歷史責(zé)任
發(fā)布時(shí)間:2017-01-22 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史責(zé)任篇一：當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任及使命
當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任及使命
青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò):“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年智則國(guó)智,少年雄于地球, 則國(guó)雄于地區(qū)”；毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的,你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),希望寄托在你們身上”；胡錦濤總書(shū)記也指出:“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族,總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨,總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。 ”在過(guò)去 20 世紀(jì)的百年中,中華民族和我們黨波瀾壯闊的歷史,也是與一批又一批、一代又一代有志青年的不斷探索、英勇奮斗緊密相連的,他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)所作出的奮斗與努力,不僅無(wú)愧于歷史賦予的使命,而且,也為自己的青春譜寫(xiě)了一曲壯麗的詩(shī)篇,在中華民族的發(fā)展歷史中,留下了濃墨重彩的一筆。不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題,承擔(dān)著不同的歷史使命。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,青年學(xué)生們的歷史使命是“救國(guó)、救民”；那么,處于和平年代,特別是在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)日益發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)什么樣的歷史使命呢?
當(dāng)代大學(xué)生是大有希望的一代，是大有可為的一代。當(dāng)代大學(xué)生要不負(fù)重托，不辱使命，銳意進(jìn)取，奮發(fā)成才，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。作為祖國(guó)的接班人，我們要繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。傳承歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，實(shí)現(xiàn)百多年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的愛(ài)國(guó)理想。勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 歷史清晰地記載著：1919 年 5 月 4 日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn) 20 世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的 13 名代表，其平均年齡只有 28 歲，最年輕的僅 19 歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。新中國(guó)成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百?gòu)U待興的祖國(guó)建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命息息相關(guān)，不可分離。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，將個(gè)人夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)
生是與此密不可分的。中國(guó)夢(mèng)就是我們的夢(mèng)，我們的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，我們的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)是不可分割的整體。而我們作為當(dāng)代大學(xué)生又該建立怎樣的夢(mèng)想，又該為了我們的夢(mèng)想做些什們呢？
1、學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的生活。
每年的8月底9月初，都有數(shù)百萬(wàn)的大學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校園。在短暫的興奮、激動(dòng)、憧憬之后，大學(xué)新生的心里逐漸被“迷�！�、“空虛”、“無(wú)聊”等關(guān)鍵詞所充斥。這直接揭露了高中時(shí)老師們所說(shuō)的“等到大學(xué)你們就幸福了”不過(guò)是一個(gè)謊言。而有的學(xué)生能夠迅速找到方向并為之努力，有些學(xué)生在逐漸失去自主規(guī)劃生活的自覺(jué)性，逐漸淪落為“游戲”、“活動(dòng)”、“比賽”的奴隸。有些同學(xué)在高考之前被父母、學(xué)校、老師強(qiáng)制著為高考成績(jī)而努力，但在高考后迅速的失去了學(xué)習(xí)的熱情，漫無(wú)目的地玩轉(zhuǎn)于朋友圈、QQ群、新聞網(wǎng)站、灌水貼吧、英雄聯(lián)盟等網(wǎng)絡(luò)游戲之中。根源在于他們大學(xué)前的生活都是由父母、老師所規(guī)劃主導(dǎo)，而進(jìn)入大學(xué)后老師、家長(zhǎng)的主導(dǎo)并沒(méi)有跟上，他們?cè)谑チ艘蕾嚭笥治葱纬勺杂X(jué)自主意識(shí)，于是就隨波逐流地“混”，把大學(xué)“university”混成了“由你玩四年”。真正能把握住機(jī)會(huì)的人只有二種，一種是天生先知先覺(jué)的人，一種是吃夠了苦頭的人。如果你還在玩QQ，那你只有一種可能：你還沒(méi)吃夠苦。
2、人脈是在大學(xué)期間除了學(xué)習(xí)之外的又一門必修課。
在大學(xué)期間所建立起來(lái)的良好師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，也會(huì)成為我們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展的重要資源。除了親情關(guān)系外，在人的一生中有兩種關(guān)系最為純潔：戰(zhàn)友關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。在這兩種關(guān)系中，摻雜的世俗利益的東西最少。大學(xué)聚集了很多優(yōu)秀的同學(xué)。在這里，我們可以通過(guò)正常的社交活動(dòng)，與他人建立健康、長(zhǎng)期、穩(wěn)定的人際關(guān)系，擴(kuò)大自己的人際關(guān)系網(wǎng)。而這種人際關(guān)系網(wǎng)的建立，對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展都是一筆非常寶貴的財(cái)富。這就是我們常說(shuō)的“人脈”或“社會(huì)資本”。
3、多讀書(shū)。 俞敏洪：讀書(shū)給你帶來(lái)三樣?xùn)|西：情懷、胸懷和氣質(zhì)俞敏洪：我們外表的青春總有失去的時(shí)候，但是內(nèi)心的青春其實(shí)是你氣質(zhì)的重要組成部分。
大三開(kāi)始我就拼命地讀書(shū)，幾乎以每天一本書(shū)的速度在往前走。讀書(shū)給你帶來(lái)三樣?xùn)|西：情懷、胸懷和氣質(zhì)。而一個(gè)人的情懷、胸懷和氣質(zhì)絕對(duì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)能把事情做下去的最好的三個(gè)動(dòng)力。三毛說(shuō)：
“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖�，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中�！庇崦艉樵f(shuō):3個(gè)月讀了60本書(shū),我為什么還要每天讀書(shū)?
