歷史的局限性篇一：空想社會(huì)主義的貢獻(xiàn)和歷史局限性

積極貢獻(xiàn)：

①空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料。

②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證。

③空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。

④揭示和論證了人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

歷史局限性：

①否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性、崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。

②空想社會(huì)主義看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而始終沒(méi)能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量。

③空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便成空話，他們的實(shí)踐活動(dòng)也充滿幼稚的思想。

④空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義。缺乏科學(xué)性。

⑤空想社會(huì)主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。

⑥空想社會(huì)主義有許多消極的成分：如保留奴隸與奴隸勞動(dòng)、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動(dòng)偏見、政治極端主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等。

.如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)和歷史局限性？

空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)： 1.空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露與批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。 2.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的思想；關(guān)于廢除私有制和雇傭勞動(dòng)制的思想；關(guān)于勞動(dòng)光榮和勞動(dòng)改造的思想；關(guān)于國(guó)家消亡的思想和未來(lái)社會(huì)管理的思想；關(guān)于人口發(fā)展規(guī)劃與人口平衡的思想；關(guān)于婦女解放的思想等。 空想社會(huì)主義的歷史局限性： 1.小生產(chǎn)思想明顯，保留著奴隸和奴隸勞動(dòng)。 2.平均主義和禁欲主義明顯，歧視婦女，主張實(shí)行公妻制。 3.保留殖民地，一些空想社會(huì)還包含著某種宗教神秘主義的因素。 4.反對(duì)消滅私有制，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，把社會(huì)變革的希望寄托在少數(shù)人身上。

歷史的局限性篇二：重商主義的歷史地位和局限性

重商主義的歷史地位和局限性

重商主義是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式最早進(jìn)行理論探討的經(jīng)濟(jì)理論。重商主義所考察的對(duì)象已不是家庭管理，而是一國(guó)的財(cái)富增長(zhǎng)，它在經(jīng)濟(jì)思想史上做出了一定貢獻(xiàn)，占有極其重要?dú)v史地位。

一、在研究?jī)?nèi)容上開拓了新的研究領(lǐng)域

重商主義所考察的對(duì)象已不是家庭管理，而是一國(guó)的財(cái)富增長(zhǎng)，涉及到廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，正是從重商主義開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍拓寬到一個(gè)新的領(lǐng)域。同時(shí)，重商主義考察財(cái)富的增長(zhǎng)的途徑是將國(guó)家放在一個(gè)開放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。所以，從這個(gè)意義說(shuō)，重商主義是現(xiàn)代“開放經(jīng)濟(jì)模式”及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先導(dǎo)。同時(shí)，重商主義研究財(cái)富增長(zhǎng)的途徑是著重于流通，特別是對(duì)外貿(mào)易，這也為現(xiàn)代的國(guó)際貿(mào)易理論的形成提供了基礎(chǔ)。另外，重商主義主張保護(hù)本國(guó)商品的更多出口，因.為它可以增加國(guó)內(nèi)支出;認(rèn)為貨幣的流入會(huì)刺激工商業(yè)，增加國(guó)內(nèi)就業(yè)，這些觀點(diǎn)是西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的乘數(shù)觀點(diǎn)的萌芽。

二、有助于人們對(duì)資本主義初期的經(jīng)濟(jì)狀況及商業(yè)資本利益的認(rèn)識(shí)

重商主義者把貨幣看作是真正的財(cái)富，而且還認(rèn)為貨幣必須投入流通才能增殖，這些觀點(diǎn)表明，在資本主義關(guān)系萌芽和剛產(chǎn)生的時(shí)期，重商主義者就直率地說(shuō)出了，在資本家的心目中，財(cái)富并不是使用價(jià)值，而是交換價(jià)值，是貨幣。資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和使命是賺錢發(fā)財(cái)。貨幣已不是一般的交換手段，而且具有資本的職能了。這些觀點(diǎn)盡管論述還很粗糙，但有助于人們對(duì)資本主義初期的經(jīng)濟(jì)狀況及商業(yè)資本利益的認(rèn)識(shí)。

三、重商主義的歷史作用

在西歐，如英法等國(guó)由于實(shí)行了重商主義政策，積累了大量貨幣資本，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長(zhǎng)創(chuàng)造了必要的前提。在今天，重商主義的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，被稱為原始的國(guó)家干預(yù)主義，成為凱恩斯經(jīng)濟(jì)政策思想的先導(dǎo)。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及西方壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，仍必須考慮到國(guó)家在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。重商主義對(duì)發(fā)展順差外貿(mào)和轉(zhuǎn)口貿(mào)易的重視及在外貿(mào)中運(yùn)用保護(hù)關(guān)稅政策以促進(jìn)本國(guó)商品出口的思想，對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，仍有很大的借鑒作用，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑應(yīng)重視對(duì)外貿(mào)易的作用，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向外向型發(fā)展。

