佛山歷史篇一：佛山區(qū)域歷史

佛山區(qū)域歷史：

佛山原名季華鄉(xiāng)，“肇跡于晉，得名于唐”，歷史悠久，文化底蘊深厚，是國家歷史文化名城。據(jù)考證，佛山的歷史起源于現(xiàn)禪城區(qū)瀾石街道區(qū)域，距今約4500-5500年前，百越先民沿西江、北江來此繁衍生息，以漁耕和制陶開創(chuàng)原始文明。唐貞觀二年（公元628年），因在城內(nèi)塔坡崗上挖掘出三尊佛像，認為此地是佛家之地，遂立石榜改季華鄉(xiāng)為“佛山”。

產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展角度：

唐宋年間，佛山的手工業(yè)、商業(yè)和文化已經(jīng)十分繁榮。清明時，發(fā)展成為商賈云集的嶺南重鎮(zhèn)，與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱全國四大名鎮(zhèn)，與北京、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，陶瓷、紡織、鑄造、醫(yī)藥四大行業(yè)鼎盛南國。

明清時代，佛山的手工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)都十分繁榮，已成為陶瓷、絲織產(chǎn)品出口的重要基地。清道光年間，佛山有220多行手工業(yè)、70多行商業(yè)和服務業(yè)，絲織工人17000人，棉織工人約50000人，全國18行省均在佛山設有商務會館，外國人也設有23家洋館，另外專業(yè)街市也遍布全鎮(zhèn)，商務云集，商業(yè)的繁榮程度超過廣州。

近現(xiàn)代以來由于廣州市的外資引進和產(chǎn)業(yè)升級較快，佛山市被廣州超越了，不過盡管不是處于龍頭地位，它依然有著廣東大部分的特色重鎮(zhèn)和特色產(chǎn)業(yè)，如家電產(chǎn)業(yè)、陶瓷產(chǎn)業(yè)和電子信息業(yè)，成為珠江三角洲經(jīng)濟增長的重要一極。

行政建制角度：

古代佛山的行政變革變化并不大，因為地處中國較南端，中央集權的管和力度大大被削弱了，佛山以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的形式出現(xiàn)于國家行政體制之中。新中國成立后， 1951年6月26日設立佛山市；1956年設立佛山專區(qū)，管轄佛山、江門、石岐3市和中山等13縣；1970年更改為佛山地區(qū)，管轄佛山、江門2市和中山等12縣；1983年開始實行市領導縣體制，管轄中山等5縣；1999年撤銷管理區(qū)辦事處，設立村委會和調(diào)整居委會，佛山市下轄城區(qū)、石灣區(qū)兩區(qū)，代管南海、順德、高明、三水四市。2002年12月8日，國務院批準（國函[2002]109號）調(diào)整佛山市行政區(qū)劃：撤銷佛山市城區(qū)和石灣區(qū)，設立禪城區(qū)；撤銷南�？h級市，設立佛山南海區(qū)；撤銷縣級市順德，設立順德區(qū)；撤銷三水市，設立三水區(qū)；撤銷高明市，設立高明區(qū)。2003年6月18日，經(jīng)省政府、省民政廳批準，對三水區(qū)部分鎮(zhèn)（街道）行政區(qū)劃進行調(diào)整，將原來的9個鎮(zhèn)（街道）并為1個街道、4個鎮(zhèn)。2005年1月11日，南海區(qū)進行鎮(zhèn)級行政區(qū)劃調(diào)整，對原17個鎮(zhèn)（街道）的行政區(qū)劃進行調(diào)整與撤并，調(diào)整撤并成八大鎮(zhèn)、街道，西樵鎮(zhèn)不列入這次行政區(qū)劃調(diào)整范圍。2006年6月29日，經(jīng)佛山市人民政府批準，禪城區(qū)對轄區(qū)街道行政區(qū)劃進行調(diào)整。佛山市各鎮(zhèn)區(qū)在這個階段主要經(jīng)歷了由鄉(xiāng)——鎮(zhèn)——縣——撤縣設市——撤市改區(qū)。從大區(qū)域來說，佛山又從屬于珠江三角洲大區(qū)域。