我從今年1月1日到現(xiàn)在，總共不到3個(gè)月的時(shí)間，我一共讀了接近60多本書(shū)，都是真正給人帶來(lái)思考的書(shū)籍。我讀的都是歷史書(shū)、哲學(xué)書(shū)、還有現(xiàn)代商業(yè)潮流和未來(lái)世界發(fā)展方向的書(shū)。我已經(jīng)做了三萬(wàn)多字的讀書(shū)筆記。所以說(shuō)，人生是要學(xué)習(xí)的。
有人問(wèn)，俞老師，你為什么還要讀書(shū)呢？因?yàn)榇_實(shí)只有書(shū)中的思想才能夠引導(dǎo)你走向未來(lái)。大家都知道人是一個(gè)受思想指引的動(dòng)物，你的思想走到哪里就會(huì)走到哪里。我的另外一個(gè)朋友，北京大學(xué)的教授張維迎出了一本書(shū)叫《理念的力量》，大家也去看一看，講的是社會(huì)的發(fā)展、商業(yè)的發(fā)展，思想的發(fā)展，創(chuàng)新的發(fā)展，以及一個(gè)人的發(fā)展，都是人的理念改變的結(jié)果。
當(dāng)你的理念指向哪里的時(shí)候你就會(huì)走向哪里。如果你的理念覺(jué)得你是一個(gè)自卑的人，你就是一個(gè)自卑的人。理念要從內(nèi)心中深深地相信才行，你要是表面相信，實(shí)際不相信，就會(huì)形成性格分裂。
同學(xué)們需要大量地讀書(shū)，海內(nèi)外的書(shū)都要讀。什么書(shū)都拿來(lái)讀，這樣多種思想沖擊碰撞以后，你才會(huì)通過(guò)自己的獨(dú)立思考形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，你就能成為世界上優(yōu)秀思想的集大成者。 歷史大潮，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。腳踏實(shí)地，才是最切實(shí)際的。最后，我想說(shuō)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要刻苦學(xué)習(xí)、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，打牢堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
歷史責(zé)任篇二：歷史的責(zé)任
歷史教學(xué)的責(zé)任、良知、義務(wù)及未來(lái)
——樂(lè)至縣良安中學(xué) 陳延兵
一、選課：關(guān)注歷史折射出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
中日兩國(guó)之間那場(chǎng)不幸的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，中日兩國(guó)建交也已經(jīng)30多年，但是，今天中日關(guān)系發(fā)展暗礁不斷，冷流襲襲。這令關(guān)注中日關(guān)系當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的人士所不安。如何正確對(duì)待歷史，如何直現(xiàn)今天和把握未來(lái)，為中日兩國(guó)世代友好，為亞洲穩(wěn)定和世界和平做出貢獻(xiàn)，是歷史教師的良知，更是歷史教學(xué)的社會(huì)責(zé)任。我校以“新課程與歷史教學(xué)”為論題，召開(kāi)研討會(huì)，本人推出從反思中日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的研究課，我的題目是：“以史為鑒，面向未來(lái)——構(gòu)筑新型的中日關(guān)系�！�
當(dāng)前課程改革，學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變”。歷史課的重大價(jià)值在于以史為鑒、啟發(fā)智慧。以史為覽就是不能沉湎于過(guò)去，而要構(gòu)筑歷史通向現(xiàn)實(shí)、通向未來(lái)的渠道。啟智就是要使學(xué)生能夠透析人生，洞悉社會(huì)。學(xué)生所愿意接受的歷史教育，也恰恰是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系、時(shí)代感強(qiáng)烈的“鮮活”歷史。
二、備課：教材內(nèi)容的重新整合
為了有充裕的教學(xué)時(shí)間與學(xué)生就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的當(dāng)前中日關(guān)系進(jìn)行討論、反思，也為了突出國(guó)共兩黨共赴國(guó)難，艱苦抗戰(zhàn)的歷程，將“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”一章教學(xué)內(nèi)容做了如下調(diào)整：第一課時(shí)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歷程；第二課時(shí)，國(guó)共兩黨的抗戰(zhàn)及相互關(guān)系；第三課時(shí)，日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；第四課時(shí)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)反思。本次做課是第四課時(shí)的內(nèi)容，意在總結(jié)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，反思今天的中日關(guān)系。
