歷史武則天
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史武則天篇一：我最喜歡的歷史人物——武則天
古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物
陽(yáng)泉市平定縣陽(yáng)勝中學(xué)七年級(jí) 魏王菲
指導(dǎo)教師：王莉萍
我們都將成為歷史，卻不一定會(huì)成為歷史人物。
歷史人物中有不少求身后虛名的，甚至于為此顛倒黑白，但后世如何評(píng)價(jià)總是不能掌握。我最喜歡的歷史人物不多，算起來(lái)真心實(shí)意喜歡就只有武則天一個(gè)了。
對(duì)于武則天，我沒(méi)有過(guò)多的贊美語(yǔ)言，只能運(yùn)用歷史的言語(yǔ)來(lái)形容，她是中國(guó)歷史上的傳奇。她是唯一，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者 。她的美貌，智慧，狡詐，狠毒，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)袖魅力，都為后世百姓和文人津津樂(lè)道，千百年來(lái)不修。她曾經(jīng)抗?fàn)庍^(guò)，成功過(guò)，也失敗過(guò)。也親身經(jīng)歷過(guò)一個(gè)繁榮極盛的貞觀之治，也親手推動(dòng)了一個(gè)前所未有的開元盛世。她的時(shí)代就在這之間，她的功業(yè)就在這之間！如果說(shuō)，武則天在稱帝前三十余年參政執(zhí)政的政治生涯中，已顯示出驚人的政治謀略和手段。那么，在稱帝之后的十余年中，則更充分地顯示了她在用人、處事、治國(guó)等各個(gè)方面杰出的政治才能和政治家的氣魄.則天稱帝后，更重視人才的選拔和使用。她認(rèn)為“九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必佇才能，共成羽翼”。凡能“安邦國(guó)”、“定邊疆”的人才，她不計(jì)門第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發(fā)展和完善了隋以來(lái)的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，并設(shè)立員外官。此外，她還首創(chuàng)了殿試和武舉制度，為更多更廣地發(fā)現(xiàn)人才，搜羅人才創(chuàng)造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是“自武舉
異等出”。這樣，在她施政的年代里，始終有一批“文似仁杰”，“武類休武”的能臣干將為其效命，有力地維護(hù)著。樹碑立傳，自古以來(lái)就已成慣例。然而唐代武則天卻自己立了一塊“無(wú)字碑”，一千多年來(lái)人們對(duì)此猜測(cè)種種。有人認(rèn)為“無(wú)字碑”是“用以夸耀自己表示其功高德大非文字所能表達(dá)�！庇腥藙t認(rèn)為武則天立“無(wú)字碑”是因?yàn)樽灾锬跆螅械竭�是不寫“碑”為好。而我卻更偏向于那第三種說(shuō)法∶“武則天是一個(gè)聰明的人，立?無(wú)字碑?立的真聰明，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法！
武則天，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝，為中國(guó)歷史增添了不平凡的一頁(yè)！
歷史武則天篇二：武則天為何能當(dāng)上皇帝？
武則天為何能當(dāng)上皇帝？
【導(dǎo)語(yǔ)】關(guān)于武則天的話題一直很火，她不但成功稱了帝，還平穩(wěn)將政權(quán)交還給李氏。李唐王朝非但沒(méi)有斷了氣數(shù)，反而還出了個(gè)“開元盛世”。今天，我們不說(shuō)后宮、不說(shuō)情史，來(lái)正經(jīng)講講真實(shí)歷史上，武則天的政治背景，以及武周政權(quán)崛起背后隱藏的權(quán)力斗爭(zhēng)。
武則天出身隋楊皇室
中古時(shí)代，天文星占是重要的一門學(xué)問(wèn)，它主要并不是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，而是為了預(yù)測(cè)國(guó)家命脈和軍國(guó)大事的起伏。一事（天象）一占（占卜）一驗(yàn)（現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件），
