歷史上壞人
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史上壞人篇一：壞人理論與內(nèi)在觀點之間
壞人理論與內(nèi)在觀點之間
【摘要】霍姆斯提出法律是從壞人的角度對法院實際上將做什么所作的預(yù)測。這種觀點因其采用一種全新的視角而受到人們的廣泛關(guān)注。但是由于霍姆斯對這個理論的論述很少，所以后人很難理解它的真正意涵。而哈特的“內(nèi)在觀點”與“外在觀點”理論可以從某種程度上提供一些啟發(fā)，因此理清他們之間的關(guān)系顯得必要且有意義。
【關(guān)鍵詞】壞人理論；內(nèi)在觀點；預(yù)測論
一、霍姆斯的壞人理論
在《法律的道路》一文中，霍姆斯說道：“倘若你想了解法律，而不是別的什么，你們得以一個壞人的眼光看待它�！保�1］由此產(chǎn)生了對后世產(chǎn)生深刻影響的“壞人”理論。要弄清楚這個理論，我們需要搞清楚霍姆斯口中的“壞人”在他的理論中發(fā)揮著什么樣的作用。
（一）闡述其法律預(yù)測理論
在《法律的道路》開篇，霍姆斯就提到“我們研究的目標(biāo)就是預(yù)測，預(yù)測在什么情況下公共權(quán)力通過法庭起作用�！保�1］他認(rèn)為這就是研究法律的任務(wù)。隨后，他逐漸引入“壞人”這個看問題有著特定視角“朋友”，來論述他眼中的法律�！笆裁礃�(gòu)成了法律？你們可能發(fā)現(xiàn)某些教科書的作者所講的跟馬薩諸塞州或英格蘭的法院的判決有所不同；你們還會發(fā)現(xiàn)，它是一個推理系統(tǒng)，從倫理原則或是公認(rèn)的公理演繹出來的結(jié)論，可能與判決一致，也可能不一致。但是如果我們采用我們的朋友壞人的視角，我們會發(fā)現(xiàn)他并不在乎什么公理或是演繹推理之類的事情，他的確想知道的只是馬薩諸塞州或是英格蘭的法院將會如何行事的預(yù)測，而不是什么別的更為矯飾造作的東邪，正是我所稱的法律。”［1］根據(jù)這種觀點，一項法律義務(wù)不是出于某種規(guī)范，而是指一個預(yù)測，倘若某人作或不作為某些事情，他將會遭遇公共權(quán)力。對于一些權(quán)利來說亦是如此。
（二）區(qū)分法律與道德
回到《法律的道路》，我們可以看得出，霍姆斯似乎是要將法律與其他繁復(fù)的規(guī)則體系區(qū)分開來�！拔业拇_認(rèn)為這種區(qū)分對于我們這里考慮的目標(biāo)——正確研究和精通作為一個具有完全理解到的界限以及一套包含在明確界限內(nèi)的教條的行業(yè)的法律——具有首要的重要性�！保�1］霍姆斯這么說是因為他意識到法律中充滿了取自道德的措辭用語。這些詞語會導(dǎo)致法庭辯論階段的解釋陷入謬誤。所以霍姆斯認(rèn)為“倘若把每一個具有道德意義的詞語完全從法律中清除出去，是否就不會有什么好處？我們會失去來自與道德相關(guān)聯(lián)的大量歷史與權(quán)威的活化石記錄，然而，通過擺脫毫不必要的混淆，我們能在厘清我們思想方面得到相當(dāng)大的收獲�！保�1］
歷史上壞人篇二：壞人好報
壞人好報
京東山人
“善惡有報”這是普通百姓篤信的人間法則。
