一個民族的歷史
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 歷史回眸 點擊： 
一個民族的歷史篇一：中華民族是一個歷史悠久的民族
《好心眼兒巨人》讀后感
鎮(zhèn)小五【3】班 陳珈誼
讀完《好心眼兒巨人》這本書后，我的心久久不能平靜下來，回憶起書中的內容，令我終身難忘。
這本書主要講了：在一次意外的發(fā)生，樣子丑陋好心眼兒巨人帶走了索菲，他們兩一起闖天下，把巨人國吃人的巨人全都抓了起來并“贈’’跟他們應有的懲罰，罰他們吃世界上最難吃的菜。
這九個吃人巨人太可恨了，每一頓都吃三、四個人才填飽肚子，而且是一天三餐，還不是吃十幾個人那多了，一個巨人就吃這么多，九個巨人那還得了嗎？不但這樣，這些可惡的巨人還亂破壞東西。抓住他們真是大快人心。現(xiàn)在的社會上也有這樣侮辱、損害國家的利益的人存在，這些人像這些吃人巨人一樣偷、拐、騙、、、、、、這樣的方法來對待我們，他們?yōu)榱顺远酒�，到處偷別人的錢；有的騙得別人傾家蕩產，有的不僅騙錢，還殺人滅口；拐賣小朋友更可惡，不僅要拐賣他們，還要強奸她們，多少個父母為孩子擔心而流淚，多少個幸福的家庭因此受到破壞，讀到這兒我的心感到很痛，同時，使我想起前幾天在電視看到的一則新聞，新聞講述有位母親因自己的孩子比別人拐走，她找遍全國，但沒找到，她徹底失望，從十樓跳下死了。這真是悲劇。希望這世上有更多好心眼兒巨人把這些壞人除掉。
直到如今，這個故事我一直都沒有忘記，他告訴我們做任何事都要做有利于國家的，有利于人民，都像好心眼兒巨人和索菲那樣為大家著想，不那麼自私。正所謂，愛因斯坦說的：一個人的價值，應該看他貢獻了什么，應該看他取得了什么。同時我也要呼吁大家，做人要為大家的利益著想，不要只為自己。否則，世界會變得很丑惡。
一個民族的歷史篇二：文化是指一個國家或民族的歷史
論通俗文化和庸俗文化的區(qū)別
今天要討論的是論通俗文化和庸俗文化的區(qū)別。那首先讓我來簡單的講一下它們的定義。
文化是什么呢？它是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。是一個非常寬泛的詞兒。 再來看看什么事通俗文化呢？《漢語大詞典》說：“通俗，就是淺顯易懂，適合一般人水平和需要的�！� 也就是為大多數(shù)人所接受的，所喜悅的。
庸俗文化是相對于高級文化而言，帶有詼諧、草根、低級趣味、灰色幽默等氣息的文化現(xiàn)象。對于整個社會發(fā)展進程中，不具有堅強的推動力。 讓我們把焦點集中在是不是具有低級趣味和對社會發(fā)展有沒有推動力上面。 首先
然后來關注一下電影界，張藝謀，我相信大家對他的電影都很熟悉，我們來簡單回顧一下張藝謀電影的進化路線。從 民族尋根的《紅高粱》，經過民族劣根性批判之《菊豆》，到表達底層痛苦 的《活著》、《秋菊打官司》和《一個都不能少》、《我的父親母親》，我們看到了一個被張藝謀遺棄的早期自我，它不僅表現(xiàn)出導演的杰出才華，更展示了電影人 的基本良知。同時也被大眾及媒體所接受，所喜悅，毋庸置疑的，那時候的老謀子的電影是通俗文化的代表。而從《搖啊搖，搖到外婆橋》起，張藝謀開始將其電影逐步轉型為一種庸俗的商業(yè)文本，這是一個戲劇性的轉折，意味著中國主流電影的價值轉向。而后，在《英雄》、《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》中，張藝謀推行赤裸裸的低俗主義，并于花花綠綠的《三槍拍案驚奇》中達到惡俗的高度。張藝謀就此完成了他向“三俗”領域(庸俗、低俗和惡俗)的華麗飛躍。國產大片主宰的庸眾市場由此誕生了。張藝謀公式=情色+暴力+民族苦難題材+愛國主義，制造了政治和商業(yè)的雙贏格局，由此成為中國電影的最大救星。但與此 同時，張藝謀電影的技術指標和媚俗指數(shù)都在與日俱增，而《金陵十三釵》的上映，即將迎來新一輪身體敘事的狂歡。 再來看看如今的電視媒體界，庸俗低俗之流此起彼伏，從非誠勿擾到我們約會吧，從百里挑一到誰能百里挑一。讓人無語的是，百里挑一是十幾個女的排排坐挑男人，一個個如狼似虎啊。而誰能百里挑一是是幾個男的坐那兒挑女人，當然了，美女總是吃香的。這還不夠，百里挑一的女嘉賓跑到誰能里面兒挑男人，誰誰誰，我就是為了你來的，你選我吧，你不選我你會后悔一輩子的，這些地下估計演了好多遍的戲碼，在搬到臺上演，那女的哭的梨花帶雨的 ，555，我不要跑車，我不要豪宅，我不要富二代，我只想和你在一起！她還煲了湯喂給那男的喝，男的喝了湯還不就范，擺出一副舍我其誰的高姿態(tài)。再來個男二癡心追求那女的，女的就只喜歡高姿態(tài)男。先申明一下，我不是一個粗魯?shù)暮⒆樱俏以诳吹竭@個
