要特別注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)就是馬克思在整個(gè)世界史觀上實(shí)現(xiàn)的變革；第二個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，就是馬克思徹底弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系。恩格斯在這里面所強(qiáng)調(diào)的，第一點(diǎn)，馬克思在世界史觀上實(shí)現(xiàn)的變革，主要就是指馬克思實(shí)現(xiàn)的歷史唯物主義這樣一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。恩格斯所講的第二個(gè)方面，弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系，主要是指馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。揭示了資本主義生產(chǎn)的秘密。

大家也知道中央政治局集體學(xué)習(xí)在2013年12月3日，這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是歷史唯物主義的基本原理和方法。下面我們就第一個(gè)方面的問題，做一些介紹。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史唯物主義的主要意義，體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一個(gè)方面，我們可以把他概括為，歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)和歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。

恩格斯曾經(jīng)對(duì)于歷史唯物主義下過一個(gè)明確的定義，把它說成是關(guān)于人類歷史一般規(guī)律的科學(xué)。但是在此之前馬克思本人，也曾經(jīng)和恩格斯一起在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，對(duì)唯物主義歷史觀，或者我們所說的歷史唯物主義，做過一個(gè)明確的定義。馬克思和恩格斯對(duì)歷史唯物主義的這個(gè)定義，主要是強(qiáng)調(diào)唯物主義歷史觀是描述人們實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過程的科學(xué)。這個(gè)定義比起恩格斯關(guān)于人類歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，更強(qiáng)調(diào)人們歷史發(fā)展過程主要是由人們的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的。人們實(shí)踐活動(dòng)的主體，是人自身自己，所以關(guān)于描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過程的科學(xué)，更體現(xiàn)馬克思、恩格斯對(duì)于他們所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀的一種理解。

大家知道唯物主義歷史觀的創(chuàng)立，在整個(gè)人類思想史上是一場(chǎng)空前的思想革命，對(duì)于以往哲學(xué)發(fā)展的歷史來說也是一種真正的革命變化。在以往的唯心主義歷史觀統(tǒng)治整個(gè)人類歷史觀的發(fā)展階段，由于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)根源沒有獲得很明確的認(rèn)識(shí)，特別是在以往的歷史發(fā)生過程中，由于資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有完全確立，特別是在傳統(tǒng)社會(huì)中，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，生產(chǎn)規(guī)模狹小，商品和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有得到充分發(fā)展。在這種情況下，人們不可能去深刻揭示社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根源。但是到了資本主義社會(huì)，由于資本主義生產(chǎn)方式的確立，特別是資本主義大生產(chǎn)的出現(xiàn)，這就使社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根源顯露出來。

另外，以往唯心主義歷史觀在歷史領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位，也有其深刻的認(rèn)識(shí)論根源。在以往人們對(duì)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的過程中，往往注意到人類社會(huì)歷史發(fā)展的獨(dú)特的特點(diǎn)。人類社會(huì)是從自然界限分化出來的，是自然界限中的一個(gè)組成部分。但是人類社會(huì)又有不同于其他自然界的一些主要的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在：與自然界主要是由各種物質(zhì)力量發(fā)生作用的情況不同，在社會(huì)歷史中發(fā)生作用的主要是作為歷史主體的人，而人的任何活動(dòng)，都是有目的、有意圖、有動(dòng)機(jī)的。

所以以往的思想家和哲學(xué)家們，往往注意到，在社會(huì)歷史中，人們的思想、動(dòng)機(jī)、觀念，人們的精神因素在社會(huì)歷史發(fā)展過程中的作用，而忽視了去尋找，

在人們精神動(dòng)力后面的物質(zhì)動(dòng)力。

到了馬克思、恩格斯所生活的年代，由于資本主義生產(chǎn)方式的確立，經(jīng)濟(jì)根源日益顯露，這時(shí)候就使馬克思、恩格斯有可能借鑒以往思想家、哲學(xué)們關(guān)于社會(huì)歷史科學(xué)，特別是歷史哲學(xué)的各方面的成果，從而來深刻地揭示，物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)根源在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展和整個(gè)人類歷史發(fā)展過程中的地位和作用。這樣就使他們第一次找到人類社會(huì)、歷史發(fā)展的終極根源和動(dòng)力，從而深刻地揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

對(duì)于馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀的重大意義，馬克思本人、恩格斯和列寧都做過一些揭示和介紹。恩格斯曾經(jīng)專門指出，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。列寧在馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分中，也特別強(qiáng)調(diào)指出，馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果，人們過去對(duì)于歷史和政治所持的極其混亂和武斷的間接為一種及其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。列寧的這一段概括，應(yīng)該說充分揭示了歷史唯物主義對(duì)于整個(gè)人類認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)于人類歷史和各門社會(huì)科學(xué)、歷史科學(xué)，所具有的重大意義。

馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀，在現(xiàn)代也得到了西方思想家和哲學(xué)家們的充分肯定。比如說英國(guó)哲學(xué)家羅素，在他所著的《西方哲學(xué)史》中，就特別肯定了馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀的重要意義。他認(rèn)為，馬克思通過歷史唯物主義的創(chuàng)立，復(fù)興了以往的唯物主義。所以羅素強(qiáng)調(diào)馬克思把自己叫做唯物主義者，但不是十八世紀(jì)的那種唯物主義者，也就是說不是舊唯物主義者。羅素說，馬克思是一個(gè)復(fù)興唯物主義的人，因?yàn)樗�給唯物主義加深了新的解釋，這種新的解釋主要表現(xiàn)在馬克思主義使唯物主義和人類歷史建立了一種關(guān)聯(lián)，或者說建立的一種聯(lián)系。

