社會歷史篇一：社會歷史研究法

1. 社會歷史研究法：

A．就是一種按照社會、文化、歷史背景去解釋藝術活動的研究方法 Eg：泰納：要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬的時代和風俗的概況，這是藝術品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。（三元素：種族是內部主源，環(huán)境是外部壓力，時代是后天動量）

B．作品是由作家創(chuàng)作出來的，作家總是處于一定的社會歷史環(huán)境中，因而作品總會或多或少地，自覺不自覺地打上這個社會歷史環(huán)境的烙印。正是根據(jù)這一推論，社會歷史研究法傾向于在一定的社會或文化背景中處理作家、創(chuàng)作過程進而處理作品，不妨一般地說，所謂社會歷史研究法是一種按照社會、文化、歷史背景去解釋文學活動的文學研究方法。

C：歷史淵源：維科，斯達爾夫人，黑格爾

如果說斯達爾夫人的研究標志著社會歷史研究法基本成形，那么可以說，在法國哲學家孔德創(chuàng)立的實證社會學影響下，這種方法逐步發(fā)展為具有完整理論體系支撐的文學研究方法�？椎戮艹馑急娴男味蠈W 思想體系，倡導運用嚴謹?shù)膶嵶C知識，憑借“觀察”去研究各種事實極其在整體中的相互關系（藝術哲學的論證體系即是如此）。正式基于這種理論與方法論， 現(xiàn)代社會的歷史研究法顯現(xiàn)出前所未有的自信：只要運用形而下的、實證的方法實際的考察文學現(xiàn)象，就能真正揭示出文學與社會歷史的內在聯(lián)系，也就能真正弄清文學的奧秘。 與上訴實證的、主要旨趣在于文學研究本身的思路不同，馬克思所開

創(chuàng)的方法意味著通過對文學背后的社會結構的分析而引伸出變革現(xiàn)實的革命性結論。馬克思關于莎士比亞、巴爾扎克的評價正說明這一點。這一方法基于以下原理：社會意識決定于社會存在，同樣。任何文學現(xiàn)象決定于它所得以產(chǎn)生的社會歷史狀況。因而只有從社會歷史狀況出發(fā)才能獲得關于文學現(xiàn)象的真正解釋。

泰納受19世紀自然科學尤其是達爾文進化論的影響，認為文學同植物一樣，是由低級到高級不斷發(fā)展進步的，是有規(guī)律可尋的。在這種樂觀態(tài)度鼓勵下，他吸取孔德的實證主義，主張文學研究像自然科學一樣從事實出發(fā)，精心研究具體材料，在此基礎上解釋文學。他認為自己的方法在于：不是從“主義”出發(fā)而是從“事實”出發(fā)，不是“提出”法則，而是“證明”法則。“我唯一的責任是羅列事實，說明這些事實如何產(chǎn)生。”“美學本身便是一種實用植物學，不過對象不是植物，而是人的作品。”顯然，泰納的方法是實證的社會歷史方法。 泰納所關心的，與其說是作品本身，不如說是作品所得以產(chǎn)生的社會歷史環(huán)境，“要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬的時代和風俗的概況，這是藝術品最后的解釋，也是決定一切的基本原因�！笨�(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:社會歷史)見，他認為文學根本上決定于作家所屬的時代精神和風俗。她的具體方法是：從作品到作家，由作家進而到時代精神和風俗。而時代精神和風俗即三元素。

種族：族類人種的特性，包含人的先天的、生理遺傳的因素。

環(huán)境：自然環(huán)境（地理、氣候），社會環(huán)境，二者共同構成文學產(chǎn)生與發(fā)展的精神氣候。

時代：種族的文化傳統(tǒng)在一定階段或時期的情形，包括政治、哲學、宗教、藝術、社會心理等，這是種族特性與環(huán)境得以在其中發(fā)生影響的“印有標記的底子”。

對于時代的力量，泰納采用由表層到深層的逐層剝離法。幾年---幾十年---上百年或更長---原始地層（種族）。泰納認為，這些時代特性總是要經(jīng)歷 、演化的，盡管如此，一個民族的本來面目依舊存在，世代綿延。這就是種族特性。種族特性好比地核，其他層次如環(huán)境、時代都是逐層鋪上去的（最重要）。泰納認為文學根本上決定于這三種力量。種族是內部主源，環(huán)境是外部壓力，時代是后天動量。