但是，重商主義的時(shí)代雖然還是封建主義時(shí)代，然而隨著生產(chǎn)的增長(zhǎng)，商品貨幣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)?shù)匕l(fā)展，商業(yè)資本的活動(dòng)范圍已十分廣泛。商業(yè)發(fā)展推動(dòng)人們?nèi)シe累貨幣，因?yàn)樨泿抛鳛?/p>

一般等價(jià)物，它可以購(gòu)買任何一種商品。貨幣成了社會(huì)財(cái)富的一般代表。作為商業(yè)資本代言人的重商主義者，不可能超出當(dāng)時(shí)那種對(duì)貨幣和財(cái)富看法的粗陋水平。他們“堅(jiān)持交換價(jià)值的、堅(jiān)實(shí)的、可以捉摸的和閃閃發(fā)光的形式，堅(jiān)持它同一切特殊商品對(duì)立的一般商品的形式�！币虼耍�他們宣布金銀即貨幣是唯一的財(cái)富。這樣，他們就把貨幣當(dāng)作商品流通的最終目的，也就是把在流通領(lǐng)域獲得交換價(jià)值或“抽象財(cái)富”當(dāng)作決定生產(chǎn)的目標(biāo)和推動(dòng)生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)。

重商主義者認(rèn)為貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài)，從而把財(cái)富同貨幣混為一談。雖然如此，但他們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)的晚期，在資本主義關(guān)系萌芽和逐漸成長(zhǎng)的童年時(shí)期，就正確地說(shuō)出了資本主義社會(huì)的使命就是賺錢。

重商主義者從貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài)出發(fā)，并進(jìn)而認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富的唯一源泉，只有在對(duì)外貿(mào)易中保證做到商品輸出大于輸入，才能有更多的金銀流入國(guó)內(nèi)，從而才能不斷地增加一國(guó)的國(guó)民財(cái)富。這樣，重商主義者就把財(cái)富和利潤(rùn)的來(lái)源歸結(jié)為流通過(guò)程。這種關(guān)于財(cái)富和利潤(rùn)來(lái)源的見解，也是由當(dāng)時(shí)的歷史條件決定的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的晚期，資本主義發(fā)展初期，商業(yè)資本占有重要地位。

重商主義者關(guān)于貨幣和財(cái)富的觀點(diǎn)，表明了他們根本不理解貨幣的起源和本質(zhì)，從而也不可能理解財(cái)富的真正源泉。貨幣不過(guò)是商品生產(chǎn)和商品流通發(fā)展的產(chǎn)物，是交換價(jià)值發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣雖然也是商品，但和一般商品不同，它是充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，交換價(jià)值就在貨幣上取得了完成的姿態(tài)。這是由于金銀具有充當(dāng)貨幣材料最合適的屬性，一般等價(jià)物才最后固定地由金銀來(lái)充當(dāng)。

歷史的局限性篇三：如何評(píng)價(jià)局限性的歷史人物

在對(duì)一個(gè)歷史事物進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往要用兩面論的方法，既要評(píng)價(jià)它的進(jìn)步性，又要評(píng)價(jià)它的局限性。那么一個(gè)歷史事件的局限性到底該做何評(píng)價(jià)？比方說(shuō)君主立憲制，有那些史實(shí)可以論證它的局限性？

[思路分析]

你好

只要你寫出你自己的看法就可以了。

我說(shuō)《紅樓夢(mèng)》

我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我的個(gè)人看法。首先，小說(shuō)并非都是在最后才交代故事結(jié)局的。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)大部分是在最后交代結(jié)局，而《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，特別是人物命運(yùn)，已經(jīng)在前幾回中有所暗示，我想這正是它突破傳統(tǒng)小說(shuō)寫法而具有現(xiàn)代色彩的一個(gè)方面�！�—其實(shí)，不少現(xiàn)代西方小說(shuō)都不是嚴(yán)格按照開頭—發(fā)展—結(jié)局的步驟寫的，相反，歐洲的傳統(tǒng)小說(shuō)往往從中間寫起。比如我們熟悉的彌爾頓的《失樂(lè)園》就是從中間開始寫起的。而米蘭＆＃8226;昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》則完全顛倒了小說(shuō)原本的順序，小說(shuō)的結(jié)局反復(fù)多次地以不同形式出現(xiàn)在文本中。作者為什么這么寫呢？