備課的主旨思想：日本侵略者在半個(gè)世紀(jì)里發(fā)動(dòng)兩場(chǎng)大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是“九一八事變”后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)災(zāi)難，也使日本民族蒙受了恥辱；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利迎來(lái)了中華民族的偉大復(fù)興。今天，站在時(shí)代的高度重新審視中日關(guān)系，要以史為鑒，面向未來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中日友好的新時(shí)代。 授課形式：一節(jié)常規(guī)教學(xué)課，不組織學(xué)生做課前準(zhǔn)備，全憑課上教師駕雙和學(xué)生的積極參與。這樣設(shè)計(jì)主要考慮目前大多數(shù)的課都是這種類型。僅為“研究”“公開(kāi)”就大規(guī)模地發(fā)動(dòng)學(xué)生做課前準(zhǔn)備難以在日常教學(xué)中復(fù)現(xiàn)。
授課理念：將研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念引入必修課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在自我探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，合作解決問(wèn)題，完成自我意識(shí)的更新。
三、授課：以問(wèn)題為紐帶，師生共享教學(xué)成果
1、授課程序：
大東亞圣戰(zhàn)——解放亞州 ——
自存自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)——民族生存
戰(zhàn)爭(zhēng)受害者——原子彈轟炸
—— 學(xué)生 —— 甲??
乙??
中日關(guān)系冷暖
——制約中日關(guān)系的因素
經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)——兩敗，雙贏？
美國(guó)影響——趨利避害
周邊大國(guó)——學(xué)會(huì)相處
2、援課情境例析
片斷1：
在引導(dǎo)學(xué)生討論了“日本人的二戰(zhàn)史觀和“中國(guó)人（學(xué)生 的中日戰(zhàn)爭(zhēng)史觀 后，師生共同總結(jié)“正確史觀 ”形成的途徑。在學(xué)生提出的各種見(jiàn)解中，有幾個(gè)觀點(diǎn)值得討論辨析：
觀點(diǎn)（1）：“中日雙方都是當(dāng)事者，因而都不可能形成公正、客觀的歷史觀�！�
觀點(diǎn)（2）：“即便是第三者，由于有利害關(guān)系，也不可能有公正、客觀的歷史觀�！�
針對(duì)上述觀點(diǎn)，師生討論、交流提出幾點(diǎn)論題：
“歷史觀是主觀性的認(rèn)識(shí)，它的形成是否有客觀的基礎(chǔ)？” —— 歷史借鑒大國(guó)風(fēng)范
“造成歷史觀認(rèn)識(shí)上差異的原因是什么？”
學(xué)生分組討論，教師點(diǎn)撥，形成共識(shí)：歷史觀的客觀性來(lái)自于客觀存在的史實(shí)，它不因某些人的主觀見(jiàn)解和評(píng)價(jià)而失去其客觀性。歷史觀又是人們對(duì)客觀史實(shí)的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是主觀性的認(rèn)識(shí)，它會(huì)因評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同而產(chǎn)生分歧。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異取決于人們的政治傾向和階級(jí)立場(chǎng)。人們研究歷史過(guò)程的目的就是探求歷史的客觀真實(shí)。具體到論題，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是鐵的事實(shí)，日本國(guó)內(nèi)少數(shù)分子否認(rèn)侵略、美化戰(zhàn)爭(zhēng)，就是要為有世界公論的二戰(zhàn)侵略史觀翻案。不是當(dāng)事者不能公正、客觀地評(píng)價(jià)歷史，而是當(dāng)事者（包括第三者）能否正視歷史、自覺(jué)反省歷史行為。在這方面，德國(guó)以對(duì)二戰(zhàn)侵略罪行的反省，顯然得到世人的諒解。
（1）尊重歷史事實(shí)，客觀公正地分析和反映歷史問(wèn)題；
（2）拋棄政治偏見(jiàn)和狹隘的民族情緒；
（3）站在人類社會(huì)進(jìn)步、正義和世界和平發(fā)展的高度看待歷史問(wèn)題。 上述教學(xué)過(guò)程所體現(xiàn)的思維操作過(guò)程是：學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，提出觀點(diǎn)（問(wèn)題）→教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行思維矯正→師生共同確定相互沖突、有歷史和討論價(jià)值的論點(diǎn)→學(xué)生合作探究，形成新的觀念共識(shí)→不能形成共識(shí)的問(wèn)題留待學(xué)生課下繼續(xù)探究。質(zhì)而言之，教學(xué)過(guò)程就是從問(wèn)題中來(lái)，到問(wèn)題中去，以形成新的問(wèn)題過(guò)渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
片段2：
歷史教學(xué)如何與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，如何與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系相結(jié)合，是本次研究課要探討、解決的重點(diǎn)問(wèn)題。為此，教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)了四組制約中日關(guān)系發(fā)展的因素，供學(xué)生交流、討論，在教學(xué)中分步呈現(xiàn)。授課步驟是：
（1）呈現(xiàn)“一衣帶水”因素。要求學(xué)生從近代史上日本兩次侵華給小國(guó)造成的“怨”，現(xiàn)代史上中日兩國(guó)建交后合作發(fā)展的史實(shí)出發(fā)，從中日兩國(guó)是近鄰，是冤家是朋友總得生活在一起的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從中日兩國(guó)如果做不成好朋友，能否做個(gè)好鄰居的未來(lái)發(fā)展出發(fā)，思考中日關(guān)系中的“冤家”和“朋友”的定位。
