三國(guó)的歷史篇一：三國(guó)的由來(lái)

三國(guó)的由來(lái)

三國(guó)（狹義220年－280年，廣義184年、190年或208年－280年）是中國(guó)歷史上的一段時(shí)期，有曹魏、蜀漢、孫吳等三個(gè)政權(quán)。漢末三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，使得人口下降，經(jīng)濟(jì)受損，三國(guó)皆重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由於戰(zhàn)爭(zhēng)需求，各種技術(shù)都有較大發(fā)展。

漢靈帝光和七年（184年），黃巾之亂爆發(fā)，混亂之中，朝廷被軍閥董卓控制，全國(guó)陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面。190年，董卓遷都，朝廷崩潰。192年，董卓被呂布、王允設(shè)計(jì)刺殺，后董卓余部李傕聽(tīng)從謀士賈詡之策攻入長(zhǎng)安，控制了朝政。196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許昌，改元建安，挾天子以令諸侯，擊敗多股勢(shì)力。他於200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，至208年時(shí)大致掌控了中國(guó)北方。然而於該年冬天的赤壁之戰(zhàn)中被孫劉聯(lián)軍擊敗，這形成了三國(guó)鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)�立�?guó)號(hào)為「魏」，史稱(chēng)曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。隔年以益州為主的劉備亦稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)續(xù)為「漢」，史稱(chēng)蜀漢。劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢(shì)力，為了荊州問(wèn)題雙方發(fā)生多次糾紛與戰(zhàn)爭(zhēng)，最后在222年的夷陵之戰(zhàn)后劉備戰(zhàn)敗，孫權(quán)獲得荊州絕大部分。劉備於隔年病死，輔佐其子劉禪的諸葛亮於同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。而據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)遲至229年正式稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)「吳」，史稱(chēng)孫吳或東吳。三國(guó)局勢(shì)主要為蜀吳同盟對(duì)抗曹魏，各國(guó)疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位，發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國(guó)號(hào)「晉」，史稱(chēng)西晉，曹魏亡。西晉於280年發(fā)動(dòng)晉滅

吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國(guó)。至此三國(guó)時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝時(shí)期。

三國(guó)時(shí)期開(kāi)始的時(shí)間學(xué)者各有不同見(jiàn)解，一般分成狹義及廣義。狹義是220年曹丕逼東漢漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)�建�?guó)曹魏，使東漢滅亡開(kāi)始[1][2][3][4]。廣義一般認(rèn)為有184年?yáng)|漢黃巾之亂開(kāi)始。這源自漢靈帝為解決黃巾之亂而成立州牧制度，該制度導(dǎo)致地方割據(jù)，天下分裂[5][6][7]。其他觀點(diǎn)還有：190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開(kāi)洛陽(yáng)開(kāi)始，這時(shí)東漢朝廷已經(jīng)崩潰[1]；208年赤壁之戰(zhàn)后開(kāi)始，這時(shí)三國(guó)鼎立形成雛型。歷史學(xué)家多注重三國(guó)鼎立的形成與過(guò)程，自184年?yáng)|漢已開(kāi)始失去政權(quán)實(shí)體、群雄割據(jù)，形成三國(guó)雛型直到魏代漢為止，所以往往將這段184年到220年的時(shí)間納入三國(guó)時(shí)期加以討論[1][8][9]。

三國(guó)時(shí)期人才輩出，后世常常追思當(dāng)時(shí)風(fēng)云人物。在唐宋詩(shī)詞中出現(xiàn)大量三國(guó)內(nèi)容。元明清期間，三國(guó)事跡更加深入人心，成為戲劇和民間藝術(shù)文學(xué)常見(jiàn)話題。明代羅貫中以這段歷史為藍(lán)本，編撰歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》成為了中國(guó)四大名著之一。其豐富多彩的歷史內(nèi)涵也流傳到亞洲及世界各地，影響了這些地區(qū)。直到今天，三國(guó)的著名人物、事件仍是

耳熟能詳，成為電視、電影或游戲題材之一。

三國(guó)的歷史篇二：三國(guó)歷史地名列表

三國(guó)的歷史篇三：《正說(shuō)三國(guó)》講稿(三國(guó)人物歷史真實(shí)面目)

三國(guó)，是一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，三國(guó)，是一個(gè)波詭云譎的時(shí)代，三國(guó)，是一個(gè)鐵馬金戈的時(shí)代，三國(guó)，是一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，三國(guó)，就是我們今天要講述的時(shí)代。