是史書解釋歷史的一種重要模式。武則天的上臺(tái)，在官方史書比如《舊唐書》中，就是遵照這樣的模式加以描述的。公元648年，金星多次白天出現(xiàn)，加上當(dāng)時(shí)流傳的讖言“當(dāng)有女武王者”，太宗為此誅殺了左武衛(wèi)將軍李君羨。但是最終也并未阻止日后武則天的上臺(tái)。
武則天是武士彟的女兒，武士彟出身山西地方豪族，在李唐建立的過(guò)程中很早就投身其中，在攻占隋朝都城的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，后擔(dān)任過(guò)工部尚書的職務(wù)。武士彟的第二位妻子來(lái)自隋朝的皇室楊氏家族，武則天就是這位妻子的女兒，因此武則天從血緣上跟隋楊相連。武則天也并不像很多研究者認(rèn)為的那樣，是代表山東地區(qū)的利益，實(shí)際上她強(qiáng)烈地認(rèn)同自己跟西北貴族尤其是隋楊皇室的出身。
武則天大約出生在627年，十幾歲就進(jìn)宮，為李世民的才人。傳統(tǒng)史書一般暗示她跟高宗在太宗健在的時(shí)候已經(jīng)通奸。太宗死后（649年），武則天短暫出家為尼，之后很快就回到宮廷——她的第一個(gè)兒子是652年出生的，而司馬光認(rèn)為她654年才回到宮廷。武則天最初是被王皇后作為抵消蕭淑妃恩寵的工具，她卑辭屈體以事王皇后，不久就拜為昭儀，位列九嬪之首，僅次于正一品的淑妃、德妃、賢妃。武則天顯然深受比她小四歲的高宗的喜愛，高宗的十二個(gè)子女，有四男二女都是武則天所生。
武則天崛起背后的權(quán)力斗爭(zhēng)
武則天能夠掌握大權(quán)，要放在高宗初期的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中來(lái)理解。太宗去世之前，將后事正式托付給了長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良。太宗晚年，健在的開國(guó)元?jiǎng)滓鸭娂姷蛄�，而長(zhǎng)孫無(wú)忌以權(quán)臣和貴戚雙重身份幾乎壟斷了朝政。高宗初年，長(zhǎng)孫無(wú)忌又通過(guò)房遺愛謀反案，將唐太宗第三子深有威望的吳王李恪、江夏王李道宗等迫害而死。吳王李恪的家族最后在武則天上臺(tái)后堅(jiān)定地站在了武則天一邊，他的兒子成王李千里是少數(shù)沒(méi)有被武則天誅殺的皇室子弟。高宗在其親舅長(zhǎng)孫無(wú)忌等人的裹挾下，根本無(wú)法發(fā)揮自己的影響力和作為君主的權(quán)威，幾乎所有的大事都要經(jīng)過(guò)這些顧命大臣的同意。包括立誰(shuí)為太子，也是長(zhǎng)孫無(wú)忌等人“固請(qǐng)”高宗沒(méi)有辦法才接受的。
長(zhǎng)孫無(wú)忌
在這種情形下，高宗能夠依賴的，只有自己做晉王和太子時(shí)的舊僚佐們。他們基本上都堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)高宗的決定。而武則天的崛起，正好為這兩大政治勢(shì)力決戰(zhàn)提供了一個(gè)契機(jī)。以往的研究往往把長(zhǎng)孫無(wú)忌等人視為所謂“關(guān)隴集團(tuán)”的代表，而與之對(duì)立的李勣則被描述為所謂“山東豪杰”。但是實(shí)際上，李勣最重要的身份是唐高宗沒(méi)當(dāng)皇帝時(shí)的僚佐長(zhǎng)。他不但是晉王李治的王府長(zhǎng)史，在李治當(dāng)上太子之后更擔(dān)任太子詹事兼左衛(wèi)率的職務(wù)，是李治的頭號(hào)家臣，在任命時(shí)太宗對(duì)他說(shuō)：“我兒新登儲(chǔ)位，卿舊長(zhǎng)史，今以宮事相委，故有此授。”（《舊唐書》卷六七《李勣傳》）
除了李勣，反對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌的李義府也是李治的晉王府和東宮舊部。李義府在李治為晉王時(shí)就侍奉其左右，在李治當(dāng)太子之后，立刻擢升為太子舍人加崇賢館直學(xué)士。與其說(shuō)他們反對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌、支持武則天，不如說(shuō)他們實(shí)際上是支持自己的府主李治。
武則天的崛起，正是在這樣的政治背景下發(fā)生。高宗想封自己喜歡而又有才干的武則天為皇后，但是這類大事沒(méi)有長(zhǎng)孫無(wú)忌的同意無(wú)法做成。為了討好長(zhǎng)孫無(wú)忌，高宗甚至攜武則天親自登門拜訪，尋求支持，但是都遭到了拒絕。武則天的母親、隋楊宗室的楊氏登門拜訪也沒(méi)能打動(dòng)同為西北軍事貴族的長(zhǎng)孫無(wú)忌。