我認(rèn)為，紅樓夢(mèng)整本書其實(shí)是主要宣揚(yáng)了佛家的人生虛無(wú)思想，一切都是一場(chǎng)空。作者的語(yǔ)調(diào)，以及《好了歌》等都明顯的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。而作者之所以持有這種觀點(diǎn)，跟他的人生遭際有密切的關(guān)系�，F(xiàn)在的學(xué)者考證，《紅樓夢(mèng)》具有濃重的自傳色彩，有的學(xué)者甚至認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》寫的就是作者在經(jīng)歷第一次抄家、搬遷北京之后的生活。（當(dāng)然不可能是實(shí)寫，我這里說(shuō)的自傳性是有限的，小說(shuō)和生活畢竟是有很大差距的。）因此，《紅樓夢(mèng)》可以看成是一部人生的啟示錄。“樹倒猢猻散”是其必然的結(jié)局，從這個(gè)意義上，紅樓夢(mèng)的結(jié)局從一開始就已經(jīng)注定了。

其次，我認(rèn)為，在前幾回暗示人物的命運(yùn)，為以后定下了一個(gè)悲劇的基調(diào)，為本書籠上了一層宿命的色彩：掙扎是徒勞的，一切都已注定�！�—而這，也許正是作者要告訴讀者的，是作者所要表達(dá)的。 當(dāng)然，我所說(shuō)的只是一家之言。《紅樓夢(mèng)》博大精深，難以窮盡。

[解題過(guò)程]

《紅樓夢(mèng)》人物形象分析

賈寶玉形象 賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

王熙鳳形象

判詞：凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì)�？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�利，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)�！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е�哭叫的時(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客�！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的。可能賈府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊�，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

如何引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物

任何歷史人物和歷史事件都是在特定歷史背景下出現(xiàn)或發(fā)生的，所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。”評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，必須把他們放在特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行橫向、縱向比較，考察他們的背景、過(guò)程、結(jié)果，最終去評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)和以后人類歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用，去評(píng)價(jià)其歷史進(jìn)步性和歷史局限性，以及比較這種進(jìn)步性和局限性誰(shuí)占主流，讓學(xué)生自己去給歷史人物和歷史事件定位。當(dāng)然，評(píng)價(jià)者不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同的政治見解、不同的時(shí)代背景，所得出的結(jié)論是不同的。但作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，就是要在掌握基本歷史知識(shí)的前提下，通過(guò)閱讀、理解、思考、交流、探討，并在教師引導(dǎo)下，對(duì)歷史人物和歷史事件形成初步的較為全面的認(rèn)識(shí)。 (共2頁(yè))

關(guān)鍵詞：歷史人物,學(xué)生評(píng)價(jià),教師引導(dǎo),歷史事件,歷史發(fā)展進(jìn)程,歷史局限性,歷史進(jìn)步性,

歷史環(huán)境

蔣介石應(yīng)該是一個(gè)值得肯定的人物。

先講講“西安事變”之前的剿共，他應(yīng)該做得沒(méi)錯(cuò)。我們可以試想，就算放在了今天，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)了一支實(shí)力足以影響政權(quán)的反政府武裝，作為這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者是不是應(yīng)該予以堅(jiān)決的軍事打擊呢？也許那個(gè)特殊的形勢(shì)使這個(gè)問(wèn)題又復(fù)雜化了，對(duì)于蔣介石來(lái)說(shuō)，抗日也好，剿共也好，都只是選擇先后而已，兩件事都是正確的，如果當(dāng)時(shí)日本沒(méi)有入侵，蔣介石的剿共就完全不值得批評(píng)了。

事實(shí)上，我還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)蔣介石說(shuō)的“攘外必先安內(nèi)”是有一定道理的，如果“西安事變”在當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)生，中共部隊(duì)絕對(duì)會(huì)在幾周內(nèi)被完全殲滅，之后再進(jìn)行抗日的話，中國(guó)只是損失了很小部分的兵力而已。而且，后來(lái)的事實(shí)又反映出，正是由于中共的存在，使戰(zhàn)時(shí)美國(guó)對(duì)華援助不夠堅(jiān)決，新四軍也與國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)生過(guò)軍事沖突。更重要的是，蔣介石已經(jīng)預(yù)料到，在當(dāng)時(shí)如果不馬上殲滅共產(chǎn)黨，以后就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們所謂的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期�？谷談倮�后，一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)擁有大量軍隊(duì)的政黨，只有兩條路，和談與內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，國(guó)共雙方都優(yōu)先選擇了和談，于是就有了“重慶談判”。根據(jù)本書中所寫，重慶談判時(shí)，中共提出了兩大問(wèn)題，為“政治民主化”與“軍隊(duì)國(guó)家化”，這兩個(gè)問(wèn)題“與蔣主席及政府之主張距離甚遠(yuǎn)”，導(dǎo)致和談破裂，于是爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。而如果我們今天再來(lái)看待這兩個(gè)問(wèn)題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“政治民主化”與“軍隊(duì)國(guó)家化”在臺(tái)灣已得到落實(shí)，而在大陸卻遲遲沒(méi)有做到，國(guó)共兩黨哪個(gè)更值得批判呢？另外，書中對(duì)于于1947年元旦公布的《中華民國(guó)憲法》只字未提，那是中國(guó)歷史上第一部正式的共和國(guó)民主憲法。 目前在中國(guó)大陸，也許我們對(duì)于晚清之前的歷史人物還能進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，因?yàn)槟呛茈y牽涉到當(dāng)今政治，也沒(méi)有言論管制的問(wèn)題，但從李鴻章及梁?jiǎn)⒊�那些時(shí)候起的人物，我們給予評(píng)價(jià)的時(shí)候就難免顧及“政治正確”。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家有多么的痛苦！ 如何客觀評(píng)價(jià)歷史人物