首先，讓我們對(duì)三國(guó)文化歷史及三國(guó)演義做一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。近一千八百年前，陳壽一部《三國(guó)志》，第一次完整的記述了三國(guó)這段歷史，更把三國(guó)引進(jìn)了文學(xué)的舞臺(tái)，其后的《三國(guó)志注》，《資治通鑒》，《后漢書(shū)》，《三國(guó)會(huì)要》，《漢晉春秋》，《華陽(yáng)國(guó)志》，《魏略》，《九州春秋》，《晉陽(yáng)秋》，《三國(guó)志集解》，《三國(guó)志平話》等史書(shū)與小說(shuō)，更將三國(guó)在民間與文壇廣泛推廣。到了羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》，更是將三國(guó)這段歷史推向一個(gè)全新的高峰。

《三國(guó)演義》為四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。陳壽《三國(guó)志》里面的人物眾多，事件紛繁，三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。全書(shū)的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。

《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史小說(shuō)的先河。自羅貫中把三國(guó)歷史寫(xiě)成小說(shuō)以來(lái)，文人紛紛效法。在中國(guó)文學(xué)史上，歷史小說(shuō)便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，中國(guó)幾千年的歷史，都已寫(xiě)成了各種歷史小說(shuō)，無(wú)不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。

由于三國(guó)涵蓋了太多歷史，太多文化，太多精彩，難以全部包容，因此今天就從一個(gè)點(diǎn)切入，側(cè)面了解三國(guó)。

由于三國(guó)演義畢竟是小說(shuō)，其中存在大量與歷史不符之處，我認(rèn)為我們?cè)谄肺缎≌f(shuō)的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)真實(shí)的歷史有一個(gè)認(rèn)識(shí)。今天我們就以人物為切入點(diǎn)，對(duì)比小說(shuō)與歷史上的人物形象。

第一組，周瑜和諸葛亮。在三國(guó)演義中，關(guān)于這一對(duì)冤家的故事十分眾多，而且個(gè)個(gè)膾炙人口。而這一對(duì)人物同時(shí)又都是性格鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。但是在真實(shí)的歷史上，由于羅貫中的大量虛構(gòu)，這兩人卻給人們?cè)斐闪俗疃嗟恼`會(huì)，所以我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這對(duì)人物。

周瑜的形象，在小說(shuō)中是這樣的：一.器量狹小，忌才妒能，目光短淺。如小說(shuō)第四十四回寫(xiě)孫權(quán)決定抗曹，并命周瑜組織迎敵作戰(zhàn)。但諸葛亮卻對(duì)周瑜說(shuō)孫權(quán)仍有顧慮。周瑜立即去見(jiàn)孫權(quán)，果然與諸葛亮所說(shuō)的一樣。于是周瑜暗忖：“孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)劃又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之�！敝皇怯捎隰斆C的勸阻，才沒(méi)有殺成。試想，周瑜倘若果真將諸葛亮殺了，那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂，就會(huì)給曹操造成可乘之機(jī)，赤壁之戰(zhàn)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)便很難預(yù)料了。由此可見(jiàn)周瑜的目光的確短淺。此后，周瑜曾多次設(shè)計(jì)要?dú)⒑χT葛亮，如派諸葛亮十天造箭十萬(wàn)枝，企圖以軍法殺之；又如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手殺之；諸葛亮在七星壇借東風(fēng)，周瑜派丁奉，徐盛各帶士兵一百，從水陸兩路前往南屏山，企圖以武力殺之等等，雖說(shuō)危機(jī)都被諸葛亮巧妙地化解了，但卻凸現(xiàn)出周瑜的器量狹小，忌才妒能。二. 容易沖動(dòng)，意氣用事。如諸葛亮到東吳商量共同御曹大計(jì)時(shí)，周瑜故意說(shuō)他準(zhǔn)備降曹，意欲以此要挾諸葛亮，求他助劉備破曹。然而諸葛亮卻說(shuō)“公瑾主意欲降操，甚為合理�！敝荑ぢ�(tīng)了諸葛亮的話后，便勃然大怒，罵曰：“老賊欺吾太甚！”并說(shuō)：“望孔明助一臂之力，同破曹賊。”其盛情沖動(dòng)的特點(diǎn)便顯現(xiàn)無(wú)遺了。又如周瑜欲借曹操之手殺諸葛亮，派諸葛到鐵聚山去斷曹操的糧道�？酌髅髦�周瑜的用心，非但不推諉，卻借此嘲笑說(shuō)：“吾聞江南小兒謠言云：?伏路把關(guān)饒子敬，臨江水戰(zhàn)有周郎。?公等于陸地但伏路把關(guān)；周公瑾但堪水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳�！敝荑ぢ�(tīng)了此話，怒曰：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去，我自引一萬(wàn)馬軍，往鐵聚山斷操糧道！”為了一句嘲笑，竟置統(tǒng)帥職責(zé)于不顧，可見(jiàn)其感情容易沖動(dòng)、意氣用事的程度是多么嚴(yán)重。赤壁戰(zhàn)后，孔明三氣周瑜，使其發(fā)出“既生瑜，何生亮”之感慨后而死。