（2）呈現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)”因素。要求學(xué)生歸納近代史上日本掠奪中國(guó)的史實(shí)，根據(jù)日本是發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的特點(diǎn)，分析中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的適宜走向——兩敗，雙贏？
（3）呈現(xiàn)“美國(guó)影響”因素。要求學(xué)生思考近代史上美國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略和現(xiàn)代史上敵視新中國(guó)的政策。教師提示：美國(guó)從二戰(zhàn)后就一直精心經(jīng)營(yíng)一條
從日本、韓國(guó)、臺(tái)灣、菲律賓、澳大利亞到新西蘭的戰(zhàn)略防線，這是美國(guó)全球戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。這條防線既不容中國(guó)從外部發(fā)起挑戰(zhàn)，也絕不會(huì)允許日本從內(nèi)部進(jìn)行瓦解。中日不和，正是這一防線存在的合法理由和行動(dòng)的有效依托。學(xué)生討論，怎樣趨利避害，抑制美國(guó)因素對(duì)中日關(guān)系的不良影響。
（4）呈現(xiàn)“周邊大國(guó)”因素。要求學(xué)生思考近代中國(guó)落后挨打，今天中國(guó)改革開(kāi)放，日益崛起的事實(shí)。崛起的中國(guó)，日益影響著周邊國(guó)家的國(guó)際關(guān)系，也受到周邊國(guó)家，特別是周邊大國(guó)的影響。學(xué)生自由討論，舉證出除日本外，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展有影響的周邊大國(guó)——俄羅斯、印度。引導(dǎo)學(xué)生討論的中心主題是，在中國(guó)日益崛起和強(qiáng)大的今天，中國(guó)要防止和摒棄傳統(tǒng)的“天朝大國(guó)”心態(tài)，要學(xué)會(huì)與周邊大國(guó)平等共處，共謀發(fā)展。中國(guó)正在走向世界，處理好中日關(guān)系是必經(jīng)的一步。
上述教學(xué)過(guò)程所體現(xiàn)的思維操作過(guò)程是：
以學(xué)生已有歷史知識(shí)為教學(xué)新情境基礎(chǔ)→教師展示教學(xué)新情境→學(xué)生討論，思維碰撞→教師從兩個(gè)角度調(diào)控學(xué)生討論——政治原則、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，此外，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層面闡發(fā)自己的見(jiàn)解→在觀點(diǎn)交流的基礎(chǔ)上，形成多數(shù)學(xué)生的共識(shí)，或總結(jié)出幾種有代表性的觀點(diǎn)，供有興趣的學(xué)生進(jìn)一步探究。
四、教學(xué)反思：歷史課要促進(jìn)人文精神的升華
歷史教學(xué)課，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，重要的是打開(kāi)學(xué)生以古鑒今的視野。通過(guò)知識(shí)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的方法，通過(guò)知識(shí)教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，最終提升學(xué)生的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神。本課正是在這一教學(xué)理念指導(dǎo)下安排教學(xué)過(guò)程和方法的。在課后學(xué)生反饋調(diào)查中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排、新舊知識(shí)的轉(zhuǎn)換、課堂探究的氣氛和學(xué)生自主性的發(fā)揮、新方法的獲得和新觀點(diǎn)的形成等，都給與積極的肯定。中日關(guān)系，是中國(guó)對(duì)外關(guān)系領(lǐng)域中最重要的幾個(gè)關(guān)系國(guó)家之一。要鞏固和發(fā)展中日友好關(guān)系，就要特別重視做青年學(xué)生的思想教育工作，使他們對(duì)祖國(guó)有歷史使命感，有社會(huì)責(zé)任感；使他們真切領(lǐng)悟中日兩國(guó)人民都要以史為鑒的要旨；中國(guó)人民不忘歷史，才能從屈辱中走向強(qiáng)大；日本人民記取歷史教訓(xùn)，才能永走和平之路。
今天，課程改革正在日益深入，以往灌輸式的歷史教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)課程改革需要，教師誘導(dǎo)式的歷史教學(xué)也正向著師生共享式的歷史教學(xué)轉(zhuǎn)變。本課在這方面僅僅做了一些探索，還有許多有待完善的地方，這也正是授課者今后努力的方向。
歷史責(zé)任篇三：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的怎樣的歷史責(zé)任
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的怎樣的歷史責(zé)任
內(nèi)容摘要：大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的后繼力量。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍，擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。所以，我們大學(xué)生在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 承擔(dān) 歷史責(zé)任 使命