歷史人物是過(guò)去一定時(shí)期下對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響的人物，這些杰出人物是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)”。我們今天學(xué)習(xí)這些英雄人物，如何客觀來(lái)評(píng)價(jià)他們呢？下面本人談幾點(diǎn)看法：

第一、 確定時(shí)代背景

評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)歷史條件之間的關(guān)系。這是符合馬克思主義要求的。因?yàn)槿魏螝v史人物的活動(dòng)，都是在一定的時(shí)間和空間下的，個(gè)人的思想和活動(dòng)受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個(gè)人背后的社會(huì)歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史人物活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。比如，如何評(píng)價(jià)秦始皇，就涉及到怎樣認(rèn)識(shí)他殘暴的原因。如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的殘暴是秦統(tǒng)一六國(guó)后經(jīng)濟(jì)

迅速發(fā)展加速了統(tǒng)治階級(jí)腐朽的結(jié)果，是權(quán)力過(guò)分集中于君主一人的結(jié)果。如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結(jié)為單純的個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題（歷史上持此論者不乏其人），這樣的認(rèn)識(shí)不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來(lái)的問(wèn)題誤認(rèn)為是皇帝個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，避重就輕，從而掩蓋了歷史本質(zhì)。

在分析歷史背景時(shí)，需要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

第二、確定階級(jí)屬性

評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。正如恩格斯所說(shuō)的那樣“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的”。如評(píng)價(jià)商鞅，就需要運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是變法措施進(jìn)行剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢(shì)力，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級(jí)代表”的正確結(jié)論。

第三、確定歷史作用

主要看歷史人物是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時(shí)應(yīng)有側(cè)重。

首先，中國(guó)古代政治人物。主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響。一般可從四個(gè)方面來(lái)把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和鞏固發(fā)展的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際交往的影響。

其次，中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張和措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力、動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽

救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)道路有何作用。特別要注意在他上述幾個(gè)方面比他的前人有何進(jìn)步。

再次，世界史中的政治人物。主要看他的政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)：對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。

第四、遵循實(shí)事求是的原則

依據(jù)歷史人物的主要事跡或活動(dòng)對(duì)其做出應(yīng)有的評(píng)價(jià)。在總結(jié)歸納歷史人物的活動(dòng)時(shí)，可采用兩種方法：

首先，“階段論”的方法。該法以時(shí)間順序?yàn)榫V，結(jié)合歷史人物所處(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:歷史的局限性)的歷史時(shí)代，把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非。本方法的特點(diǎn)是結(jié)論較為科學(xué)和符合實(shí)際；特別適用于前后變化較大，差異明顯的歷史人物的評(píng)價(jià)；能有效防止評(píng)價(jià)人物籠統(tǒng)化、簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)歷史人物既不因功掩過(guò)，也不因過(guò)抹殺其功。如評(píng)價(jià)左宗棠、汪精衛(wèi)等人即可采用此法。

其次，“方面論”的方法。該法以人物活動(dòng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序，把它分解成幾個(gè)不同的方面來(lái)評(píng)價(jià)。本法的特點(diǎn)是評(píng)價(jià)人物脈絡(luò)清晰，條理清楚，層次分明；特別適合活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容復(fù)雜繁多的歷史人物。如對(duì)漢武帝就可把他的活動(dòng)分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系六個(gè)不同方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

要較好地掌握這兩種方法，就需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)歷史人物進(jìn)行分級(jí)分類整理。所謂分級(jí)就是按照歷史人物對(duì)歷史發(fā)展影響大小和教材詳略，劃分為重要人物、較重要人物和一般人物。對(duì)前兩者重點(diǎn)掌握。所謂分類就是按照歷史人物特性，把類似人物歸到一起。既能形成系列化知識(shí)，又可避免相似人物的混淆，還可發(fā)現(xiàn)掌握同類人物的共同特點(diǎn)和規(guī)律。

第五、確定對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)性結(jié)論

對(duì)歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個(gè)總結(jié)論，亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷。在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。這是由辯證唯物主義的“事物的性質(zhì)是由其各種矛盾中主要矛盾的主要方面決定的”這一基本原理所規(guī)定的。一般情況下，此點(diǎn)通過(guò)確定歷史人物的作

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