D：特征：透過作品本身而試圖窺見它所反映的社會歷史背景，并憑借這種背景而最終解釋作品本身。這種方法的主要魅力在于探索作品背后的社會歷史背景。在社會歷史聯(lián)系中處理文學問題。對從社會歷史不同角度的解釋出發(fā)：

1） 泰納

2） 馬克思 社會存在、社會結構（以社會存在與社會意識或經(jīng)濟基

礎與上層建筑的關系為基本的各種社會關系的總和），而文學歸根結底是社會結構制約影響的結果。致力于根據(jù)文學所產(chǎn)生的社會結構去解釋作品內容。巴爾扎克《人間喜劇》新興資產(chǎn)階級vs沒落貴族

2．優(yōu)缺點：

能根據(jù)作者所處的社會時代背景更深入的解析作品的深層含義 把關注點放在文學作品之外，對文學作品本身的解讀不夠

問題在于，對作品本身的理解在多大程度上依賴于對它的社會歷史背景的理解。首先，許多作品有著超越 時代、歷史、種族之外的意義----永恒的。其次，表現(xiàn)性強的，普遍性強的

導言：

我們越往前追溯歷史，個人，從而也是進行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨立，從屬于一個較大的整體。

人是名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。

社會歷史篇二：社會歷史發(fā)展的動力

第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力

一，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

1， 什么是社會基本矛盾？

社會基本矛盾就是貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。

2， 社會基本矛盾的內容？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

社會基本矛盾反映了社會基本結構的性質和基本面貌，涉及社會的基本領域。 3， 社會基本結構：

社會基本結構主要包括經(jīng)濟結構、政治結構和觀念結構。

（1）經(jīng)濟結構：

①廣義的經(jīng)濟結構：是指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面。 ②狹義的經(jīng)濟結構：是指經(jīng)濟關系或者經(jīng)濟制度。

（2）政治結構：是指建立在經(jīng)濟結構之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設施。

（3）觀念結構：是指以經(jīng)濟結構為基礎，并反映一定社會經(jīng)濟和政治的社會意識形態(tài)，即觀念上層建筑。

社會基本矛盾實際上貫穿于社會結構的各個領域。

4， 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

其主要表現(xiàn)在：

（1）首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。①生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的物質基礎，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的性質和其他社會關系的基本面貌；②生產(chǎn)力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。

（2）其次，社會進步矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。①在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑兩對矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是更為基本的矛盾，它決定著經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。（當生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段，生產(chǎn)關系就會由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變?yōu)樯a(chǎn)力的桎梏，變革生產(chǎn)關系的任務就提出來了；而隨著生產(chǎn)關系或者經(jīng)濟基礎的變革，上層建筑也必然發(fā)生變化。）②經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾。因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾的最終解決還依賴于經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的解決。

（3）社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。（無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，都根源于社會基本矛盾。）

二，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

1， 什么是階級？什么是階級斗爭？

（1）列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動�！� 階級是一個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇。也就是說，階級主要是一種經(jīng)濟關系；階級不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

（2）階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。

階級斗爭的根源是階級之間的物質利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關系的根本沖突。一切階級斗爭，歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟利益展開的。

2， 階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

社會基本矛盾在階級社會里總是表現(xiàn)為階級斗爭。階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。被剝削階級的斗爭不同程度地都會打擊剝削階級的統(tǒng)治，迫使反動統(tǒng)治階級作出某些讓步，不得不調整經(jīng)濟關系和政策，使社會矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。

3， 階級斗爭觀點是馬克思主義的基本觀點，階級分析方法是馬克思主義的基本方法

（1） 階級分析方法：

所謂階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象的方法。

（2）階級分析方法的重要性：階級分析方法是分析社會歷史現(xiàn)象的一把鑰匙和一條線索。列寧指出：“馬克思主義提供了一條指導性線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級斗爭的理論�！�

