歷史史記
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史史記篇一：關(guān)于史記的歷史和文學(xué)意義
史記讀后感
在兩千多年前，繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，出現(xiàn)了又一部偉大的散文著作——《史記》。細(xì)細(xì)品讀《史記》，眾多人物躍然紙上，翻看《史記》，不知怎么，心中常有一種感動，仿若穿越了時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投射到心中，依稀中那個時代的夕陽殘血就在眼前。司馬遷筆下的人物，經(jīng)歷無數(shù)春夏秋冬，讀后仿佛能夠撫摸到每個生命個體的體溫，洞察人物的悲傷與喜悅，憧憬與彷徨。它可以說是“文學(xué)的歷史”，因?yàn)樗且徊砍晒Φ氖窌瑫r也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
司馬遷是一個在歷史寫作上有抱負(fù)的人，他在幼年時隨父親司馬談到了京都，從小他便計(jì)劃寫一部系統(tǒng)完整的史書，他于二十歲時開始遠(yuǎn)游，探訪古跡、搜求傳說、積累史料，足跡遍布全國。父親司馬談臨終時將記史的使命交給他，其父遺命對司馬遷起了很大的作用，有句話就說“父作子述，其勤至矣！”
司馬遷為人忠貞耿直、光明磊落，由于為了李陵做辯解而遭受了腐刑，這對一般士大夫來講可謂奇恥大辱，而他隱忍茍活，只為完成《史記》，只因“恨私心有所不盡”。
《史記》全書用了十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，這種體例把有史以來到漢武帝為止數(shù)千年的中華民族的歷史活動，生動的記載了下來。他把在年輕時候遠(yuǎn)游中掌握的巨量史料、遺聞典故，去偽存真，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，并與他深博的學(xué)識、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)很好的結(jié)合起來，打造了這樣一本在史學(xué)、文學(xué)上都有著超高成就的著作。
在我看來，史記之所以精彩，其人物之所以豐滿多姿，與司馬遷擺脫當(dāng)時的儒家思想限制有很大關(guān)系。他所傳述的人物，不僅僅為諸侯、貴族，也贊頌了社
會稍微下層的人物。他愛憎分明，不怕得罪王權(quán)被后人所批，敢于披露自己的觀點(diǎn)。
例如《史記》中的《李將軍列傳》，以李廣一生善射卻又難以封侯作為重點(diǎn)，寫盡了他一生的悲涼。李廣一生沒有什么杰出的戰(zhàn)功，而司馬遷在他身上缺傾注了無比的仰慕和追思，對當(dāng)時的用人制度與對皇帝的不滿進(jìn)行了批判宣泄。
又如項(xiàng)羽，僅一諸侯，司馬遷卻以帝王視之，把項(xiàng)羽列為本紀(jì)。把項(xiàng)羽的死描述的悲壯氣勢磅礴，賦予了項(xiàng)羽無比的人格魅力，一個泰山般的身影躍然紙上。
司馬遷對于歷史人物的看法都有他自己的看法，不人云亦云，且又都符合實(shí)際情況，經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。
有些文章又非常感人，將人物描寫的栩栩如生，《屈原列傳》，同樣是在表達(dá)司馬遷個人的憤懣，他與屈原一樣的才華橫溢、品德高尚，對屈原的肯定，也是表達(dá)他自身的一種堅(jiān)持與信仰。屈原在流放異地時仍然心寄懷王的那種忠貞與堅(jiān)守都在他們的對話中表達(dá)的淋漓盡致。
在《刺客列傳》中，有一段印象非常深，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變征之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為羽聲慷慨，士皆矚目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧�！弊幸鹿诰蒲�，易水邊，劍客與琴師只是對飲，西風(fēng)吹過，壯士一去再難復(fù)返。放下酒杯，就車而去，只聞高漸離凄涼的琴音。這種悲涼，讓人沉浸當(dāng)中，為之惋惜。
讀罷《史記》，恍惚間好像剛從幾千年前的華夏神游回來，我不知道該用什么樣的句子來形容《史記》，它確實(shí)是有生命的，它的生命中所承載的，太多太多。