但觀察日常生活，此法則并非鐵律，總有不確之時。又有民諺云進(jìn)一步詮釋：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到�！钡匆恍┳鲪褐�，一生錦衣玉食，卻常驗證“壞人好報”的理兒。甚至一些惡勢力、或小人家族，能幾代榮華，輩輩富貴。也不見得有報應(yīng)�？磥�，“善惡有報”這條法則并不是一條有鐵律，它更多地起一種心理安慰劑的作用。這個世界充滿了暴力、丑惡、偶然、和不平等。作為被欺壓、被凌辱慣了的老百姓，只能從“善惡有報”的法則中尋求宇宙間某種神秘力量來主持正義，維護(hù)公平。
這條俗世法則的背后更多地凝聚了幾千年來專制主義統(tǒng)治下的普通庶民，累代的屈辱和血淚。
據(jù)我觀察現(xiàn)實生活，“壞人好報”倒是一種慣常現(xiàn)象。
中國歷史上有一條被稱為司馬光定律的論斷，即“君子斗不過小人”。這可以說對俗世“壞人好報”現(xiàn)象的理論支持。
君子既追求結(jié)果又講求手段，不擇手段，雞鳴狗盜的事是斷然不做的。但小人不同，為達(dá)目的可以不擇手段。所以，君子常斗不過小人。
我有位大學(xué)同學(xué)，當(dāng)年結(jié)識一位女友，兩人離開校園后，共同創(chuàng)業(yè)，女友負(fù)責(zé)掌管財務(wù)，同學(xué)負(fù)責(zé)打拚市場。兩年多下來，也算小有所得。但后來，女友心懷異心，悄悄將資金轉(zhuǎn)移，財務(wù)掏空后，提出分手。干了兩年多，我這位同學(xué)身無分文，還要從頭再來。而這位女人，又以同樣手法拴住、坑騙了另一位男性。
如今，這位女人已成為不折不扣的富婆，而這兩位男士都還停留在創(chuàng)業(yè)階段。古人說：“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這話不假。
單位里有位D君，聰明絕頂、口齒伶俐，就是人品極差。臉皮厚、喜撒謊，為達(dá)目的不擇手段，為謀利益鍥而不舍。他一步一個腳印，從處長至部門總經(jīng)理，到達(dá)了他所能到的權(quán)力頂峰。由于他所在部門負(fù)責(zé)信息化建設(shè)，近些年搞了近10億元的工程。有人猜測，老D可是沒少撈錢。
如今老D光榮退休，即將赴美利堅與女人團(tuán)聚，過幸福的晚年生活了。
老D也算是“壞人好報”的一個身邊典型了。
類似的故事，實在太多太多。
我講這么多，并非宣揚一種“壞人好報”思想，更不是號召大家都作小人別作君子。在一個物質(zhì)化的社會里，小人、惡人、壞人必然很多，所謂小人、惡人、壞人，都是被名利、物質(zhì)等有形的東西異化的人群。他們?nèi)诵灾忻篮玫囊幻�，全被環(huán)境、價值觀、遺傳等種種因素所消磨、腐蝕沒了。
“壞人好報”其實是停留在物質(zhì)層面的，我們太多關(guān)注物質(zhì)因素，就會得出這樣的結(jié)論。在精神領(lǐng)域，壞人、小人、惡人們都屬于被下到精神地獄的一族。
我那位同學(xué)的前女友后來找到同學(xué)，希望破鏡重圓，被我同學(xué)拒絕�？梢韵胍姡`魂深處的陰影永遠(yuǎn)抹不掉。
記得馬三立告別舞臺的演出時，說過一個論斷：怕老婆的人的嘴唇都發(fā)干。
我不知馬大師是不是在抖一個包袱，但我卻發(fā)現(xiàn)，小人、壞人、惡人的眼神里大多空洞無物，他們的微笑很難閃耀善良的光芒。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這話闡明了君子與小人兩個截然不同的精神世界。所以，是物質(zhì)第一、名利第一，還是道德第一、心靈感受第一，這是兩種不同的價值取
向。