永徽六年九月的一次爭(zhēng)執(zhí)，令高宗和顧命大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等人的矛盾激化了。在這種情況下，其舊部、深具威望的李勣對(duì)高宗說(shuō)：“此陛下家事，何必更問(wèn)外人！”在李勣等舊部支持下，李治強(qiáng)硬地立武則天為皇后，并且將褚遂良貶逐。永徽六年隨著武則天被樹立為皇后，歷史的走向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。
李勣
王皇后被廢，武則天的兒子李弘被立為皇太子。李治的舊部李義府等人被任命為宰相。而長(zhǎng)孫無(wú)忌等權(quán)臣集團(tuán)被排斥出政治統(tǒng)治集團(tuán)。此后，武則天的地位不斷膨脹，尤其是隨著高宗失去工作能力，奪取了唐帝國(guó)的最高權(quán)力。
高宗唯一一次試圖罷黜武則天發(fā)生在在麟德元年（664），獲得了其舊僚佐、當(dāng)時(shí)的宰相上官儀的支持，不過(guò)最終失敗。上官儀的支持和李勣的支持實(shí)際上并無(wú)不同，他們都是高宗的舊臣，是高宗最為信任的人，所以兩次廢后雖然對(duì)象不同，其秉持的理念都是一樣。上官儀成為替罪羊后，其孫女上官婉兒被沒(méi)入宮中，憑借自己的才能，在此后的政治生活中，尤其是后武則天時(shí)代的中宗時(shí)代，扮演了重要的角色。
后高宗深受痛風(fēng)之苦，百官奏事時(shí)就讓武則天裁決。而武則天性格明敏，涉獵文史，處事都讓高宗滿意，于是在顯慶五年開始，高宗分權(quán)給她，使武則天的權(quán)力達(dá)到幾乎與君主權(quán)威相等的高度。麟德元年以后，高宗每次會(huì)見大臣討論政事，武則天就垂簾氣候，政無(wú)大小，都能參與。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜置生殺，決于一人之口，高宗只是拱手而已，中外謂之二圣。
上元元年（674），高宗和武皇后稱“天皇”和“天后”，進(jìn)入了二圣并治階段。第二年，皇太子李弘突然死于洛州合壁宮。章懷太子李賢成為新的儲(chǔ)君。李賢是當(dāng)時(shí)《漢書》學(xué)和《文選》學(xué)的主要贊助者，對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。但是到了調(diào)露二年（680），李賢也被廢黜，新的太子是他的弟弟李哲（顯）。
高宗死后，李顯即位，但是不到兩個(gè)月，武則天就在李顯弟弟相王李旦的僚佐王德真、劉祎之等人支持下廢黜了中宗，將李旦扶上皇位，之后她再誅除了李旦的王府舊臣們，王、劉等人都被流放處死。在借口殺劉祎之時(shí)，后者說(shuō)出了“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕”的話，被很多學(xué)者用來(lái)描述唐代前期三省六部制的有效性。
武則天和高宗合葬墓乾陵前面的無(wú)字碑
武則天的政治宣傳
武則天進(jìn)行了一系列改制，包括改東都為神都、改三省及諸司官稱等，在先后鎮(zhèn)壓了徐敬業(yè)和李唐諸王的起事之后，她已經(jīng)基本上掃除了通向皇位的障礙。在武則天上臺(tái)過(guò)程中，她的政治宣傳令人眼花繚亂，借助了許多政治理論和宗教信仰的符號(hào)、概念。比如她大量制造祥瑞，利用天人感應(yīng)的祥瑞思想為自己上臺(tái)制造證據(jù)。
垂拱四年（688），武則天的侄子武承嗣指使一個(gè)叫唐同泰的人獻(xiàn)上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的瑞石，號(hào)稱得自于洛水，這是中國(guó)傳統(tǒng)的河圖洛書的政治傳統(tǒng)，于是武則天將這塊瑞石命名為“寶圖”，并親拜洛水，加尊號(hào)“圣母神皇”，跨出了登基稱帝的重要一步。在其登上皇位的過(guò)程中及其以后，還不斷制造祥瑞鞏固自己的統(tǒng)治，敦煌文獻(xiàn)《沙洲都督府圖經(jīng)》中就記載了不少當(dāng)?shù)叵蛭渲苤醒胝蠄?bào)祥瑞的事件。
在鞏固政權(quán)過(guò)程中，武則天難以避免地實(shí)行了恐怖的酷吏政治，來(lái)剪除忠于李唐的宗室和大臣。這些酷吏中來(lái)俊臣甚至專門編寫了一本《告密羅織經(jīng)》，在武則天登基之前在位的宰相中，大部分都遭到了屠殺。