歷史史記篇二：史記——古老的中國記憶
《史記》——古老的中國記憶
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通識，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期三千年的歷史。全書共一百三十篇，包括本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書八篇。記錄了帝王，諸侯，人臣和社會知名人士等的歷史事跡，以及禮樂，音律，天文，歷法，封禪，水利和財用等各方面的內(nèi)容�！妒酚洝芳仁且槐尽熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”的史書，又是一本“無韻之離騷”的優(yōu)秀文學(xué)作品。西漢劉向等人都認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
我翻看《史記》時，晦澀的古文和時代的隔閡都不能阻擋我對這本書的熱情閱讀。每次我在細(xì)細(xì)品味《史記》后都能大受裨益，有所收獲。在我一頁頁地翻動這本書時，三千的中國歷史就被我一覽無余了，《史記》其書真正做到了一書一世界，一字一歷史！司馬遷老先生將三千年的中國歷史寫進(jìn)了一本小小的書中。因此我們在閱讀《史記》時不僅僅是在看一本文學(xué)和史學(xué)作品，還是在觸摸古老的中國記憶。這種古老的記憶正是中國人斬不斷的根，是中國人永不散的魂，是炎黃子孫壓不彎的脊梁，是中華民族屹立于世界民族之林的動力源泉。所有的中國人都應(yīng)該感到慶幸，司馬遷老先生為我們完整地保存留了這三千年的歷史記憶。
在《史記》中記錄了許多中華民族經(jīng)典的歷史故事，這些歷史故事在司馬遷老先生的描寫之下，情節(jié)曲折生動，人物呼之欲出，讓一幕幕的歷史場景仿佛就發(fā)生在我們的眼前一樣。其中就有我印象極為深刻的《鴻門宴》這個歷史故事�！而欓T宴》這個歷史事件發(fā)生在公元前206年，這是劉邦和項(xiàng)羽在推翻秦帝國之后為爭奪農(nóng)民起義軍勝利果實(shí)而進(jìn)行的第一場驚心動魄的斗爭。在雙方力量對比懸殊的情況下，劉邦冒險到項(xiàng)羽的營地騙取項(xiàng)羽的信任，經(jīng)過艱難曲折的斗爭，終于脫險回到營地。故事描述了劉邦變被動為主動，化劣勢為優(yōu)勢的過程。文章故事情節(jié)完整，情節(jié)跌宕起伏，人物栩栩如生，語言精當(dāng)，文字傳神。并從《鴻門宴》中流傳出了“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”和“人為刀俎，我為魚肉”等流傳千古的諺語�！妒酚洝返奈膶W(xué)底蘊(yùn)不可謂之不高。
《史記》作為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，閱讀它可以豐富我們的精神生活，陶冶我們的人格情操；《史記》作為一部偉大的史學(xué)傳記，閱讀它可以讓我們更深刻地去了解中國和中華民族遙遠(yuǎn)的過去，去了解我們的祖先創(chuàng)造過的燦爛文化和悠久歷史，去了解中國人的文明傳承和血脈根源。讀過《史記》，觸摸過最古老的中國記憶，我們才知道什么叫中國，什么叫中華民族！
歷史史記篇三：《史記》的史筆和文筆
《史記》的史筆和文筆
王殿豪 2013201088
摘要
作為二十四史中的第一部史籍，《史記》既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作，又是一部富于激情的文學(xué)作品�？胺Q歷史與文學(xué)相互結(jié)合的典范。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。其中的文法與筆法被后人稱贊。史筆如鐵，故《史記》中對于史實(shí)的記錄應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確的，但因其記錄了從三皇五帝到漢武帝元府元年，較長的時間跨度導(dǎo)致過往史實(shí)記錄的不準(zhǔn)確。而司馬遷在這些并不確定的史實(shí)上采取了以文筆記史的方法�！妒酚洝分械膫�中曲直，可以通過對于文筆與史筆的分析，得到解讀。
關(guān)鍵詞
史筆 文筆