歷史事件角度：

1854年，佛山的商業(yè)、手工業(yè)遭到戰(zhàn)爭的嚴重破壞，陳開發(fā)動佛山市手工業(yè)工人、紅船子弟、船民、農(nóng)民和陶民進行了起義活動解了佛山被英軍之困。

1937年佛山市在太平洋戰(zhàn)爭中淪陷了，整個區(qū)域的手工業(yè)、商業(yè)被大大的打壓了，大量的工人、農(nóng)民都選擇了棄農(nóng)棄商避難。

1949年10月28日，中國共產(chǎn)黨解放了佛山全境，佛山市手工業(yè)和商業(yè)開始復蘇。 20世紀80年代末，由于國家改革開放后的政策改變和僑商的回鄉(xiāng)投資，佛山順德市出產(chǎn)了中國第一臺雙門冰箱，拉開了佛山家電發(fā)展之路的新里程。

2002年12月8日佛山市行政規(guī)劃大規(guī)模的調(diào)整，撤銷縣級市設區(qū)，行政邊界的調(diào)整也

給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了良好的集聚和管理條件。

2006年11月2日佛山市承辦了第十屆省運會，給整個城市的建設和發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部聯(lián)系和基礎設施建設。

2010年6月地鐵車輛運到佛山，標志廣佛同城的正式開始

佛山歷史篇二：佛山歷史名人

佛山歷史名人

潘玉書（1889-1936）名麟，號玉兮，南海九江河清村人，是清代光緒至民國年間的陶藝名家，少年時隨父潘錦之在佛山"粵華軒"店鋪做"綢衣公仔"，由于愛好石灣陶瓷藝術，14歲就開始暗地師從黃炳學習陶瓷技術，后來又從學于陳渭巖，成為青出于藍而勝于藍的陶藝大師�？梢哉f，他的作品奠定了石灣人物陶塑發(fā)展的一個轉折點或里程碑，他善于吸取石灣陶藝傳統(tǒng)的精華并加以發(fā)展，又善于學習西洋雕塑和繪畫的技法，并對兩者均進行了深入研究，融會貫通，形成了自己獨特的藝術風格。他才華出眾，一生高產(chǎn)，既具有深厚的民間雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精華，其作品被許多人謄為代表石灣陶塑發(fā)展方向"。

潘玉書的作品《愛鵝圖》

陳啟沅 (1834-1903)字芷馨，南海西樵簡村人，近代中國第一家民族工業(yè)的創(chuàng)始人。1873年創(chuàng)辦我國第一家民族資本經(jīng)營的機器繅絲廠--繼昌隆繅絲廠。采用自己設計的機器繅絲，改進繅絲技術，提高生產(chǎn)效率，使繅絲業(yè)得到了更大的發(fā)展，同時也帶動了種桑、養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展。陳啟沅一生，治學甚勤，舉凡諸子百家，泰西新學，多所涉獵，著有《蠶桑譜》、《周易理數(shù)會通》和《陳啟沅算學》等書。陳啟沅一生熱心公益事業(yè)，樂善好施，開設了米鋪和藥鋪，對孤寡生活困難者，給予賑濟，贈醫(yī)送藥。同時辦起學堂，對農(nóng)家子弟提供義務教育，還捐巨資興建吉水竇、桑園圍等水利工程。今紀念館內(nèi)設有《陳啟沅生平史跡展覽》，展覽再現(xiàn)了陳啟沅愛國愛鄉(xiāng)、造福鄉(xiāng)梓的一生，是廣大人民群眾及青少年進行愛國主義教育的場所。

佛山歷史篇三：佛山民間故事

佛 山 民 間 故 事

（一）祖廟當人石

（說明：題目和文中的“當”，應該是“當”+立刀旁。其義是殺的意思）

傳說以前，佛山有一大戶人家，有財有勢，他家里雇請了十個仆人、丫環(huán)，有清潔掃地的、冼衣服的、打柴擔水的、買菜煮飯的。有一個做養(yǎng)三鳥的工人，每日都要趕鵝到田間、涌里去尋找魚、蝦、田螺分肥的，到黃昏時候，將鵝趕回鵝場。那個財主每日定時到棚清查，檢查他的鴨鵝是否如數(shù)回棚內(nèi)，若發(fā)現(xiàn)少了，就查完負責飼養(yǎng)的人。