永昌元年（689）十一月，武則天改用周歷，以永昌元年十一月為載初元年正月、十二月為臘月、夏歷正月為一月。同時(shí)，改造照、天、地、日、月、星、君、臣、人、載、年、正12個(gè)新字。使用周正（以子月為歲首）取代唐朝的寅月為歲首，這就是改正朔，標(biāo)志著天命從唐朝轉(zhuǎn)移到了武則天的周朝。她建立的新朝也稱“周”，是將自己視為周代政治遺產(chǎn)的繼承人，相對(duì)應(yīng)的，武則天采用的歷法、官名等政治裝飾，帶有濃重的復(fù)古周代的色彩。
唐代女性社會(huì)地位的提高
武則天上臺(tái)，彰顯了當(dāng)時(shí)女性張揚(yáng)的社會(huì)角色。唐代往往被稱為中國(guó)古代的黃金時(shí)代，至少對(duì)女性而言，這是一個(gè)相對(duì)寬容的時(shí)代。游牧民族的傳統(tǒng)滲透在李唐女子的血液中，她們積極地參與到社會(huì)活動(dòng)中，甚至出現(xiàn)了女子結(jié)社的活動(dòng)。男女地位相對(duì)也比較公平，敦煌出土的《放妻書》（離婚協(xié)議）在雙方離婚之時(shí)，還祝愿彼此“解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，更生歡喜。”而且南方還“三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀，伏愿娘子千秋萬(wàn)歲”。
唐代女子女扮男裝的也是常見的情景，甚至屢屢反映在唐代的壁畫中。女子可以騎馬馳騁，甚至參與政治和軍事斗爭(zhēng)。女性地位的高昂對(duì)唐代社會(huì)的健康發(fā)展有重要的意義，占人口一半的女性獲得了更多的主動(dòng)性，也增加了唐代作為輝煌帝國(guó)的成色。唐宋之際，就女性而言，最大的變化就是女性地位的下降。最明顯的例子是唐代女子不纏腳，而宋代開始，女子被局限于門戶之內(nèi)。從某種程度上講，盡管纏腳是一種審美觀變化的產(chǎn)物，但是從實(shí)際上使得一個(gè)社會(huì)一半的人口退出了大部分的社會(huì)活動(dòng)。
《虢國(guó)夫人游春圖》（局部）
武則天能夠以女人登上至高無(wú)上的皇帝寶座，除了這個(gè)時(shí)代女性地位的高揚(yáng)之外，此時(shí)處于鼎盛時(shí)期的佛教也扮演了重要的角色。畢竟中國(guó)傳統(tǒng)政治道德不允許女子干涉政治，更不用說(shuō)當(dāng)皇帝了。但是佛教為武則天提供了新的政治理論，化解了她面臨的道德和理論困境。正因?yàn)榉鸾淘谶@一時(shí)代處于鼎盛時(shí)代，佛光幾乎照耀著社會(huì)的各個(gè)角落，不論貴族還是社會(huì)的邊緣人群，其心靈都在佛教教義的影響之下，這就為武則天利用佛教作為政治理論提供了思想基礎(chǔ)。佛教因?yàn)槲鋭t天的提倡而繁榮，但是也因?yàn)楦翁^(guò)密切而在武則天倒臺(tái)后遭到抑制，最終從政治和學(xué)術(shù)的核心領(lǐng)域退卻。然而不論如何，武則天將佛教作為自己的重要意識(shí)形態(tài)之一的作法，給我們呈現(xiàn)了一幅五彩斑斕的歷史畫面。
歷史武則天篇三：歷史武則天
武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號(hào)“武媚”（唐人張鶩，生活于武則天執(zhí)政時(shí)期，幾句話揭示來(lái)因是：“唐永徽后天下唱“武媚娘”歌，后立武氏為皇后�！庇纱擞^之武媚娘并非指武則天，況太宗有多位寵妃，可未嘗給誰(shuí)賜過(guò)名號(hào)，而武則天作為從未晉升的才人更不可能），唐高宗時(shí)初為昭儀，后為皇后，尊號(hào)為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，期間，改名為“曌”。[1]武則天認(rèn)為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。
后自立為皇帝，定洛陽(yáng)為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍?jiān)辏?05年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發(fā)動(dòng)兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復(fù)辟，恢復(fù)唐朝，上尊號(hào)“則天大圣皇帝”，后遵武氏遺命改稱“則天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年（公元716年），改謚號(hào)為則天皇后，天寶八年（公元749年），加謚則天順圣皇后。