選擇什么，就意味著放棄什么。我不羨慕那些名利英雄、物質(zhì)豪富，我們只是小人物，是有尊嚴(yán)、有道德、有美好人性的小人物。
盡管有“壞人好報”的現(xiàn)象，但我更關(guān)注人性、心靈層面的自身建設(shè)。
保留一份經(jīng)常讓微笑嘴角溢出的心情，保留一種發(fā)現(xiàn)美好人性閃爍光芒時激動的心境，保留一份輕風(fēng)拂過胸膛頓覺神清氣爽的美好感受，便是我生活中的歡愉瞬間。
有微笑、有激動、有欣喜、有暢快、有健康，我們還要什么？
2004年2月1日星期日
歷史上壞人篇三：歷史上真實的隋唐英雄們(一)
歷史上真實的隋唐英雄們
隋唐演義，或者也可以稱作是說唐演義全傳、說唐全傳等等名字，名字雖有不同，但其中文章大概是差不多的。講的都是隋末唐初的那些關(guān)于起義造反的英雄事跡，這本書自清朝創(chuàng)作至今，讀過的人應(yīng)該不在少數(shù)，里面關(guān)于權(quán)謀、忠義、友情的故事更是津津為后人道了一百多年。不過，讀過這本書的人都知道，書里面最扣人心弦的不是以上列舉之種種，而是那些既能為寇山林，劫富濟(jì)貧，又能躍馬挺槍，出入萬軍陣中的隋唐好漢們。由于關(guān)于這段歷史的小說版本實在很多，所以其中的英雄排名也是略有不同。不過，咱們做事就講究個差不多，雖說有不同，但總體上還是那幾個人，這也就差不多了。百年來，英雄們的故事被廣為傳頌，以至于小說中的人物都被人們普遍當(dāng)成是真實存在的了。但有些人做事就是愣，比如說我，小說就是小說，歷史就是歷史，而這是絕不可混淆的。于是，余就查閱了一下關(guān)于那些真實的或是傳說中的人物的生平，整理如下： 首先登場的，當(dāng)然是那個人盡皆知的隋唐第一好漢，李元霸，按小說中的說法，其人乃是上界大鵬金翅鳥臨凡，力大無窮，所向無敵 。使兩柄重八百斤的“雷鼓甕金錘”如缸大一般。坐一騎萬里云，天下無敵。晉陽宮比武時，李元霸雙手各提重三千斤的金獅子，舉上舉下十?dāng)?shù)遍。瘋狂的餓做法一下Hold住全場，煬帝見他勇武超人，大方地封給他一個趙王。其人勇猛絕倫且又性情殘暴，曾在四明山以一人之力獨抗十八家反王大軍二百三十萬，而后又在紫金山屠戮各路反軍，將本有一百八十萬人馬的反王軍隊打的只剩六十二萬。（《說唐》）那種場景真是如砍瓜切菜一般，在那一刻，他手中拿的早已不再是八百斤的鐵錘，而更可能是威力驚人的核子武器。要知道，世界上一共有兩個地方發(fā)生過實戰(zhàn)性質(zhì)的原子彈爆炸，每次造成的直接傷亡還不及十萬人，李元霸的威力，也許可以自個兒換算一下。打幾路大軍如此，那對付其他好漢自然也是不在話下。人們熟知的隋唐好漢一共是十八個，與他交過手的一共是八個。這之中，有四個是被他臨陣討取的，而且連死法也都驚人的類似，都是“提過馬來，往空一拋，倒跌下來。元霸趕上接住，將他兩腳一撕，分為兩片”，回想那血肉橫飛的場景，映襯著一個十二歲少年的黃瘦面容，縱是遠(yuǎn)古的煞神也不過如此吧。
這么一個牛叉透頂?shù)娜宋铮烙嬋握l看都是神擋殺神，佛擋殺佛，有怎么會死呢？可有些事情本就是說不準(zhǔn)的，也許這就是造化吧。當(dāng)初李元霸學(xué)藝時候，他的師父紫陽真人曾千叮萬囑地告訴他，以后臨陣，不可殺使镋的將軍，不然必不得善終�？蓻]曾想，怕什么還就來什么，在為李家打天下的路上，李元霸一共碰到倆使镋的人，伍天錫和宇文成都。很無奈，他都?xì)⒘�。結(jié)果大家都知道，在殺了宇文成都后，被宇文成都?xì)w位本尊九天應(yīng)元雷神普化天尊復(fù)仇，死于天譴。當(dāng)然，關(guān)于他的死也有其他說法，根據(jù)小說版本的不同，除上文說法外，還有：