有一天，財主到三鳥棚，檢查發(fā)現(xiàn)少了一只鵝，立即追問做飼養(yǎng)的工人，“點解唔夠數(shù)？少了一只�！弊鲲曫B(yǎng)的工人說：“我都唔知點解�！庇谑堑教帉ふ�，始終找不到。后來的在六點半鐘左右，他看見附近鄰居的一個小孩在門口吃飯，即回去告知財主，那個財主前去問那個小孩子：“細佬，你今晚食乜野菜呀？”小孩子答：“食螺�！蹦莻�小孩口吃“鵝”與“螺”說不清楚，兩字諧音，這個財主便認定這戶窮困人家，偷了他的鵝當食了，立即追去問小孩子的母親，說：“你哋今晚偷了我的鵝，當食了，必須賠償�！毙『⒆幽赣H大喊冤枉，矢口否認，說：“我雖然窮，但餓死也不會去偷別人的東西。如果你硬蠻不講理，冤枉我偷了你的鵝食了，我就即刻帶埋個仔同你去祖廟，請求北帝公主持公道，你不要冤枉我呀！”她即時入廚房拿了一把菜

刀，同那個財主去到祖廟，在北帝天神面前跪拜，手中拿著“木教杯”擲落地，但連擲三次，都是“陰杯”。窮婦人大喊“陰公咯”，大哭冤枉，她十分之憤怒，立即拉住兒子，行出大殿，將自己的親生兒子按在地上的滑石上，用菜刀割開兒子的肚，當堂鮮血直流，田螺肉碎也肚破腸裂露了出來。財主看到此事實，便行出祖廟門外，急步離去。

雖然是鐵的事實，證明她們晚飯所食的是田螺，不是鵝肉，但亦奈不了財主的何。這宗慘案的產(chǎn)生，是舊社會中國的惡霸、地主慘無人道之罪過。

注：文中的“當”，應該是“當”+立刀旁。

（二）補鞋能

在明朝的時候，有一個叫亞能的人。據(jù)說此人，很有才能學問，但因他有一只腳是天生破的，走路時，拐拐下，運作不雅觀，故此，雖然他讀了很多書，幾次想報名參加考試博取功名，都被拒之于門外，不被接納。其家很窮苦，父母節(jié)衣縮食，不管多苦難，亦盡力供他讀書，希望他有朝一日出人頭地，免受人歧視。亞能是個獨子，亦十分勤奮讀書，但由于是個半殘疾的人，雖有一身才學，亦無人過問。其父母去世之后，他為了生活，又不能做體力勞動，唯有地攤幫人補靯，也多次被人趕走。最后去到祖廟門口開檔，廟祝同情他的困境，就沒有趕他。

祖廟建于寧代，至今已有近千年的歷史，是當今佛山保存得最好

的神廟。祖廟自建立之后，曾有過許多次維修。明代戶部尚書李待問，對祖廟進行過大修，里里外外，都粉飾一新，在修建完之后，還親自寫了一對對聯(lián)，掛在門口，其對聯(lián)是：“風形涌出三尊地，虎勢生成一洞天�！毖a靯能看過之后，就說：“此對聯(lián)這樣寫不妥�！�

這話后來有人傳到李待問耳中，有一天，李待問行至祖廟門口，問補鞋能：“聽講你話這對聯(lián)寫得不夠好，此話是否你說的？”補鞋能答：“鳳凰是很美麗的，其意是美好的，喜慶吉祥之物。老虎生性兇惡，會食人的，它與鳳是不對稱的�！崩畲龁栍终f：“請問你有何高見？如何寫比較好呢？”補鞋能答：“不難，只改一個字就是啦！將有個‘虎’字改寫為‘龍’字，這樣就好得多了。即‘鳳形涌出三尊地，龍勢生成一洞天’。李大人，你認為怎樣？”李待問一聽，大聲話改得好呀！連聲道謝。特定批準補鞋能(轉載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:佛山歷史)長期在祖廟門口開檔補鞋，并贈送了銀兩給補鞋能。