三，革命在社會發(fā)展中的作用

1， 社會革命及其實質

（1）社會革命：是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質變。

（2）社會革命的實質：是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

（3）社會革命的標志：國家政權從反動階級手里轉移到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的、基本的標志。

（4）社會革命的根源是社會基本矛盾的尖銳化。

（5）社會革命的條件：客觀條件（包括經(jīng)濟和政治條件）與主觀條件（革命階級的覺悟程度、組織程度和群眾的發(fā)動程度、政黨的成熟程度。）

2，社會革命的巨大作用

（1）首先，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。“革命是歷史的火車頭”。“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆。”

（2）其次，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用�！案锩潜粔浩日吆捅粍兿髡叩氖⒋蠊�(jié)日�！备锩鼤憻捜罕姟�

3，社會革命與社會改良的關系

馬克思主義重視社會革命的偉大作用，同時也不否認改良的作用，并且認為改良是革命的副產(chǎn)品。

馬克思主義不否認改良，但反對改良主義。因為改良主義主張用社會改良代替社會革命，因而不觸及社會主要矛盾，不可能根本掃除社會發(fā)展的障礙。

四，改革在社會發(fā)展中的作用

1，改革：是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是在不改變社會基本制度的情況下，統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的變革措施。

2，改革的對象：如果說社會革命適用于解決現(xiàn)存的社會基本制度問題，把生產(chǎn)力從舊的已經(jīng)不能它的生產(chǎn)關系下解放出來的話；那么，改革主要是在不改變社會基本制度的情況下，對社會的經(jīng)濟以及其他各個方面的體制，即對生產(chǎn)關系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)進行變革，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步。

4， 改革與改向：社會主義的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不能是根本改變社

會主義的基本制度，不能是改向。

五，科學技術在社會發(fā)展中的作用

1，科學技術是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大杠桿，是社會發(fā)展的重要動力

（1）首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。

①改變了社會生產(chǎn)力的構成要素。（由原來的簡單三要素到兩大系統(tǒng)）

②改變了人們的勞動形式。（智能機器代替了部分人腦，生產(chǎn)自動化。）

③改變了社會經(jīng)濟結構，特別是導致產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生變革。（第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展）

（2）其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。（交通、通訊；過去人們去看戲，現(xiàn)在在家看電視）

（3）最后，促進了思維方式的變革。（開闊了人們視野；引起思維方式的變革） 2，科學技術的兩重性

科學技術是一把雙刃劍，既能造福于人類，又能給人類帶來消極影響。如果科學技術應用不當，就會給人類帶來消極后果。

一種情況是由于對自然規(guī)律和人與自然的關系認識不夠，缺乏對科學技術的消極后果的強有力的控制手段造成的，如破壞生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染等等；（其實我們現(xiàn)在是在重復別人的老路，使用的別人已經(jīng)丟掉的發(fā)展思路和模式，也與制度有關系。只顧賺錢，不管環(huán)境等等）

另一種情況是與一定的社會制度有關系。如果先進的科學技術是用來制造原子單的，那么造成對人類生命和人類文明的糟踏。（愛因斯坦曾經(jīng)寫過一篇《為什么要需要社會主義？》）

第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

一，人民群眾是歷史的創(chuàng)作者

1，兩種歷史觀在歷史創(chuàng)作者問題上的對立

是人民創(chuàng)造歷史，還是英雄創(chuàng)造歷史？在這個問題上有兩種根本對立的觀點。

（1）唯心史觀認為：英雄創(chuàng)造歷史。

（2）唯物史觀認為：人民創(chuàng)造歷史。

2，唯心史觀產(chǎn)生的原因

唯心史觀從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，否認物質資料生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用，自然也就否認人民群眾在歷史中的決定作用。

唯心史觀產(chǎn)生的原因：

（1）認識根源：英雄史觀只看到歷史現(xiàn)象的表面，把歷史舞臺前面的少數(shù)英雄人物的作用任意夸大并絕對化，而把默默無聞的人民群眾的歷史活動置于視野之外；

（2）社會歷史根源：英雄史觀同生產(chǎn)力水平低下、大多數(shù)人從事生產(chǎn)勞動、少數(shù)人從事政治統(tǒng)治有關。在私有制的條件下，人民群眾受剝削、受壓迫，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會的承認，而少數(shù)剝削階級則高高在上，為所欲為地主宰歷史。