然而歷史上的周瑜，卻與之相差甚遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)是截然不同。我們直接通過(guò)史書(shū)對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

◆《三國(guó)志》陳壽曰：“性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……于時(shí)議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也�！�

◆孫權(quán)曰：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開(kāi)拓荊州，邈焉難繼，君今繼之�！�…子明……學(xué)問(wèn)開(kāi)益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳�！弊用骶褪菂蚊�，后面的是孫權(quán)對(duì)呂蒙的評(píng)價(jià)。

◆諸葛瑾、步騭（zhi，志）連名上疏曰：“臣竊以瑜昔見(jiàn)寵任，入作心膂（lv,呂），出為爪牙，銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸，故能摧曹操于烏林，走曹仁于郢都，揚(yáng)國(guó)威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不

賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠(chéng)無(wú)以尚也�！边@段話呢，是周瑜死后他的長(zhǎng)子周胤（銀）犯法，孫權(quán)想殺他，諸葛瑾和步騭勸他的。

◆蔣干稱(chēng)瑜曰：“雅量高致，非言辭所閑�！闭f(shuō)到蔣干，再插幾句。曹操的確曾派蔣干去勸降周瑜，不過(guò)那時(shí)在赤壁之戰(zhàn)后三年，所以蔣干盜書(shū)的事歷史上是沒(méi)有的。蔣干勸降周瑜大概是這個(gè)樣子：赤壁之戰(zhàn)后，曹操充分看到了周瑜的才干，就派蔣干前去，企圖勸降周瑜，因?yàn)槠鋵?shí)曹操是珍惜人才，極會(huì)用人的，他用人的水平在三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間可謂是數(shù)一數(shù)二的。這個(gè)我們一會(huì)兒還會(huì)說(shuō)。蔣干是九江人，周瑜是廬江人，在當(dāng)時(shí)同屬揚(yáng)州，所以蔣干和周瑜也算是老鄉(xiāng)。蔣干一到東吳，周瑜就知道他是干什么來(lái)了，他一下船，周瑜就說(shuō)：“老朋友遠(yuǎn)渡江湖，是來(lái)給曹操當(dāng)說(shuō)客的吧�！笔Y干吃了一驚，連忙否認(rèn)：“咱們老鄉(xiāng)多年未見(jiàn)，特地來(lái)看望你，你怎么能說(shuō)是來(lái)當(dāng)說(shuō)客呢？”周瑜說(shuō)：“那好。”就推說(shuō)事務(wù)繁忙，也不理他，先晾了他三天。三天后，周瑜大擺宴席，請(qǐng)蔣干。席間，周瑜向他展示吳主，也就是孫策和孫權(quán)給他豐厚的賞賜和東吳精銳的兵馬，并說(shuō)了幾句話，大意是這樣的：“能找到這樣的君主，在外是君臣，在內(nèi)實(shí)際是兄弟，福禍與共，這對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是最大的幸運(yùn)�！笔Y干一聽(tīng)很識(shí)趣，啥話也沒(méi)說(shuō)，喝完酒就回去了，對(duì)曹操說(shuō)：“瑜雅量高致，非言辭所閑�！边@就是蔣干和周瑜之間的故事。

◆劉備間曰：“公瑾文武籌略，萬(wàn)人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳�！�

這句話呢，也是劉備忌憚周瑜的才干，私下里對(duì)孫權(quán)說(shuō)的，想離間他們倆�！艄�瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴(lài)哉？——三國(guó)?孫權(quán)

