天地之中歷史建筑群
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 歷史回眸 點擊： 
天地之中歷史建筑群篇一：登封“天地之中”歷史建筑群探秘活動(宣傳組)
登封“天地之中”歷史建筑群探秘活動
（6月8日 登封）
提起登封天地之中歷史建筑群，大多數(shù)人都不會陌生。您或許結(jié)伴同游過，您或許駐足流連過……可是，對于它的滄桑歷史，千百年來它背后的故事，您是否有興趣了解呢？
文化遺產(chǎn)保護成果公眾共享是我們一直倡導(dǎo)并堅守的信念，我們一直在努力、在尋找、在嘗試，以哪種更好的方式實踐這一信念，使公眾在參觀考察我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)時，能夠引起情感共鳴，能有深刻的印跡和收獲，能夠為我們擁有如此厚重的精神財富而自豪。因為，唯有熱愛和認同，才會發(fā)自內(nèi)心的保護和傳承。
這些年來，我們安排了多次公眾和文化遺產(chǎn)近距離的約會，每一次相約，都讓我們覺得這樣的面對面不可或缺。恰逢2012年中國文化遺產(chǎn)主場城市活動在鄭州舉辦之際，我們特意準備的這份登封“天地之中”歷史建筑群探秘大餐只為和與您一道，共同領(lǐng)略河南文化遺產(chǎn)的厚重和精髓，尋找我們共同的精神家園。
登封“天地之中”歷史建筑群8處11項，每一處都有講不完的故事。此次探秘活動，我們選擇了其中的4處，
分別是觀星臺、嵩陽書院、少林寺、中岳廟，等您走近�；顒尤粘倘缦拢�
1.觀星臺探秘
時間： 09:00-10:00
地點：登封告成鎮(zhèn)觀星臺院內(nèi)
您知道六千年前的古代中國，我們的先人就可以通過簡單的儀器準確地測定方位和時間嗎？想知道“中國”一詞的直接來源嗎？想知道天文學(xué)在古代有多重要嗎？想知道我們偉大的先人到底是如何用樸素的儀器測定四時、節(jié)氣的呢？想知道歷代王朝喜歡建都中原的原因嗎？……
這些謎底，著名考古學(xué)家、天文學(xué)家、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員馮時先生，將在中國現(xiàn)存最早的天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一——觀星臺，用最樸素的天文儀器，現(xiàn)場演示，現(xiàn)場講述，為您一一揭曉謎底。
2.中岳廟探秘
時間：10:30-11:30
地點：中岳廟
公元696年，武則天登上中岳之巔峻極峰，封禪嵩山，祀昊天上帝，改元為萬歲登封，封嵩岳山神天中王為“神岳天中皇帝”，并將天靈妃封為天中皇后。……此次封禪之后，
武則天改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”�！暗欠狻迸c“告成”之名，一直沿用至今。
古代的帝王為何都喜歡封禪？山水崇拜如此盛行原因何在？古代的山水崇拜對國家和統(tǒng)治者來說究竟意味著什么？想親眼目睹古代祭祀中岳神的儀式嗎？……
河南省文物局最會講故事的專家，中國社會科學(xué)院研究生院兼任教授陳彥堂先生，將和您一起撥開迷霧，尋找答案。
3. 嵩陽書院探秘
時間：15:00-16:00
地點：嵩陽書院漢封“二將軍柏”南面
書院是唐宋以來聚徒講授、研究學(xué)問的場所，相當于古時侯的大學(xué)。伴著朗朗書聲與淡淡墨香的書院，成為文人學(xué)士們的心神向往之地。號稱中國古代四大書院之一的嵩陽書院曾經(jīng)吸引了程顥、程頤兄弟、司馬光、范仲淹等在此講學(xué)，司馬光巨著《資治通鑒》的一部分也是在嵩陽書院撰寫的。
古時候，嵩陽書院曾是佛教、道教場所，您知道嗎？程門立雪等典故和嵩陽書院有關(guān)您了解嗎？想一睹嵩陽書院曾經(jīng)的繁盛景象嗎？
6月8日，這里將有一群身著漢服的讀書郎為您再現(xiàn)書院當時的鼎盛繁華。從小在嵩山腳下長大，一路陪伴登封“天地之中”歷史建筑群成功申遺的登封市文物局副局長宮嵩濤
先生將為您講述嵩陽書院背后的故事……
4. 少林寺探秘
時間：16:30-17:30
地點：少林寺山門前
達摩為什么會來少林？什么是禪？禪宗是怎么回事？佛教的法事活動是什么樣的呢？
6月8日，少林寺主持釋永信將為您揭開佛事活動的神秘面紗。所有的疑惑，著名佛教考古學(xué)家、原龍門石窟研究所所長溫玉成先生將為您一一解疑。
天地之中歷史建筑群篇二：天地之中
天地之中
天地之中
登封“天地之中”歷史建筑群包括8處11項歷史建筑：周公測景臺和觀星臺，少林寺建筑群三處：塔林、初祖庵、常住院，會善寺，嵩陽書院，中岳廟和東漢三闕（太室闕，少室闕，啟母闕），嵩岳寺塔。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過，將中國的登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內(nèi)的8處11項古建精華有了新的“護身符”。
