【摘 要】“一帶一路”具有中國(guó)特色，是和國(guó)際各國(guó)交往與合作的構(gòu)想，想要走上國(guó)際就必然離不開(kāi)國(guó)際法，在國(guó)際的角度考慮，“一帶一路”肯定是法學(xué)界研究的重點(diǎn)對(duì)象，按照國(guó)際法角度研究“一帶一路”的推動(dòng)，其目的是推動(dòng)“一帶一路”的籌建，加快國(guó)際化深入研究，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際法的構(gòu)建，帶動(dòng)國(guó)際法向前發(fā)展�！耙粠б宦贰痹趪�(guó)際法角度看，是兩條路合二為一，其中一條是現(xiàn)實(shí)與理想主義相結(jié)合，一條是將國(guó)際法看作為一個(gè)過(guò)程。
　　【關(guān)鍵詞】國(guó)際法；一帶一路；國(guó)貿(mào)；命運(yùn)共同體
　　一、國(guó)際法與“一帶一路”關(guān)系密切
　　“一帶一路”是走向國(guó)際，通過(guò)與各國(guó)互聯(lián)互通，加強(qiáng)我國(guó)與各國(guó)貿(mào)易往來(lái)實(shí)現(xiàn)雙贏的構(gòu)想。古代的“絲綢之路”與現(xiàn)代的“一帶一路”意義相仿，“絲綢之路”代表的是各國(guó)友好與和諧貿(mào)易，“絲綢之路”將“一帶一路”這一構(gòu)想表達(dá)的淋漓盡致，具有中國(guó)特色，能夠被國(guó)際社會(huì)接受，并且能夠體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)�！耙粠б宦贰卑�含我國(guó)能夠崛起的夢(mèng)想，通過(guò)和平的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的構(gòu)想。在國(guó)際角度來(lái)看，除了極個(gè)別國(guó)家不提倡之外，一般的發(fā)展中國(guó)家都很歡迎，亞投行的成功建設(shè)，這表明發(fā)展仍然是各國(guó)的主旋律，“一帶一路”符合全世界各國(guó)共同利益。
　　開(kāi)展國(guó)際通商發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易離不開(kāi)國(guó)際法�，F(xiàn)在的國(guó)際法屬于早期西方基督教文明，當(dāng)時(shí)西方個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，一個(gè)又一個(gè)新大陸被逐漸發(fā)現(xiàn)，航海技術(shù)也越來(lái)越完善，這就需要利用海洋來(lái)完成各個(gè)國(guó)家的貿(mào)易，航海自由論也就是在那時(shí)開(kāi)始盛行，公海自由原則就此成立。
　　美國(guó)與各國(guó)簽訂友好通商條約，就是為了開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易，這也就更加說(shuō)明要想開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易，就不能離開(kāi)國(guó)際法。二戰(zhàn)以后在市場(chǎng)和自由貿(mào)易的驅(qū)使下，國(guó)貿(mào)也成立了多邊貿(mào)易體制，如gatt和wto等，國(guó)際金融組織也因此應(yīng)運(yùn)而生，隨著國(guó)際貿(mào)易的深入發(fā)展，我們可以看出國(guó)際法對(duì)于國(guó)貿(mào)的重要性。
　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不是單一體，也不能脫離國(guó)際公法，國(guó)際公法是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)，從不同角度考慮，國(guó)際法與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在許多領(lǐng)域上都有一定的聯(lián)系，國(guó)際法與國(guó)貿(mào)不能單一的以國(guó)際經(jīng)濟(jì)法去看，因?yàn)閲?guó)際法與國(guó)貿(mào)，涉及到了國(guó)際法的方方面面，這就要求以更高的角度去看國(guó)際法與國(guó)貿(mào)的關(guān)系。
　　《聯(lián)合國(guó)憲章》也對(duì)國(guó)貿(mào)發(fā)展具有重要意義�！堵�(lián)合國(guó)憲章》中所描述，維持國(guó)際和平與安全發(fā)展，以促進(jìn)各國(guó)有好發(fā)展與合作為宗旨，以主權(quán)、禁用武力等原則，這對(duì)順利開(kāi)展國(guó)際經(jīng)貿(mào)具有重大作用。如果國(guó)際沒(méi)有和平的環(huán)境，可以想象國(guó)與國(guó)之間肯定戰(zhàn)火連天，國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)也肯定很頻繁，國(guó)際通道中海盜成群，如果沒(méi)有國(guó)際合作的機(jī)制，如果沒(méi)有平等契約精神，國(guó)貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯定是難上加難，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國(guó)貿(mào)交往是一個(gè)國(guó)際秩序的問(wèn)題，這就需要以國(guó)際法的原則和目的來(lái)考慮。所以我們不能忘記“和平共處五項(xiàng)原則”，它體現(xiàn)了我國(guó)與國(guó)際法的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，改革開(kāi)放以來(lái)，他一直都是我國(guó)外交的基石，這是我國(guó)與國(guó)際法的基本。改革開(kāi)放能夠取得偉大成功，與和“平共處五項(xiàng)基本原則”密不可分�！耙粠б宦贰笔且晕覈�(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和在國(guó)際中有話語(yǔ)權(quán)所構(gòu)想的。所以我們就應(yīng)該更好的運(yùn)用“和平共處五項(xiàng)基本原則”�？梢哉f(shuō)，“一帶一路”作為國(guó)貿(mào)的交往，其必然與國(guó)際法關(guān)系密切，所以“一帶一路”肯定是國(guó)際法學(xué)界的重點(diǎn)研究對(duì)象。