◆吾得卿，諧也�！�—三國(guó)?孫策這是周瑜最初離開(kāi)袁術(shù)，投奔孫策時(shí)說(shuō)的。

◆與周公瑾交，若飲醇醪（勞），不覺(jué)自醉�！�—三國(guó)?程普 。程普也是東吳的大將，年紀(jì)比周瑜大，但官職不如周瑜高，他就一直不很服氣，經(jīng)常和周瑜作對(duì)，甚至當(dāng)眾羞辱他，周瑜一直對(duì)他寬宏大量，后來(lái)程普終于信服了周瑜，就說(shuō)出了這樣一句話。飲醇自醉這個(gè)成語(yǔ)就是從這里出來(lái)的。這個(gè)故事到了三國(guó)演義里面是這個(gè)樣子：周瑜擔(dān)任赤壁之戰(zhàn)的總指揮官，程普倚老賣(mài)老不服調(diào)遣，周瑜第一次開(kāi)會(huì)他就不到。周瑜沒(méi)有理他。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)了周瑜調(diào)兵遣將的情況，佩服他的才能，才服從他調(diào)遣的。這是赤壁之戰(zhàn)前的一個(gè)小插曲�！糁\無(wú)不成，規(guī)無(wú)不細(xì)。——三國(guó)?王朗

所以，歷史上的周瑜實(shí)在是一個(gè)風(fēng)姿英發(fā)，心胸廣闊，忠貞不二的青年將領(lǐng)。

那么，為什么小說(shuō)中的周瑜會(huì)變成這個(gè)樣子？個(gè)人認(rèn)為是為了突出諸葛亮的形象。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，《三國(guó)演義》是有強(qiáng)烈“擁劉反曹”的傾向的，有關(guān)劉備及其集團(tuán)的人物，大多被塑造得超出了人物本身實(shí)際的能力，尤其是諸葛亮，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《三國(guó)演義》中諸葛亮是“狀多智而近妖”，也就是說(shuō)，羅貫

中對(duì)于諸葛亮的描寫(xiě)把他夸張得已經(jīng)有些過(guò)分了。那么小說(shuō)中的諸葛亮是什么形象呢？

小說(shuō)中的諸葛亮，首先是智慧的化身、忠貞的代表。而且，他的形象幾乎已經(jīng)超出了人的能力，成了半人半神的超人形象。首先是他的未卜先知給人很深的印象。在借東風(fēng)后，周瑜派人去截殺諸葛亮，結(jié)果諸葛亮已經(jīng)被趙云接走，因?yàn)樗�與劉備分別時(shí)曾說(shuō)：“亮雖居虎口，安如泰山。今主公但收拾船只軍馬候用。以十一月二十甲子日后為期，可令子龍駕小舟來(lái)南岸邊等候。切勿有誤。”“但看東南風(fēng)起，亮必還矣。”試想就算諸葛亮再聰明，他也不太可能在離赤壁之戰(zhàn)那么久就算到了那天會(huì)起東風(fēng)，恐怕就算是現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)技術(shù)也達(dá)不到那個(gè)水平。還有就是大家都很熟悉的錦囊妙計(jì)，將領(lǐng)帶兵打仗還要參照諸葛亮事先給他們?cè)O(shè)計(jì)好的計(jì)劃，走到一個(gè)地方，或者遇到什么事情，主將先急得不知所措，全靠軍師事先想好的計(jì)策解圍。比如說(shuō)孫權(quán)使美人計(jì)那回，趙云臨行前諸葛亮交給他三個(gè)錦囊，說(shuō)：“汝保主公入?yún)�，�?dāng)領(lǐng)此三個(gè)錦囊。囊中有三條妙計(jì)，依次而行�！敝T葛亮讓趙云一到南徐就將劉備的婚事廣為散播，就是第一個(gè)錦囊。劉備是一方割據(jù)勢(shì)力的首領(lǐng)，雖然當(dāng)時(shí)不是很強(qiáng)大，但也是天下聞名，吳侯孫權(quán)更是名聲在外，他們兩家的聯(lián)姻，恐怕早就傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，哪用得著趙云費(fèi)勁散播。就算是周瑜使計(jì)，不讓別人知道，那劉備入?yún)强倳?huì)有人知道吧，吳國(guó)太更會(huì)知道。所以諸葛亮在小說(shuō)中實(shí)在已經(jīng)被神化成了神的形象。第二，諸葛亮用兵的才能在三國(guó)演義中極為突出�；馃�博望，火燒新野，赤壁之戰(zhàn)的火攻計(jì)劃，八卦陣，空城計(jì)，七擒孟獲，以及六出祁山中的種種戰(zhàn)績(jī)，都讓人驚嘆他的用兵如神。第三就是他的政治才能和治國(guó)才能。其實(shí)這一點(diǎn)在小說(shuō)中體現(xiàn)最早。劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮作出了著名的隆中對(duì)，準(zhǔn)確分析了天下形勢(shì)，為劉備作出了軍事規(guī)劃，極具政治眼光，充分體現(xiàn)了他卓越的政治才能。其實(shí)不光是諸葛亮得出了三分天下的結(jié)論，曹操集團(tuán)，和東吳集團(tuán)也有人做出了三分天下的規(guī)劃，而且均在諸葛亮之前。曹操那邊的是著名謀士賈詡，東吳那邊是魯肅。不過(guò)當(dāng)時(shí)消息不是很容易傳遞，這種統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的謀劃更不會(huì)輕易外傳，所以諸葛亮的隆中對(duì)，應(yīng)該是他自己的結(jié)論。還有他的外交才能。劉備敗走樊城，危在旦夕，諸葛亮臨危受命，出使東吳，出師表中：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”就是說(shuō)的這個(gè)時(shí)候。諸葛亮到了東吳，先是舌戰(zhàn)群儒，然后說(shuō)服孫權(quán)，接著是智激周瑜，都體現(xiàn)了他的外交才能。赤壁之戰(zhàn)后，于12月劉備平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。221年12月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。諸葛亮受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。還有222年8月， 劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永