后來，補鞋能的聲名日隆。許多人都特意到祖廟門口，請補鞋能補鞋一。補鞋能的收入多了，經(jīng)濟生活大為好轉。

（三）紙公仔會食餅

以前，佛山牛欄口（今升平路高基路口），經(jīng)常有走江湖賣藝、賣藥的人，在此空地上擺開檔口，表演武藝。他們往往口中念念有詞：“今日小弟初到貴境，為求兩餐，耍一些雕蟲小技，幸得各叔伯、兄弟、鄉(xiāng)里光臨，十分榮幸。小弟走遍�。ㄖ钢菔〕牵┓穑ǚ鹕剑╆悾�順

德陳村）龍（指東莞石龍）。今日初到佛山寶地，擺攤賣藝，讓各位看看小弟的劣技??萬分賞面，小弟非常多謝�！苯又�便大叫一聲：“伙計慢打鑼，打得鑼多，鑼吵耳，打得更多夜又長。”跟住就令其弟子（徒弟）先耍幾套拳術，讓大家觀看，他的徒弟玩完之后，又叫一個伙計表演兵器（刀、槍、劍、戟）一個接著一個玩。有時候是表演一次，便收一次款，或賣一次藥的。主持者還說：“若是耍得好，大家就拍拍手掌，耍得不好，請多多見諒�！�

表演完后，他的伙計，手口捧著銅鑼，遞向人群，連喊：“多謝！多謝！希望各位伸出發(fā)財手，資助款項作酬勞費，幫助小弟酬一些路費，以便回鄉(xiāng)�！比缡钦咝腥齻�圈，或是拿出鐵打藥丸、膏藥、藥油等醫(yī)藥用品，宣傳一番，請各位幫襯，買回家里，為保平安，防身應急之用。

他們表演完國技武術，其主持人（師傅）又行出來說：“我的伙計玩過武術，現(xiàn)在布我玩一些雜技（技藝）讓各位看看�！彪S即拿出紙張、剪刀，剪成一個紙公仔，他用手指著那個公仔說：“我指指這個紙公仔，便會食餅的。我還可以將咸魚都變成會游水的�！碑敃r，圍觀的人群里，有人說：“你發(fā)夢都無甘早的，真系講大話唔使本，簡直不可能的。”那位賣藝者便說：“你唔信，不妨去買些餅、咸魚仔來，我表演給大家睇下就是�！碑敃r，有好奇心的人便去買些餅、咸魚仔來交與他，賣藝人拿一只碗出來，放水入碗內(nèi)，然后用支筷子，在水中轉動。咸魚仔即順著水勢轉動。有人問：“我想睇下你的紙公仔，是否會食餅�！辟u藝人，便拿著事先剪好的紙公仔，然后用手指指著

那個紙公仔，隨即拿著事先剪好的紙公仔，然后用手指指著那個紙公仔，隨即拿著餅放入自己的口食。當堂人群起哄，人們立即解散。這種情況時至今日，尚有人作為茶余飯后的趣談。

（四）大鄉(xiāng)里出省城

很久前，我聽人講過，從前，有一位鄉(xiāng)村的村民從來都未離開過家鄉(xiāng)，有一年輕村民對他說：“你有個細佬（弟弟）在省城（廣州）打工，不如你在今年八月中秋節(jié)期間出省城，探下細佬，順便去睇下，省城是怎樣的城市，返來講些給我們聽下啦！”于是他在中秋節(jié)之前，去火車站買了火車票，攜帶兒子一起出省城，要看看大城市的繁華景象，去探細佬。

因為是臨近中秋節(jié)日，廣州市十分熱鬧，人頭涌涌，車水馬龍，十分興旺，廣州市晚上很多地方都張燈結彩燈色輝煌。他抵達弟弟家里，住了八天。在這段期間，他帶著兒子，同弟弟一起到市面購物。他父子所見到各種事物都感到很新奇，從未見過的甚多。

農(nóng)歷八月十五日晚上，吃飯的時候，他兒子捧著碗飯，在門口食，看見對家房屋的門前，掛著一個“走馬燈”，是會轉動的。那個小孩睇到入迷，碗里的飯已經(jīng)吃完了，都唔愿入屋添飯。他的叔父見他甘耐仲未入來添飯，便行出去門口問他：“乜你仲唔入去添飯？蝦仔（侄子），你快些入去添飯啦！”蝦仔見叔父叫他，便即用手指著對面的走馬燈說：“叔叔，我已經(jīng)數(shù)到五百一十六個了，你同我數(shù)著它，你數(shù)

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