　　二、在國(guó)際法角度去看
　　“一帶一路”為國(guó)際法提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái) 其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)一共出現(xiàn)過(guò)三次，第一次是我國(guó)結(jié)束閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，與國(guó)際各國(guó)建立友好合作關(guān)系，在鄧小平同志的指示下，北京、武漢等一些高校還開(kāi)設(shè)了國(guó)際法專業(yè)。第二次機(jī)會(huì)是，我國(guó)加入國(guó)貿(mào)組織前夕，融入國(guó)際社會(huì)，導(dǎo)致了學(xué)者們相關(guān)數(shù)論層出不窮，更是在那時(shí)，我國(guó)將wto設(shè)為重要課程。第三次就是日本針對(duì)釣魚(yú)島實(shí)施“國(guó)有化”這一事件。國(guó)際法維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土，被政府高度重視，這也成為國(guó)際法研究重要內(nèi)容。
　　“一帶一路”是我國(guó)走向國(guó)際發(fā)展經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想，我們必須大力推進(jìn)建設(shè)，這也有助于我們對(duì)國(guó)際法有更深入的研究�！耙粠б宦贰蹦軌蝽樌麑�(shí)施，全靠我國(guó)和沿線國(guó)家有友好關(guān)系，其中親華國(guó)家中巴基斯坦就是個(gè)典型。
　　站在國(guó)際法的角度去研究“一帶一路”的目的是，推動(dòng)我國(guó)理論體系建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)將這次機(jī)遇牢牢抓住，爭(zhēng)取用短短幾年時(shí)間，對(duì)整個(gè)國(guó)際秩序有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，完成我國(guó)對(duì)國(guó)際法理論體系的建設(shè)。
　　三、在國(guó)際法的角度研究“一帶一路”
　　“一帶一路”是我國(guó)新時(shí)代的重大構(gòu)想，因此又在國(guó)際法的角度研究“一帶一路”，那就必須要考慮相關(guān)政策及法律的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)政策是法律的實(shí)質(zhì)，法律是政策的工具，許多學(xué)者在國(guó)際法領(lǐng)域都承認(rèn)工具論的存在，因?yàn)樗�反映的是�?guó)際間現(xiàn)實(shí)與本質(zhì)的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)，國(guó)際法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，在國(guó)際上能有多大的力量，作為大國(guó)，有能力將觀點(diǎn)擺到國(guó)際法中，還有能力將國(guó)際法，朝向?qū)ψ约河欣�的一方面，所以說(shuō)，國(guó)際法主要是大國(guó)實(shí)施自己的政策，實(shí)現(xiàn)自己利益的一個(gè)工具。
　　四、結(jié)束語(yǔ)
　　“一帶一路”是我國(guó)作為大國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想，需要強(qiáng)大的力量支撐，是我國(guó)綜合實(shí)力提升之后才敢于提出的構(gòu)想�，F(xiàn)行的國(guó)際秩序，一大部分還是以西方為主，我國(guó)也就頂多算是個(gè)配角，這與我國(guó)現(xiàn)有階段的地位并不匹配，因此我們要爭(zhēng)取一個(gè)與我國(guó)相匹配，能夠充分反映我國(guó)立場(chǎng)在國(guó)際秩序中的話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際法并不是求一己私利的工具，他并不是大國(guó)意志的體現(xiàn)，也需要國(guó)際上各個(gè)國(guó)家的同意，國(guó)際法的理想是以各國(guó)共同利益為目標(biāo)，也需要各國(guó)的利益共融與共利。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]劉思思等，《“一帶一路”跨境次區(qū)域合作理論研究的新進(jìn)路》，《南亞研究》，2015年第二期，第四頁(yè)。
　　[2]田俊榮等，《“一帶一路”跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年6月30日。
　　[3]申獻(xiàn)杰等，《國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新形勢(shì)與我國(guó)“一帶一路”合作戰(zhàn)略》，《宏觀經(jīng)濟(jì)研究院》2014年第11期。
　　[4]蕭陽(yáng)等，《跨境次區(qū)域合作與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶─基于地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角》，《和平與發(fā)展》，2015年第四期，第28頁(yè)。

相關(guān)熱詞搜索：國(guó)際法 探討