使命是指派遣人去辦事的命令，比喻重大的責(zé)任。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生�！彼晕覀兠恳晃欢加惺姑拓�(zé)任。
一、注重素質(zhì)和能力的提高
我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命�？箲�(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒(méi)有使命。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生是國(guó)家的希望，是國(guó)家的棟梁，社會(huì)需要我們，人民需要我們，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)需要我們，我們應(yīng)當(dāng)義不容辭的去完成我們的歷史責(zé)任。
第一、要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，用大學(xué)文化整合社會(huì)文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤(rùn)物細(xì)
無(wú)聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國(guó)的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。
第二、在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，作為大學(xué)生，要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺(jué)為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，掌握和發(fā)展第一生產(chǎn)力。
第三、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表” 重要思想，提高自己的理論水平。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人就靈魂，決定人發(fā)展的大方向，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。不斷提高思想政治素質(zhì)，可以激發(fā)人們掌握科學(xué)技術(shù)、鉆研業(yè)務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)、造福人類的積極性，可以彌補(bǔ)智力方面、文化業(yè)務(wù)基礎(chǔ)方面的不足。作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。
第四、正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的發(fā)展有賴于與他人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，有賴于集體、社會(huì)的發(fā)展。集體、社會(huì)的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個(gè)人的正當(dāng)利益，高于個(gè)人利益，是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的保障。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人，尊重、保持個(gè)人的正當(dāng)利益，調(diào)動(dòng)個(gè)人通過(guò)正當(dāng)途徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的積極性，又是實(shí)現(xiàn)集體、社會(huì)
第五、我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要在肩負(fù)
起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。
作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
不過(guò)這樣一個(gè)使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實(shí)際。我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國(guó)家最新生最具活力的群體之一。這就對(duì)大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。其次是對(duì)大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
二、認(rèn)清個(gè)人、家庭與社會(huì)的關(guān)系
首先，人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對(duì)自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無(wú)悔無(wú)愧的人。人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡(jiǎn)單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
同時(shí)，作為一個(gè)家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。盡管家庭并沒(méi)有刻意要求。而正是因?yàn)榇饲皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。