評書《隋唐演義傳》中說是“舉錘震天，反被砸死”；
評書《響馬傳》說是“雷電擊死”；
評書《興唐傳》說是“戰(zhàn)死沙場”，即宇文成都的師父漁具羅因忿恨元霸殺死愛徒，用計將李元霸殺死，砍掉腦袋。
不過想來大部分讀者看到的版本應(yīng)該都是第一個，所以就暫以被成都魂魄復(fù)仇所殺為正式版本好了，也只有這個版本才能給那個窮絕古今的煞神一個最完美的歸宿了。
李元霸的歷史原型，其實也是有的。不過此有非彼有，我說的有僅是指李元霸這個人本身，其他的什么舉重千斤、殺敵百萬什么的，都是扯淡，壓根兒不存在。
歷史上真實的李元霸本名李玄霸，唐高祖李淵與正妻竇皇后之子，李建成.李世民和李元吉的兄弟，親的�？上н@個兒子點兒比較背，沒看到老子坐江山就翹了，英年早逝，享壽十六歲，也就是個高中生。身后無子，也就是說這人原則上是絕后了。不過在咱們這兒，什么東西都講究個原則上和非原則上。所以，李玄霸也是有后人的。史料記載如下：
《新唐書卷七十九 列傳第四》：衛(wèi)懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業(yè)十年薨，年十六，無子。武德元年，
追王及謚，又贈秦州總管、司空。以太宗（唐太宗）子泰（李泰）為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。
至于改名叫李元霸，當(dāng)然不是他自個兒的主意，事實上，從唐至清，他一直還都是名李玄霸的。不過到康熙時候，大家都知道，康熙是年號，他真名是叫“玄燁”。這可就不得了了。就算你是唐皇親兒子，也不能犯皇帝的諱呀。那就改唄，于是，一來二去，李玄霸就變成了李元霸。正好隋唐小說大都也是成書于這個時候，得，這名兒就改了。
第一好漢就此告一段落，下面是老二--宇文成都。在中國，論資排輩的習(xí)氣是很嚴(yán)重的，不是實在沒有辦法，沒人樂意去當(dāng)這個大隋第二好漢。但人比人就是氣死人，雖說宇文成都是當(dāng)朝權(quán)臣的孩子，雖說他也很牛，但可惜，他只是很牛，并不是相當(dāng)牛。以宇文成都的水平來說，他和第一李元霸壓根兒就不是一個重量級的。按小說中的說法：宇文成都為大隋丞相宇文化及之子，外號天寶大將，號稱大隋第二條好漢，武力僅次于李元霸，“身長一丈，腰大數(shù)圍，金面長須，虎目濃眉，使一柄鳳翅鎦金镋，重三百二十斤”，傳說為九天應(yīng)元雷神普化天尊轉(zhuǎn)世。
此君所用的武器，影視劇中一般是很少見的，記得《神探狄仁杰》上出過一次，形制如下：镋形似馬叉，上有利刃，兩面出鋒，正鋒下有兩股，向上彎翹，形狀異常，可刺可防，屬長兵器。鋒刃用鐵，柄為木制。位于中央的正鋒，如長槍槍頭，以刺為主攻手段，正鋒兩側(cè)向上彎翹的鋒刃，不但可攻擊敵人，同時又可進(jìn)行有效的防御。這玩意兒，光是聽解釋就覺得很拉風(fēng)，想想看，一個鐵叉一樣的家伙裝上長槍桿，上面兩個大分叉，還有鋒刃，可謂攻守兼?zhèn)洹２贿^缺點還是有的，由于正鋒及兩側(cè)向上彎翹部分又大、又重，成為前邊過重后邊過輕、重量不平衡的兵器。所以，必須選用臂力特好的士兵，才能使用。由此更能看出宇文成都的大隋第二勇士絕非虛名。所以當(dāng)不成第一，不是成都無能，只能說是元霸太變態(tài)。 和李元霸的武力超群卻完全沒有大腦相比，成都可說是一個極富爭議的人物。