關(guān)于史筆和文筆，學(xué)術(shù)界有討論，而如何區(qū)別界定則是一個難點(diǎn)問題。有人定義為“史筆指用抽象的、概括性語言，作說明性、陳述性的敘述，它訴諸人的理性，要人明白，理解就好；而文筆指用具體的、形象性的語言，作呈現(xiàn)性、直觀性的刻畫描寫，它訴諸人的感性思維，不只要人知道、明白，而且要給人以感染�！�
一、.史筆
作為一部史書，《史記》應(yīng)當(dāng)是輕文筆，重史筆。《史記》的史筆有以下特點(diǎn)：
1.重考信，不偏信。
2.秉筆直書，不虛美，不隱惡。
3.廣泛的還原歷史。
《史記》作為史書，最可貴之處首先就在于它的史筆之“直”。敢于秉筆直書，就是非常棘手的問題也在所不辭，這是司馬遷值得稱道的治史精神。如《酷吏列傳》，司馬遷就敢于揭露酷吏的胡作非為、草菅人命，并且把批判的矛頭指向了當(dāng)朝的最高統(tǒng)治者�！吧纤麛D者，因而陷之；上所欲釋者，久系待問”，對于酷吏們的膽大妄為，司馬遷指出其背后的主使與靠山均是當(dāng)朝皇帝（漢武帝）。司馬遷對他們的揭露，毫不留情，甚至痛快淋漓。就《史記》很多篇章而言，不論是批判還是歌頌，司馬遷都是忠實(shí)于歷史，以直書為主，能給人一個個清清楚楚的歷史事實(shí)。唯其如此，才贏得“信史”之譽(yù)。
《史記》明確的反對“譽(yù)之者或過其實(shí)，毀之者或失其真”的做法。這是其在追求評論的中立性，其對于善惡、好壞的批判性可以通過整部書的文字中體現(xiàn)出來。司馬遷對于史記筆法真實(shí)性追求的的第一個表現(xiàn)在于在有主觀評價與判斷的同時，盡可能的減少《史記》中的主觀看法，盡量減少個人偏好的同時，對歷史人物進(jìn)行中立評判。
例如其在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對于項(xiàng)羽的評價。以本紀(jì)之格，應(yīng)是歷代帝王之屬。而項(xiàng)羽客觀上可以講是斗爭的失敗者，在歷史上也不應(yīng)該歸屬于一代帝王。司馬遷將其列入本紀(jì)之中，可見其對于項(xiàng)羽的推崇心理。在評價之中，司馬遷以極大的熱情和強(qiáng)烈的熱愛記述了項(xiàng)羽的偉業(yè)（“羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中, 三年, 遂將五諸侯滅秦, 分裂天下, 而封王侯，政由羽出，號為霸王”《項(xiàng)羽本紀(jì)》），而對于項(xiàng)羽的狂妄自大，好武好殺的特點(diǎn)也進(jìn)行了深刻的批判（“ 西屠咸陽, 殺秦降王子?jì)? 燒秦宮室, 收其貨寶婦女而東”“ 富貴不歸故鄉(xiāng), 如衣繡夜行, 誰知之者”）。善惡、利弊的評論，雖然帶著一些司馬遷的主觀看法，但其中立的角度，不偏不私的公正態(tài)度。使得后人對《史記》的準(zhǔn)確性真實(shí)性均有較高評價。即使是對他頗有微詞，說他
“是非頗謬于圣人”的班固，也不得不說：“服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”
《史記》作為歷史的記錄，必須真有其人，實(shí)有其事。能否最大限度的再現(xiàn)歷史，是評價史書的最基本標(biāo)準(zhǔn)。作為中國第一部正史，《史記》中史筆的實(shí)錄精神堪稱典范。
二、文筆
追求史實(shí)的前提下，文筆的存在應(yīng)該是矛盾的。文筆即有夸張想象的成分，其文筆應(yīng)當(dāng)是其文學(xué)性，是對于史筆而言，是對于歷史細(xì)節(jié)的加工以及合理想象，“加工”是《史記》文筆的主要特點(diǎn)。其文筆的主要功能有：
1.以小見大，預(yù)示人物性格的發(fā)展趨勢，為結(jié)局打下伏筆
2.畫龍點(diǎn)睛，突出人物的主要性格
3.渲染氣氛，烘托人物情感
關(guān)于文筆，從廣義角度看，達(dá)到布局謀篇，小到遣詞造句，與寫作相關(guān)的每一項(xiàng)技巧均屬于文筆范圍。其主要作用在于修飾，在于豐富人物性格。所謂歷史，就是發(fā)生過的事，與是事情發(fā)生的人。司馬遷運(yùn)用大量的文筆，為《史記》增光添彩，其鮮活的人物形象塑造，也是使得其受到高度評價的一大原因。
司馬遷在《史記》中的撰述一方面是“非天下所以存亡，故不著”（《史記·留侯世家》）在寫作時精心選取材料，突出人物的主要性格特征。另一方面又是上至黃帝，下至漢武，數(shù)千年事，無不記載。一部跨越近三千年的歷史宏篇。其在于詳略、虛實(shí)上有許多獨(dú)特的處理方法。