（3）從階級根源來看，剝削階級的思想界為了維護本階級的利益，出于階級偏見，不承認人民群眾的歷史作用。

3，唯物史觀考察歷史創(chuàng)作者的基本原則

（1）首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)作者。（社會歷史的發(fā)展離不開每一個人，每一個人的作用都不為零。也就是說，歷史是人們?yōu)榱俗约旱母鞣N各樣的愿望而形成的合力的結果。合力就是歷史。）

（2）唯物史觀是從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)作者及其活動的。（社會歷史的發(fā)展是各種力量交互作用的結果。在這些縱橫交錯的力量中，既存在符合必然性的力

量；也存在違背必然性的力量。只有代表符合必然性的力量才是歷史的創(chuàng)作者。）

（3）唯物史觀是從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。 4，人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用

（1）什么是人民群眾？

①從質上說，人民群眾是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們；

②從量上說，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。

③人民群眾是一個歷史范疇，在不同的時期，有不同的內容；但是，人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

（2）人民群眾的歷史創(chuàng)作者的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)作者。（物質資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎；而物質生產(chǎn)活動的主體是廣大勞動人民群眾。）

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)作者。（人民群眾的生產(chǎn)、生活實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品的源泉；一切科學理論，一切精神產(chǎn)品，都來源于人民群眾的生活實踐。農業(yè)著作、醫(yī)學著作都是總結古代勞動人民實踐經(jīng)驗的結果。畢升、愛迪生、富蘭克林、高爾基等等，都是來自社會下層。）

③人民群眾是社會變革的決定力量。（生產(chǎn)關系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力是人民群眾創(chuàng)造的；另一方面，社會制度的更替，也不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自然而然地完成，還必須借助于社會革命，而人民群眾是社會革命的主力軍。） 5，唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)作者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。

（1）群眾觀點：就是①堅信人民群眾自己解放自己的觀點，②全心全意為人民服務的觀點，③一切向人民群眾負責的觀點，④以及虛心向群眾學習的觀點。

（2）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

古代的范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

唐太宗李世民牢記魏征的“水可載舟，也可覆舟�！�

二，個人在社會歷史中的作用

1，唯物史觀主張人民群眾創(chuàng)造歷史，但并不否認個人在歷史上的作用。

社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結果。雖然每個人在歷史上發(fā)揮作用的性質和程度不同，但都會在歷史上留下自己的印記。盡管有的人的作用大些，有的人的作用小些，一些人起促進作用，一些人起阻礙作用，社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人形成的合力作用的結果，但是每個人的作用不都不為零。離開了每一個個人的作用，也就不可能有群眾的作用。 2， 歷史人物：

歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的主要倡導者、發(fā)起者、組織者和領導者。（包括杰出人物和反面人物）。新的歷史任務往往是一些歷史人物首先發(fā)現(xiàn)和提出來的。他們比一般人站得高、看得遠，解決歷史任務的愿望比別人強烈。

但是，表現(xiàn)明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總趨勢。

3，歷史人物的產(chǎn)生的必然性和偶然性

任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一。事實造英雄。（馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀；毛澤東等民族英雄的產(chǎn)生）

4，評價歷史人物的科學方法

唯物史觀主張評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

（1）歷史分析方法，就是要把歷史人物放在一定的歷史條件下作歷史的、具體的考察和分析，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。既要反對無視歷史人物局限性，過分夸

大歷史人物的作用；又要反對脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標準苛求前人。既不要過分拔高，也不要貶低。（對待毛澤東就是這樣）

（2）階級分析方法：就是把歷史人物放在置于一定的階級關系中，同它所代表的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。（比如：岳飛盡管有其階級局限性，但仍然應該是民族英雄。） 5，領袖、政黨、階級、群眾的關系

列寧指出：“群眾是劃分為階級的??階級是由政黨來領導的；政黨通常是由最有權威、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出來擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的�！保ā读袑庍x集》第4卷1995年版，第151頁；《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》）

社會歷史篇三：中國的社會歷史進程

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