的時候，不禁想爆一句粗口，尼瑪你們演狗血電視劇呢！真把我們觀眾當傻X還是怎么的。這些個庸俗到一定境界的節(jié)目居然還在繼續(xù)。
不僅如此，現(xiàn)如今的電視劇也是各種庸俗低俗的結合，新版電視劇《紅樓夢》導演安排“黛玉裸死”，就是這電視劇媚俗粗劣實質的潛臺詞。一部偉大的文學作品，就這么被玷污了。一起來看流星雨，丑女無敵，宮這些電視劇更是把低級趣味展現(xiàn)到了極致。講到這兒，大家也許會想到廣電總局頒發(fā)的限娛令。限娛令的具體內容我就不展開了，但我不知道大家有沒有想過為什么會有限娛令呢？胡錦濤主席在中共中央政治局第二十二次集體學習時指出，要堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。這是近年來中央最高層首次明確強調抵制“三俗”之風�！叭住笔俏镉鐣挠吧�，除去滋生這種文化的社會土壤，如何反“三俗”需要全民參與。 再把視線轉到網(wǎng)絡文化中，近年來，網(wǎng)絡紅人成為了人們熱議的話題，鳳姐，長的絕對不是鳥中鳳凰，長得絕對會讓其他鳥類都顯得像鳳凰的鳳姐，以其獨特的“霉力”征服了網(wǎng)絡關注量。
犀利哥，冷酷眼神，悲慘身世，離奇混搭，莫名成名。的確讓人有莫名其妙之感，又在意料之中之事。充分展現(xiàn)了拿悲慘當開心的悲慘社會趣味取向，又意外結束了犀利哥的人生悲慘。
芙蓉姐，魔鬼的s形身材，配以同樣魔鬼的面容，再加上魔鬼般的充分矯情不要臉。讓人感覺除此之外全是天使。
小月月，世博會不但出現(xiàn)各國奇珍異寶，也出現(xiàn)了手撈米田共，內褲剪洞竄紅網(wǎng)絡的極品女，并成了拜月教。雖然目今不見真人，但7000萬次的點擊率的確成就了中國社會審丑文化審丑趣味的究極版本。
旭日陽剛，農民工的樸質無華音質超過了原創(chuàng)者汪峰自己音質對自己歌曲“春天里”的詮釋，真正展現(xiàn)了老子道德經所說的真諦，大樸勝大巧。千萬別在拖欠農民工工資，否則到春晚一唱曝光，應該是兜不了的。那么農民哥很生氣，后果很嚴重。
郭美美，炫富女的炫富，引來了紅十字會工作的暫停以及反思檢工，雖然其網(wǎng)絡紅人前途本人并不看好，但也不愧為意外又意外的功臣
不管什么樣的網(wǎng)絡文化，都不能挑戰(zhàn)社會公共道德的底線，不能破壞青少年成長的環(huán)境，抵制網(wǎng)絡庸俗低俗媚俗之風，需要全社會共同關注一起努力。
如果大家還不清楚什么是通俗文化什么是低俗文化的話，我就再來句個例子，我們可敬可愛的張向東老師，講課的時候時不時的會爆出幾句紅燈區(qū)，失足婦女，泰國人妖。但你能說他是庸俗文化的代表嗎？當然不能！不是應為他是老師而是因為他的講課內容是能給與我們幫助的，是可以推動我們思想進步的，那些吸引眼球的詞兒，只不過是一種形式，為了讓課本內容更加生動，這就是所謂的通俗易懂，所以他代表了什么呢？（通俗文化）很好！同學們很有慧根�。】磥泶蠹叶济靼琢送ㄋ孜幕陀顾孜幕膮^(qū)別了。我的演講完了，謝謝大家。
在談論賀歲大片《金陵十三釵》之前，不妨先簡單回顧
金陵的六朝金粉和秦淮風月，最易引發(fā)世人的情色想象，它是中國情色地理的中心。作為本土最著名的紅燈區(qū)，秦淮河搖籃催生了董小宛、李香君、陳圓圓、柳如 是、馬香蘭、顧眉生、卞玉京、寇白門等名妓，而這個妓女團體的作為，顛覆了唐朝詩人杜牧“商女不知亡國恨”的著名論斷。李香君頭撞墻壁而血濺扇面，成為 《桃花扇》中獻出政治貞操的著名隱喻；柳如是因史學家陳寅恪立傳而身價倍增；董小宛則因金庸的武俠小說而名噪一時。所有這些高尚妓女的事跡，構成了《金陵 十三釵》的香艷布景。
而在280多年后的1937年末，日軍在南京展開曠世大屠殺，有30萬人被血腥殺害，其中八萬女性遭到奸殺。這 原本是一個殘酷的史實和嚴厲的指控，本是人 類反思戰(zhàn)爭暴行的重大契機，但在《金陵十三釵》里，情色地理和戰(zhàn)爭地理，秦淮河的歷史風塵和南京大屠殺的血腥現(xiàn)場，這兩個截然不同的場景，卻發(fā)生了戲劇性 的疊合，由此構成
罕見的電影題材，幾乎所有人都會為這種講述而涕泗橫流———