德國(guó)哲學(xué)家，著名的存在主觀主義流派代表海德格爾也充分馬克思唯物主義歷史觀的重要意義。他在《關(guān)于人道主義的書信》這篇文章中專門指出：因?yàn)轳R克思在研究異化問題時(shí)，深入到歷史本質(zhì)的維度中，所以馬克思主義的歷史觀比現(xiàn)代其他各種歷史觀都要優(yōu)越。海德格爾還特別指出，現(xiàn)在很多西方有影響的哲

學(xué)流派，比如說存在主義和現(xiàn)象學(xué)等等各種流派，實(shí)際上還沒有達(dá)到和馬克思唯物主義歷史觀對(duì)話的一種高度。

英國(guó)著名的評(píng)論家，伊格爾頓也在他關(guān)于馬克思的一本重要著作《馬克思為什么是對(duì)的》中指出，馬克思徹底改變了我們對(duì)人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評(píng)者也無法否認(rèn)的事實(shí)。伊格爾頓這一段話，就指出了馬克思在當(dāng)代社會(huì)中的影響，特別是他的唯物主義歷史觀對(duì)當(dāng)代整個(gè)人類社會(huì)生產(chǎn)的影響。

另外還有一個(gè)重大的現(xiàn)象，能夠說明馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀在當(dāng)代社會(huì)中影響的一個(gè)情況，就是在2012年，有關(guān)百度搜索，涉及到哲學(xué)經(jīng)典著作的條目有一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在這個(gè)條目中體現(xiàn)馬克思所撰寫的有關(guān)唯物主義歷史觀的最重要的著作——《德意志意識(shí)形態(tài)》排名第一，總條目量達(dá)到了500多萬條。而尼采的《強(qiáng)烈意志》、黑格爾的《邏輯學(xué)》等都排在馬克思、恩格斯所撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》之后。

這是我要給大家介紹的第一個(gè)方面，歷史唯物主義的主要的意義。

（二）歷史唯物主義是社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

我要講解和介紹的，學(xué)習(xí)歷史唯物主義第二個(gè)方面的意義是，歷史唯物主義是社會(huì)主義的主要哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)于歷史唯物主義和社會(huì)主義的關(guān)系，馬克思、恩格斯都有很到的重要的說明。恩格斯在《卡爾馬克思》一文中專門強(qiáng)調(diào)，他說馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀，這種新的歷史觀對(duì)于社會(huì)主義的觀點(diǎn)有著特別重要的意義。

關(guān)于歷史唯物主義和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的聯(lián)系，這兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中專門強(qiáng)調(diào)：所謂實(shí)踐的唯物主義，就是共產(chǎn)主義。這一句話也可以反過來說，所謂社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義，也就是理論的唯物主義。馬克思、恩格斯的原話是：對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者及共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，也就是實(shí)際的反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。

在這樣的一段話中，馬克思、恩格斯把社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者，稱為實(shí)踐的唯物主義者，這里邊包含著一個(gè)隱含觀點(diǎn)是，共產(chǎn)主義就是實(shí)踐的唯物主義。

也就是說所謂共產(chǎn)主義，就是把馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。這樣一個(gè)重要的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀和科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)。

（三）歷史唯物主義是把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基本的方法

我要說明關(guān)于學(xué)習(xí)歷史唯物主義的第三個(gè)方面，所具有的重要的意義是，歷史唯物主義是把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的一個(gè)基本的方法。關(guān)于歷史唯物主義對(duì)于我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的意義，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾經(jīng)專門強(qiáng)調(diào)和指出：在我們黨的歷史上，從毛澤東一直到鄧小平，唯物主義歷史觀對(duì)于我們黨、對(duì)于中國(guó)革命和中國(guó)建設(shè)發(fā)展的意義都曾經(jīng)專門做過說明。

比如毛澤東同志最早，也就是在1921年，在致蔡和森的信中就明確強(qiáng)調(diào)：唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)，也就是說早在1921年，毛澤東就把唯物主義歷史觀作為我們黨的哲學(xué)的基礎(chǔ)。鄧小平同志我們改革開放以后，也幾次強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。在1985年，他在與坦桑尼亞副總統(tǒng)姆維尼一次重要的談話中專門講到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)小平同志講了一段重要的話。他說，20年的歷史教訓(xùn)，告訴我們一條重要原則，搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。小平同志這一段話實(shí)際上是對(duì)我們國(guó)家建國(guó)以來社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的總結(jié)。

關(guān)于學(xué)習(xí)歷史唯物主義的意義，習(xí)近平總書記在去年中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，特別專門做了表述和說明。他在講話中強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)的表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界。

基于這種對(duì)歷史唯物主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)，近平總書記在講話中還特別強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，要原原本本研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。這是我強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)馬克思主義所創(chuàng)立的歷史唯物主義的第三個(gè)方面的重要意義。

什么是歷史唯物主義篇三：歷史唯物主義及其當(dāng)代意義(上)答案

(多選題) （分值：5）

A． 想象

B． 財(cái)富

C． 思維

D． 意識(shí)

第20題、 我們所提出的要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，首先要解放勞動(dòng)者，其中屬于解放勞動(dòng)者行為的是（）。(多選題) （分值：5）

A． 提高政治素質(zhì)

B． 提高文化素質(zhì)

C． 提高技術(shù)素質(zhì)

D． 提高思想素質(zhì)

剩余時(shí)間：23分51秒

本次測(cè)試(歷史唯物主義及其當(dāng)代意義（上）) 您的得分為90分

判斷題部分 共有8題 答對(duì)8題 得分：40

單選題部分 共有7題 答對(duì)6題 得分：30

多選題部分 共有5題 答對(duì)4題 得分：20

相關(guān)熱詞搜索：歷史唯物主義 歷史唯物主義原理 馬克思?xì)v史唯物主義