中岳廟
“天地之中”是中華人民共和國河南省登封市“天地之中”少林寺歷史建筑群，共8處11項：
周公測景臺和觀星臺、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會善寺、嵩陽書院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。
歷經(jīng) 漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，
是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現(xiàn)。
觀星臺
觀星臺
位于登封市告成鎮(zhèn)，同周公測景臺、周公廟一起組成一座完整的院落，現(xiàn)存建筑有：照壁、大門、戟門、周公測景臺、周公祠、觀星臺、帝堯殿等中軸線建筑和明清碑刻１７通。[1]
嵩陽書院
位于嵩山南麓峻極峰下，是中國創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一。它始建于北魏太和八年（公元４８４年），經(jīng)歷代重修，目前書院保持了清代（公元１６４４－１９１１年）建筑布局，中軸建筑共分五進院落，由南向北依次為大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書院，中軸線兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑２５座１０８間。２００１年被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。[2]
漢三闕
嵩陽書院
漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118-123年），是中國僅存的時代最早的廟闕，代表了中國古代國家級祭祀禮制建筑的典范。雕刻
于漢三闕上的圖畫、篆書、銘文十分精美，是研 究建筑史、美術(shù)史和東漢社會史的珍貴資料。[3]
嵩岳寺塔
建于北魏正光年間（公元520-525年），是中國現(xiàn)存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建筑。
會善寺
漢三闕
始建于北魏孝文帝時期（公元471-499年），寺內(nèi)現(xiàn)存元、明、清時期建筑9座，是唐代天文學(xué)家一行和尚的出家修行之所，現(xiàn)存元代建筑是當時最典型和珍貴的代表作。
申遺成功
概述
聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第34屆大會北京時間2010年8月1日將河南登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》，使之成為中國的第３９處世界遺產(chǎn)。
登封申遺
鄭州市委宣傳部部長丁世顯、登封市長鄭福林簡介：
“登封“天地之中”歷史建筑群申遺工作”自2007.8全面開始，市政府已經(jīng)投資8億元。
2009.6.26，第33屆世界遺產(chǎn)大會時，山西五臺山順利晉級世界文化遺產(chǎn)，
而登封“天地之中”歷史建筑群卻被審定為“補充材料推薦列入”。 今年是“天地之中”第二次參加世遺大會的評審，在過去一年中， 國家和地方的相關(guān)部門與國際組織加強了溝通，按照去年大會意見對申報材料做了補充。
天地之中---少林寺
少林寺等建筑群是繼2009年五臺山后被列入該名錄的又一中國佛教寺廟建筑群，成為中國第39處世界遺產(chǎn)。
河南之三
"天地之中"成為 河南省 繼"龍門石窟"、"安陽殷墟"之后 的 第三處世界文化遺產(chǎn)。
申遺歷史
材料不足暫緩一年
中國代表團團長、國家文物局副局長童明康在會場上說，2009年中國在申報“天地之中”時，因材料不足被大會暫緩，而今年中方有效地解釋了“天地之中”與中國古代天文概念和至高無上的皇權(quán)的相互作用，以及對這一地區(qū)的歷史建筑、宗教、藝術(shù)的綜合影響，得到了世界遺產(chǎn)委員會專家的一致認可，最終申遺成功。
釋永信說，少林寺建筑群進入世界文化遺產(chǎn)，是對少林文化的肯定，有利于促進少林寺建筑群的保護及其所在文化空間環(huán)境的改善，有利于恢復(fù)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的原生態(tài)環(huán)境，同時對少林文化向世界的傳播和弘揚也會更加有利。