登基為帝
光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說(shuō)：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個(gè)侍中嗎？”[13]武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，并遷于房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[14]同
垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽(yáng)宮城之前，隨時(shí)接納臣下表疏。同時(shí)，又大開告密之門，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國(guó)家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實(shí)，亦不會(huì)問(wèn)罪。同時(shí)，武則天又先后任用索元禮、周興、來(lái)俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無(wú)一二。這樣，隨著告密之風(fēng)的日益興起，被酷吏嚴(yán)刑拷打致死的人日漸增多。于是在朝廷內(nèi)外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎(jiǎng)勵(lì)告密，武則天對(duì)告密者破例授官。是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱幸存者亦流嶺南。
武則天·蒙漢良篆刻
武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對(duì)抗。還未有共識(shí)的時(shí)候，博州刺史瑯邪王李沖，垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應(yīng)。武則天分遣丘神勣、魏崇裕擊之。瑯邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國(guó)公李撰、東莞郡公李融、常樂(lè)公主等自殺，親信等均被誅。
同年，武則天命令薛懷義率令萬(wàn)多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為“萬(wàn)象神宮”。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數(shù)十人，于明堂北起五層高的天堂來(lái)收納這個(gè)大像。所花費(fèi)用以萬(wàn)億計(jì)，政府財(cái)政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，
永昌帝業(yè)�！碧�(hào)稱在洛水中發(fā)現(xiàn)，獻(xiàn)給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號(hào)為“圣母神皇”。[16]
載初二年（691年）七月，法明等撰《大云經(jīng)》四卷，說(shuō)武則天是彌勒佛化身下凡，應(yīng)作為天下主人，武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大云寺一所，藏《大云經(jīng)》，命僧人講解，并將佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百人上表，請(qǐng)改國(guó)號(hào)為周，賜皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長(zhǎng)、沙門、道士共六萬(wàn)余人，亦上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)。武后準(zhǔn)所請(qǐng)，改唐為周，改元天授。尊號(hào)圣神皇帝，改元天授，但仍以李旦為皇嗣，賜姓武氏。立武氏七廟于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣為魏王，武三思為梁王，其余武氏多人為王及長(zhǎng)公主。[17]
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