《史記》的文筆應(yīng)用主要在于對于人物的塑造。在人物塑造中運(yùn)用了一下三個手段。我們?nèi)砸云^長的《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，分析司馬遷刻畫人物的方式。
1.選取主要事件，突出人物主要性格。
通過幾件事情反映出當(dāng)時的史實(shí)與人物�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》中主要寫了巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。這三件事，反映了項(xiàng)羽創(chuàng)造輝煌、抉擇失誤、走向末路的人生三部曲，展示了秦亡漢興的歷史脈絡(luò)，也寫出了悲劇英雄項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、英勇善戰(zhàn)、胸?zé)o城府、不善權(quán)謀、迷信武力、至死不悟等主要性格特征。選擇重大歷史事件寫人，既能使人物形象突出，又能與歷史完美結(jié)合。
2.利用尖銳的矛盾刻畫人物。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》中矛盾沖突最為激烈的一個部分當(dāng)屬于“鴻門宴”，而在鴻門宴中通過矛盾沖突營造出不同的氣氛，而在緊張的氣氛中，人物的抉擇與反應(yīng)又反過來刻畫出人物的性格。這一部分中有項(xiàng)羽與劉邦咸陽爭主的矛盾，項(xiàng)羽與樊噲卮酒彘肩的矛盾，項(xiàng)莊與項(xiàng)伯庭中舞劍的矛盾，范增與項(xiàng)羽擲杯為號的矛盾，張良與劉邦假廁回營的矛盾。
在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項(xiàng)羽，而且也寫出了劉邦的老練權(quán)變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達(dá)到一石數(shù)鳥的藝術(shù)效果。
3.通過典型化的細(xì)節(jié)寫人
司馬遷寫人物，除了抓住人物一生中的重大事件進(jìn)行濃墨重彩的渲染外，還注意用生動，典型化的細(xì)節(jié)刻劃人物，使人物形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。
例如關(guān)于項(xiàng)羽“目生重瞳”的細(xì)節(jié)描寫：“項(xiàng)王令壯士出挑戰(zhàn)。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之。項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出�！�
在《項(xiàng)羽本記》中關(guān)于項(xiàng)羽瞋目鎮(zhèn)敵的細(xì)節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風(fēng)云的威勢和氣概。而縱觀《史記》全本，每篇每章，但凡有人物則有人物描寫，點(diǎn)滴細(xì)節(jié)刻畫出百態(tài)人物。這就是其文筆上將人物典型化個性化的特點(diǎn)。
4.借助個性化語言寫人
語言上的差別按照文法來講可以歸入人物描寫之中，也可作為之前所述的典型化的細(xì)節(jié)中的一部分，但單獨(dú)將其摘出作為《史記》文筆的一個特點(diǎn)，是出于《史記》一部史書，能夠以獨(dú)特的語言，每個人不同的語言風(fēng)格，刻畫出鮮活的人物形象。這一文學(xué)性極強(qiáng)的特點(diǎn)，是之后史書所學(xué)或說所不及的。
齋藤正謙說司馬遷所寫人物：“才一出語，乃覺口氣各不同�！陡咦姹炯o(jì)》，見其寬仁之氣，動于紙上�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》，覺喑惡叱咤來薄人。讀一部《史記》，如直接當(dāng)時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止。是子長敘事入神處�！�
5.用謠諺寫人