期待少林功夫盡早申報遺產(chǎn)
少林寺是中國佛教禪宗祖庭和少林功夫發(fā)源地，近年來更是因為少林功夫在全球的廣泛傳播而享譽海內(nèi)外，堪稱東亞乃至世界范圍內(nèi)最具影響力的佛教圣地。
盡管此次被列入世界文化遺產(chǎn)的只是少林寺的歷史建筑，跟少林功夫毫無關(guān)系，但少林寺方丈釋永信對少林功夫申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿期待，希望能早日申報，接受聯(lián)合國教科文組織的評審。
歷史文化
嵩陽書院詮釋儒家教育
河南登封“天地之中”歷史建筑群中，嵩陽書院因其獨特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，而被專家稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。 宋理學(xué)發(fā)源地
嵩陽書院是我國創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一，始建于北魏，經(jīng)歷代重修，目前書院保持了清代建筑布局，中軸建筑共分五進院落，由南向北依次為大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書院，中軸線兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間。
由于名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，嵩陽書院聲名大振，是宋代四大書院之一，也是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。
北方書院建筑代表
嵩陽書院建筑是中國北方書院建筑的代表和樣板，通過建筑反映了儒家之道。它以講堂為中心，前祠后樓，體現(xiàn)了儒家講學(xué)、藏書、供祭“三大事業(yè)”的主體地位。建筑群布局嚴謹，反映了“禮樂相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循綱常禮教的秩序。
書院保存下來的文物很多，最著名的是兩株漢封將軍柏和9米多高的大唐碑，人稱“稀世寶”。
公元前110年，漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將
觀星臺見證嵩山“天地之中”
在“天地之中”歷史建筑群中，觀星臺以其獨特價值在世界科技史、建筑史上占據(jù)重要地位，也是登封嵩山作為“天地之中”的重要歷史見證。 最古老天文臺
著名古建筑專家張家泰說，基于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的需要，我國的天文學(xué)很早便發(fā)生和發(fā)展起來，歷史上涌現(xiàn)出一些著名的天文學(xué)家，他們?yōu)榱说玫骄_的天文數(shù)據(jù)，不斷地改進測量日景的儀器。元朝至元年間在河南嵩山古陽城修建的觀星臺，是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測天象建筑之一，是具有世界性價值的科技建筑。
天地之中學(xué)說
張家泰說，據(jù)文獻記載，最早在西周初年(約公元前1037年)的時候，周公意欲遷都洛陽，但遇到了各種勢力的強烈反對，于是決定測日影定“地中”，為遷都洛陽尋找天象根據(jù)。
周公認為，8尺的圭表，夏至日正午時分在太陽下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學(xué)說，此后千年，無人質(zhì)疑。
天地之中歷史建筑群篇三：在第34屆世界遺產(chǎn)大會上,中國登封“天地之中”歷史建筑群和“中國丹霞”
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎(chǔ)
試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價值，所有這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實際，操作性強。
2．適當設(shè)置題目難度與區(qū)分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中的重點內(nèi)容進行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。
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