安，與李嚴(yán)一起托付后事，將蜀國(guó)完全托付給諸葛亮。延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備大敗而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，至秋天平定所有亂事蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。這兩件事體現(xiàn)了他的治國(guó)才能和軍事才能。所以小說(shuō)中的諸葛亮，幾乎是一個(gè)完人。

然而歷史上的諸葛亮又是什么樣子呢？歷史上的諸葛亮可謂天生奇才。在三國(guó)著名人物中，諸葛亮幾乎是同一時(shí)代最年輕的一個(gè)。他比劉備小20歲，與孫權(quán)同歲，比周瑜要小6歲。周瑜是和孫權(quán)的哥哥孫策同歲。諸葛亮在劉備三顧茅廬的時(shí)候是26歲，在這樣年輕的時(shí)候就有了卓越的政治頭腦，而且諸葛亮的才能不但表現(xiàn)在政治軍事上，他的書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)以及文學(xué)造詣也是非常高。據(jù)野史記載，他和周瑜有一次琴瑟相合。周瑜也是著名的音樂(lè)家，時(shí)有謠傳：“曲有誤，周郎顧。”就是說(shuō)周瑜在喝得半醉之后還能聽(tīng)出彈奏曲子的錯(cuò)誤，并且會(huì)回頭相視。但是歷史上的諸葛亮，在軍事上的才能并不突出。關(guān)于諸葛亮有這樣一些著名的事件：火燒博望，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，空城計(jì)。這些事件，實(shí)際上諸葛亮一個(gè)也沒(méi)做過(guò)，都是羅貫中幫他做的。以上事件，有的正史根本沒(méi)有任何記載，有的是別人的事跡記在了諸葛亮的賬上，還有的根本就是荒唐。比如說(shuō)，關(guān)于諸葛亮與周瑜的恩怨，全是編出來(lái)的。周瑜本來(lái)是東吳抗曹最積極的一個(gè)，根本不用諸葛亮去激他。而且剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，周瑜是一個(gè)心胸極為廣大的人，根本不會(huì)被氣死。而且赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮和周瑜就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)面。我的一點(diǎn)推測(cè)，周瑜和諸葛亮實(shí)際上不但沒(méi)什么仇，還是朋友。還有就是那個(gè)火攻計(jì)劃，小說(shuō)中是周瑜和諸葛亮同時(shí)想出來(lái)的，但實(shí)際上火攻計(jì)劃和他倆都沒(méi)關(guān)系，是黃蓋提出的，被周瑜所采納。至于草船借箭，正史記載是孫權(quán)，而且他的目的不是借箭，而是赤壁之戰(zhàn)后，曹操伐吳，孫權(quán)坐了一條小船到曹操水寨中查看，被曹操發(fā)現(xiàn)后命人射箭，把船射的朝一邊倒，孫權(quán)就下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，讓他繼續(xù)射，把另一邊也射滿了箭，船身平衡后他就回去了。這就是草船借箭的原型。還有空城計(jì)，那不是諸葛亮發(fā)明的，而是曹操的專(zhuān)利，是曹操用來(lái)騙呂布的。這個(gè)事件易中天在品三國(guó)中作了詳細(xì)的分析，有興趣可以自己看一下。至于借東風(fēng)和有關(guān)他的未卜先知，那更是荒唐所以據(jù)我估計(jì)，實(shí)際上諸葛亮的軍事才能恐怕不及當(dāng)時(shí)其他的著名將領(lǐng)。諸葛亮的才能最主要的表現(xiàn)是在政治上。三國(guó)之中有這樣三篇記載：

“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)�游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物

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