首先它是政府的人，大肆鎮(zhèn)壓過反隋義軍，給人印象就是壞人；但從歷史唯物主義的角度講，他也沒做錯啥，維護(hù)封建王朝統(tǒng)治本就是臣子的本分。總結(jié)起來，只能說，他站錯隊了。李元霸的堅持，是一種與生俱來的好戰(zhàn)與狂妄；而宇文成都的堅持，則因為他是橫勇無敵的天寶將軍，身上背負(fù)著君主的信任和父親的期望，一旦失敗，將會輸?shù)裟强梢愿┮曇磺械尿湴僚c自信，所以他不能輸，也輸不起。于是為了勝利不惜一切代價，甚至不擇手段。身上背負(fù)了這么副累贅的擔(dān)子，我只能說他活得很累，到后來他老爹弒君自立，天下共討，他卻恰恰碰到李元霸，身死名裂，也許是一種解脫。不過好歹他是死在了天下第一的手上，萬一以后再碰到四明山那種群毆，被某個無名小卒給滅了，那才真叫一窩囊。小說中的成都就說到這兒，按史料記載宇文化及有二子：宇文承基、宇文承趾，陪同宇文化及同時被竇建德斬殺。就這么多，沒辦法，中國史官向來惜墨如金，總不能難為他們?yōu)榱藘蓚�無足輕重的龍?zhí)讓ｉT立傳著述吧？所以說，和李元霸一樣，成都也是且完全是后世小說家杜撰出來的。
看完了上面兩個完全虛構(gòu)的人物，下面終于要有一個完全真材實料的好漢上場了--裴元慶。小說中的裴元慶是隋唐第三條好漢，也是隋唐八大錘中的銀錘將。 在《說唐》中他是裴仁基的第三子，裴元紹、裴元福之弟【《說唐》第三十回 降瓦崗邱瑞中計 取金堤元慶揚威：宇文化及道："若非上將，焉能取勝？今有山馬關(guān)總兵裴仁基，他有三子，長元紹，次元福、三元慶。這元慶雖只十二歲，他用的兩柄錘，卻有五升斗大，重三百斤，從未遇過敵手�！俊Ｆ浣闩岽湓萍抻诔桃Ы稹Ｊ质箖砂寻死忝坊零y錘，勇猛異常。隨父山馬關(guān)總兵裴仁基三打瓦崗山，被秦瓊用計收服。四明山一戰(zhàn)，十八路反王無數(shù)兵將，只有他能接李元霸三錘。在《說唐》中于伐五關(guān)之役誤中隋虹霓關(guān)總兵新文禮之計，被燒死于慶墜山中。在《興唐傳》中則是死于孽世雄的飛刀之下。
雖說是隋唐第三條好漢，不過在宇文成都打累的時候，他也是可以擊敗成都的（四明山群毆）。要知道能打贏勞累了的獅子，自己最起碼也得是老虎才行。所以說，虎將之名絕
非虛傳。而歷史上真實的裴元慶，也是有的，只不過不叫這名兒，大名裴行儼，隋將裴仁基之子，裴行儉之兄。驍勇善戰(zhàn)。裴仁基奉旨討伐瓦崗寨，雖打了不少勝仗，但由于和監(jiān)軍有矛盾，屢遭陷害。于是裴仁基父子殺隋廷派來的監(jiān)軍，率眾歸瓦崗寨。后李密與王世充決戰(zhàn)，裴仁基獻(xiàn)計分兵偷襲洛陽，但不被李密所納。后李密戰(zhàn)敗，裴氏父子被王世充所俘。王世充以侄女嫁于裴行儼，待其父子甚厚。裴行儼每有征戰(zhàn)，所向披靡，號“萬人敵”，王世充憚其威名，頗加防范。裴仁基知其意，于是決定先下手為強(qiáng)，密謀行刺王世充。事泄，裴氏父子俱被王世充所殺。不得不說，小說中的裴元慶和歷史上的裴行儼還是有八分神似的。不同的是，小說中的虎將最終死在戰(zhàn)陣，算是得到了武將應(yīng)有的歸宿。而歷史上的裴行儼確實死于政治斗爭，沒能得到一個戰(zhàn)士最終的歸宿，嗚呼哀哉。
隋唐好漢前三名的名字對讀者來說大都耳熟能詳，不過這第四名可就有點搞了。姓很稀有，一般人就沒聽過。本人的知名度與其地位也是極不相符，書稍微讀的少一點（比如說，在下）就不知道這名字。
隋唐第四好漢--雄闊海是也。前段時間熱播的電視劇《借槍》主人公