對(duì)國(guó)家，同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù)，單就國(guó)家的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。對(duì)國(guó)家的責(zé)任，也就是歷史使命。天下興亡，匹夫有則，更別說(shuō)是國(guó)家為之投入了的大學(xué)生，更別說(shuō)是在這個(gè)相對(duì)和平的年代。也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)無(wú)愧無(wú)悔的人，作為大學(xué)生，生在一個(gè)和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。
我們每個(gè)人都有自己應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)，有著自出生以來(lái)便帶有的責(zé)任，這是無(wú)法改變的事實(shí)，關(guān)鍵是要看你去怎樣的處理這之間的利害關(guān)系�？墒�，對(duì)于一些一出生就生活在幸福生活中的人來(lái)說(shuō)，他們從不知道賺錢的辛苦，一直是過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子，不知道他們現(xiàn)今的好生活是來(lái)之不易，是靠著先烈們的獻(xiàn)血犧牲而換來(lái)的，即使知道了，也只是當(dāng)時(shí)心存?zhèn)校筮�不是不了了之了，更別說(shuō)他們自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命是何物呢。
我們生活在這個(gè)社會(huì)中，與社會(huì)是脫不了關(guān)系的，可以說(shuō)個(gè)人與社會(huì)是息息相關(guān)的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，社會(huì)本就是有由一個(gè)個(gè)個(gè)人所組成，離開(kāi)了個(gè)人，那何來(lái)社會(huì)，社會(huì)又怎能發(fā)展；同樣的，個(gè)人的作用也只能在社會(huì)中才能發(fā)揮，不然根本是如同虛設(shè)，無(wú)用武之地，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)與個(gè)人是密不可分的，由此，從個(gè)人同社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，在一定的社會(huì)關(guān)系中，任何人都充當(dāng)著某種社會(huì)角色。
三、勇于承擔(dān)歷史賦予的使命
當(dāng)代大學(xué)生崇高的歷史使命是時(shí)代所賦予的，我們生活的時(shí)代不同，那么，我們的歷史使命也相應(yīng)的有所不同。我們作為21世紀(jì)的新青年，更應(yīng)該明確自己的使命究竟是什么，
我們要有一個(gè)明確的目標(biāo)才能為之而努力，雖然我們現(xiàn)在不再受以前先烈們的那種“待遇”，但是還是有同等重要的事情等著我們?nèi)ネ瓿桑矣X(jué)得我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)如下的歷史使命：
當(dāng)今世界是知識(shí)與科技占主導(dǎo)地位的時(shí)代，我們要想在當(dāng)今社會(huì)立足腳跟，為我們的國(guó)家做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)、讓國(guó)家能夠發(fā)展的更快。作為大學(xué)生的我們不僅應(yīng)該努力學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)，而且還要把它運(yùn)用于實(shí)際生活中，真正做到實(shí)事求是，不要虛有其表，要真正的學(xué)到知識(shí)，這不僅是報(bào)答父母與老師的教育與栽培，更重要的是要對(duì)得起自己。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但是霸權(quán)主義還是仍然存在的，它一直是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。我們要敢于去與之而斗爭(zhēng)，不要被一點(diǎn)點(diǎn)挫折所打倒，要堅(jiān)持永不放棄的真理，這樣即使失敗了，也算有一份成就感。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以興盛，難以屹立于世界民族之林；增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力關(guān)系到中華民族的興衰存亡。
我們不要因現(xiàn)在生活改善了，就大勢(shì)鋪張浪費(fèi)，要懂得節(jié)約為本，珍惜先烈們所留給我們的寶貴財(cái)富，不要白費(fèi)了他們的付出。我們作為新世紀(jì)的年青一代，應(yīng)該站在時(shí)代潮流的前頭，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)著我們身邊的人們，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)所給予我們的任務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。
當(dāng)然，這些僅僅只是我自己個(gè)人的一些看法，存在著一定的片面性、局限性，我們應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，完成我們所應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，做一個(gè)有理想、有目標(biāo)的合格的大學(xué)生，完成歷史賦予的使命。
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