一座由西方“神父”主持的南京教堂，于1937年收藏了一群金陵女大學生和十三個躲避戰(zhàn)火的秦淮河上的風塵女子，以及六位國軍傷兵。而在大屠殺的背景下， 青樓女子們身穿唱詩禮服，暗揣刀剪，代替女學生奔赴日軍的圣誕晚會和死亡之約。這是明
末愛國妓女故事的壯烈再現(xiàn)。
最后的赴死場面，是一次向愛國倫理的神圣超越。敘事的高潮降臨了：妓女從普通的性工作者，經過赴死的洗禮，轉而成為愛國主義(民族主義)的圣女�！笆� 釵”雖有經營肉體的歷史，卻堅定捍衛(wèi)了民族國家的精神貞操，這是電影的基本主題和價值核心。金陵妓女們面對兩次精神性獻身：第一次向基督的代表英格曼神父 (西方的符號)獻身，第二次向民族國家(東方的符號)獻身，進而成為向好萊塢和本土獻身的奇妙轉喻。
可以預料，美國人和中國人都將為這種獻身而大聲鼓掌。
作為一個冒牌的神父，英格曼是淪為流浪漢的“入殮師”，為躲避戰(zhàn)爭而在教堂縱酒買醉，還要吃妓女的豆腐，但在救贖他人的危機中，卻完成自我救贖的精神歷 程。這是一種源于小說原作者但卻更為高明的敘事策略，它消解了好萊塢和中國導演及片商
的價值鴻溝。嚴歌苓的小說救了張藝謀，為其鋪平通往美國加州的紅色地 毯。
為了推進影片的炒作事務，片方居然提前公布了女主角玉墨扮演者撰寫的《我和貝爾演床戲》一文，事關“好萊塢神父”和中國義妓的激情床戲，這種蓄意的披露，令其
成為一件被事先張揚的“桃色案”，并成為片方營造市場氣氛的情欲前奏。
這場床戲炒作，是片商營銷策略的一次自我揭露。在毫無出路的情欲兩邊，分別站立著“神父”和妓女，代表靈魂和肉欲兩種基本勢力。但這場床戲究竟要向我們暗 示什么呢？究竟是心靈掙扎的假神父在向肉欲屈服，還是妓女在表演靈魂的超度？抑或是兩者的共贏？而事實上，被涂抹成粉紅色的民族苦難(死亡、仇恨和絕 望)，既曲解了民族反抗的本質，也摧毀了基督的信念。但正是這種教堂情色+戰(zhàn)爭暴力+愛國主義的三元公式，預謀著一種雙重的勝利———張藝謀圓奧斯卡之 夢，而制片方則贏取最大票
房。
在全球經濟蕭條的年代，這部號稱投資額達6億元人民幣的豪華制作，正在打破中國大片的投資紀錄。制片人大力鼓吹好萊塢一線明星給中國打工的輿論，旨在平息 民族主義憤青的抵制情緒，并掩飾其討好美國觀眾口味的基本動機。不僅如此，他還在各類場合赤裸裸地豪言，要拿下本土的10億元票房，毫不掩飾把影片當做暴 利工具的意圖。我們已經看到，從大地震故事到大屠殺故事，有關“發(fā)國難財”的民間批評始終沒
有停息，而《金陵十三釵》把這種發(fā)財模式推向新的高潮。
我們完全能夠理解妓女的人性、良知和愛情，也不反對以一種人文關懷的角度，來展示性工作者的政治貞操，但面對南京大屠殺這種沉重題材，制片方卻在眉飛色舞 地爆炒床戲和豪言票房價值，這只能構成對全體戰(zhàn)爭死難者的羞辱，更是對八萬被強奸中國婦女的羞辱。把大屠殺的教堂變成情場，把民族創(chuàng)傷記憶變成床上記憶， 把政治敘事變成身體敘事，把血色戰(zhàn)爭變成桃色新聞，把重大苦難題材變成重要牟利工具，這種
大義凜然的情色愛國主義，難道不是一種價值取向的嚴重失誤？
12月15日，將是中國電影的又一次午夜狂歡。距離南京大屠殺很遠，而距離圣誕節(jié)和票房利潤很近。在15日午夜，鐘聲將敲響十三點。這是一種充滿反諷意味 的報時，它要越過十三個女人的故事，向我們說出十三種痛苦和抗議。在十三點時分觀看“十三釵”，的確是一種奇怪的體驗：一邊是斯皮爾伯格的《辛德勒名單》 和猶太人的哀歌，一邊是張藝謀的《金陵十三釵》和中國人的視覺歡宴，它們構成了如此鮮明的對比，令
我們感到汗顏。我們將抱著自己的良知無眠，猶如抱著一堆 荒誕的現(xiàn)實
“人民群眾要的是通俗，絕對不是庸俗！”
??當今社會上種種低俗、惡俗、庸俗的流行文化，引起了一些人大代表的強烈抨擊。
一個民族的歷史篇三：中華民族是一個歷史悠久的偉大民族
中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，有著上下五千年的文明史，她創(chuàng)造了燦爛的中華文明，也鑄就了偉大的民族精神。
正因為張海迪有著自強不息的精神，她在文學創(chuàng)作的道路上取得成功。 張海迪5歲時因患脊髓血管瘤高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她自學了小學、中學、大學的專業(yè)課程。張海迪15歲隨父母下放到聊誠莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫(yī)學知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽。