“反王奪魁大會”上代表相州出戰(zhàn)，怎料遲到了——“那雄闊海剛剛來到城門口，只見上邊放下閘來，忙下馬一手抱住，大叫一聲。眾王應(yīng)道：?城內(nèi)有變！?雄闊海道：?既然有變，你等要出城者，趁我托住千斤閘在此，快走！?那十八家王子與各路煙塵一起爭出城來，一個個都走脫了。雄闊海走了一日一夜，肚中饑餓，身子又乏，跑到就托了這半日千斤閘。上邊又有許多人狠命地推下來，他頭上手一松，?撲撻?一響，壓死在城下�！眴螁螐倪@個場景就能看出，雄闊海實在是毫無爭議的正面人物。舍己為人，跑了那么老遠(yuǎn)，肚子還餓著，剛走到地方，大閘門就落下來了，不假思索立即托住這才救了眾家反王的性命。這種精神境界，已經(jīng)到了能媲美共.產(chǎn).主.義境界的程度了�？上В舱且驗槌鰣鎏�，死得又早，能記住他的人實在不多，可惜，可惜。
歷史上的雄闊海，不好意思，沒有。這個沒有指的是從精神上到肉體上全都沒有，又是一個完全杜撰出來的英雄。
第五名，伍云召。隋唐小說中的好漢大多出身不怎么好，不是犯了事兒，就是窮到要餓死。他不一樣，伍云召是當(dāng)朝右仆射伍建章的兒子，明顯的高干子弟�？上n天不佑，伍老爹后來被朝廷奸黨陷害，判了滿門抄斬。只有小伍和司機(jī)伍保脫逃，接下來自然就是報仇，乃舉兵反隋；然不敵隋軍（宇文成都），便投奔河北鳳鳴王李子通，任都督大元帥；后率河北代表隊赴揚州參加“反王奪魁大會”，在演武場上不可思議地被一匹沒尾巴的馬打死，可謂死得悲催至極。
描述伍云召的作品，還有一部叫做《南陽關(guān)》。主要故事背景就是南陽侯伍家從擁隋到反隋
的一步步過程。在這個過程中，對伍云召的刻畫描寫，達(dá)到了極致。他不僅有宇文成都的勇力，還有羅成的儒雅帥氣，不僅有秦瓊的帥才，還有徐茂功那樣的智略。他重情重義，所以在南陽城破之時，他可以放心地托孤給朱燦；他有勇有謀，所以他到哪里都可以做全軍統(tǒng)帥。 小說中的伍云召和雄闊海關(guān)系很好，是拜把兄弟。既然雄闊海是虛構(gòu)人物，那么伍云召當(dāng)然也義不容辭地該是被虛構(gòu)的。雖說小說中的他家世很好，可還是擋不住正史中沒這個人的事實，悲哀。 大隋第六條好漢--伍天錫，這個人和伍云召關(guān)系也很近，是同族。至于究竟是堂兄還是堂弟，對不起，不知道。沒辦法，這也是因為隋唐小說、評書版本實在過于繁雜，經(jīng)常出現(xiàn)矛盾之處，又沒有正史可以借鑒，只能讓它糊涂著了。小說中的伍天錫是隋唐第6條好漢，伍云召堂弟兼沱羅寨寨主（其實就是土匪），“身長一丈，紅臉黃須，因吃人心多了，連眼睛也是紅的”，曾伙同伍云召、雄闊海合戰(zhàn)宇文成都，后于朝庭舉辦“反王奪魁大會”時，假意奉朝庭之命在天昌關(guān)擋住各路反王（能通過天錫“武考”的反王，方有資格入揚州搶狀元），實則不加阻攔，放大部分早到的反王過關(guān)；至于遲到的小部分則須參加“武考”，考試過程中干掉了李元霸的開路將梁師泰，惹毛了李元霸，結(jié)果慘死元霸手中——“（元霸）把萬里云一夾，四百斤的大錘一舉，當(dāng)?shù)囊诲N打來。伍天錫只得把混金镋一架，震得雙手流血。元霸又是一錘，天錫虎口震開，回馬便走。元霸叫聲：?哪里走！?一馬趕來，伸手照背心一提，提過馬來。往空中一拋，倒跌下馬來，元霸趕上按住雙腳，雙手一撕，分為兩開。前文已說了，伍天錫是伍云召的族弟，按照遺傳學(xué)原理，既然伍云召是虛構(gòu)的，那他也沒跑兒。隋唐第六好漢？不好意思，沒這人兒！
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