司馬遷所著《史記》，韓愈稱之為“雄深雅健”，蘇轍認(rèn)為“其文疏蕩，頗有奇氣”，較為準(zhǔn)確地概括出《史記》的風(fēng)格特點(diǎn)。而文中司馬遷多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如，用于刻劃人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風(fēng)景線。
如《項(xiàng)羽本記》中敘述垓下之圍：
項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
司馬遷用《垓下歌》作為項(xiàng)羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、而最終以悲劇作結(jié)的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。同時，這首《垓下歌》也傳達(dá)了項(xiàng)羽的千載不平之憤。
綜上，文筆是《史記》文學(xué)性的一種體現(xiàn)，主要是為了描寫人物性格，刻畫人物形象。通過人物，記錄史實(shí)。盡管其中含有不少的想象以及虛構(gòu)成分，但因其處在文筆的層次上，難以避免。但《史記》還是較為準(zhǔn)確的記載了歷史人物與事件。其追求準(zhǔn)確的“史筆”與追求文學(xué)的“文筆”，其二者關(guān)系，我們還將在后文討論。
三、史筆與文筆
司馬遷寫《史記》時而用史筆，時而用文筆，兩種思維方式交替而用，往往在不顯山露水中成為有機(jī)的整體。之所以如此，一是由于受先秦以來“文史哲”不分的傳統(tǒng)影響，二是司馬遷本人集史家與文學(xué)家于一身，生性又好獵奇，寫起《史記》來自然就有了文筆與史筆的融合。而這樣的寫作在增強(qiáng)文學(xué)性的同時也就增強(qiáng)了可讀性，增強(qiáng)了吸引力。
至于為何在史書里用到文筆這種并不準(zhǔn)確的寫作手段，是由于有些事情并不能夠完全確認(rèn)事實(shí)，司馬遷用了文筆的方式，將其甚至有些故事化，告訴給后人。另一方面，文筆具有一定的引申義，即言外之意。在當(dāng)時不可以說，或者不敢說的事情，司馬遷也用了文筆處理。
是司馬遷認(rèn)為證據(jù)確鑿的，就敢于秉筆直書；有爭議的，難于定論又不得不表達(dá)自己意見的，便用隱約的筆法加以暗示。如《酷吏列傳》里所記的全然是事實(shí)，就可以直書無礙；韓信的被殺是統(tǒng)治者秘而不宣的陰謀，就只能用隱曲的文筆加以暗示。
在《史記》中，十表八書均是運(yùn)用史筆的手
《史記》雖為史書，但其本身[1]已經(jīng)超越了史書的作用，不僅做到了記史之信，也做到了記史之雅。我們可以將《史記》與其之前的其他史書做一對比，以《左傳》為例，同時對于“趙氏孤兒”一事的記載，《左傳》只是簡單記錄了時間地點(diǎn)事件。而在《史記·趙世家》中則記載了程嬰、公孫杵臼、屠岸賈等一系列人物的特點(diǎn)與性格。完全是把歷史上的這一段故事還原給后人。雖然在細(xì)節(jié)上《左傳》與《史記》有一些出入，但總體史實(shí)沒有太大差別。但《史記》的文學(xué)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《左傳》。本來左傳中的史實(shí)到司馬遷的《史記》中其實(shí)已經(jīng)變成了史學(xué)文學(xué)，已經(jīng)是在通過歷史題材改編加工成具有教化意義的史學(xué)性質(zhì)的文學(xué)了。《左傳》中只有赤裸裸的征戰(zhàn)流血權(quán)利才能得到名利的亂世真理在史記中就成了儒家“忠”與“義”的道德操守。我們不得不說這是司馬遷的創(chuàng)舉，也是《史記》帶給后人的一種反思。
史筆與文筆，史記中不能分開的部分，也正是這虛虛實(shí)實(shí)的結(jié)合，將歷史還原的那么真實(shí)那么有血有肉。如果說《史記》的史筆記錄著漢武以前三千年里的興興衰衰點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么《史記》的文筆，則是警醒著漢武后兩千年的事理人心。
參考文獻(xiàn)
[ 1]《史記通論》，韓兆琦，北京師范大學(xué)出版社
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[4]《史筆貴直文筆貴曲———<史記>藝術(shù)探微之一》,范璠
[5]《史記選注匯評》 韓兆琦,中州古籍出版社
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