1983年，海迪走上了文學創(chuàng)作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學而戰(zhàn)，寫出許多的優(yōu)秀文學作品。
張海迪的事跡深深地打動著我，我也很喜歡她的一部作品——《輪椅上的夢》。這部文學作品影響著每一個人。
我要學習她自強不息的精神，同時也要學習和傳承她身上體現(xiàn)出來的中華民族精神。有句話說：“國家興亡，匹夫有責！”
民族精神是中華民族不斷走向強大的動力，青少年是新世紀祖國未來的建設者和接班人，讓我們以實際行動學習弘揚和培育我們偉大的中華民族精神吧！傳承民族精神是我們不可推卸的責任。
歲月，五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時的劍影刀光；模糊了唐宋時繁榮的街市；剝蝕了明清殿前浮夸的琉璃。留下的，是一個個英雄的名字，是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。
自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有"精忠報國"的岳飛，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲俺，有"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的林則徐，有以"警世救國"自箴自策，三易其志的魯迅，也有"為中華之崛起而讀書"的周恩來。從孫中山到陳獨秀，從李大釗到毛澤東，從林覺民到秋謹，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。
正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。這一天，中國向世人發(fā)出了最雄壯的聲音，宣告了新中國的成立，開啟了新的歷史篇章。社會主義制度建立了，使中國社會發(fā)生了最深刻的變革；改革開放成效顯著，使我國人民的生活水平得到了提高；我國國民生產總值增長速度居世界首位，令億萬中國人信心倍增；我國申奧成功，又使無數(shù)中華兒女為之驕傲、自豪。也正是靠著這種精神，中國迎來了航天史上的最光輝的篇章。2003年10月15日，一個永遠值得記住的日子，我國宇航員楊利偉乘坐"神舟五號"載人飛船進入太空，在繞地飛行14圈后成功返回。它是我國航天史上的又一里程碑，它使我國成為了世界上第三個能獨立發(fā)射載人航天器的國家。而這一切的一切，都源于我們偉大的民族精神。
時代在前進，歷史在發(fā)展，我國已進入了全面建設小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著青年，全面建設小康社會的偉大事業(yè)，需要青年為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設小康社會的偉大事業(yè)，需要一批具有民族精神的高素質人才。而我們青年人，是祖國的未來，民族的希望，是社會主義建設事業(yè)的生力軍。祖國的繁榮昌盛需要我們的建設，民族的偉大復興需要我們的努力。這個時代在召喚著我們，召喚我們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)添磚加瓦。
如今，我們已是一名小學生了，在學習中，從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實中，我們領略到了我們國家偉大的民族精神，我們也明白了肩頭擔負的重擔。我們要勤勞勇敢，我們要發(fā)奮圖強，我們要弘揚偉大的民族精神，去學習，去積蓄力量。讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會做好準備。
讓我們弘揚民族精神，響應時代的召喚，做社會主義建設事業(yè)的合格接班人。
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