文昌歷史篇一：文昌

文昌：虛擬的神煞之一。其位居食神之臨官長生之地。如甲木以丙火為食神，丙之臨官在巳，所以甲以巳為文昌，其他類推。以年干或日干查文昌。歌曰：甲蛇乙馬報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步云梯。

文昌，顧名思義，是文智昌盛的意思，主聰明智慧，好學(xué)上進(jìn)，文采風(fēng)流，氣質(zhì)雅秀，為人處世品味較高。凡文昌生旺者，大都有較高文憑以致文學(xué)藝術(shù)卓有成就�？梢�，文昌星，對(duì)于知識(shí)分子來說十分有用。但文昌星忌沖，忌合，忌落空亡。

羊刃，虛擬的神煞之一。刃即刀刃，宰割的意思。羊，有的書上寫為陽，剛得意思。事務(wù)達(dá)到極點(diǎn)，就走向了他的反面。如卯為陽木之極，極盛則衰，轉(zhuǎn)吉為兇，故甲羊刃在卯。歌曰：甲羊刃在卯，乙羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在戌，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。

羊刃的看法是以日干為據(jù)，地支見者為是。

羊刃是顆煞星，入貴格者少。身弱祿重，有貴人相扶者無妨；常人遇之，應(yīng)避其兇的一面。如命帶羊刃煞星，則生性暴烈，易結(jié)死黨，甚至有侵害他人的傾向。此類人要嚴(yán)以律己，遵紀(jì)守法，壓制沖動(dòng)，不與不三不四的人交往，多多積德行善，培養(yǎng)良好的道德情操，不干犯法律，就能避兇化吉。人并不是命中注定的，后天的修煉能改變?nèi)说拿�運(yùn)，這就是主觀能動(dòng)性。

魁罡，虛擬的之一。查法是：日柱為戊戌，庚戌的叫天罡；日柱為庚辰，壬辰的叫地魁。辰戌為陰陽絕滅之地，辰為水庫屬天罡；戌

為火庫屬地魁�？�罡居權(quán)，天乙貴人不臨�？�星入命，若身旺力強(qiáng)，則顯貴發(fā)福；若身衰力薄，則貧寒清冷。日柱怕刑沖，刑沖則兇；命局喜魁罡聚會(huì)，聚則主權(quán)勢。另外，日柱魁罡，性格聰明，文章振發(fā)，臨事果斷，秉權(quán)好煞。女性忌遇魁罡星，因女以陰柔為美，而此星有剛武的特點(diǎn)。

華蓋，虛擬的神煞之一。華蓋者，其形如蓋，常覆于大帝之座。據(jù)說，它是大帝頭上的一顆星，有護(hù)帝顯威之象征。歌曰：寅午戌在戌，亥卯未在未，巳酉丑在丑，申子辰在辰。

華蓋查法是以年支或日支為主取其三合的末位。如寅年或寅日生人地支中見戌為華蓋星。

華蓋是一顆孤獨(dú)星。魯迅先生有詩曰：運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。意思是說我已交上了華蓋運(yùn)氣，到處碰壁。魯迅先生用詩自嘲自諷表達(dá)了當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)苦悶。有此星的人即使做官為貴，也不免孤獨(dú)。同時(shí)華蓋又是一顆藝術(shù)之星，有此星的人往往藝術(shù)文學(xué)上有突出成就，畫壇文壇上的不少名人就有此星�？梢娛挛锟偸蔷哂袃擅嫘缘摹�

天月德，虛擬的神煞之一，是天德和月德兩星的合稱。

天德的查法是：一丁二申中，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巳丑庚中。

歌訣中的數(shù)字代表月份。“一丁二申中”，意思是一月出生的人，在日干或時(shí)干上遇到丁或壬；卯月出生的人，在日支或時(shí)支上遇到了申或巳，就被認(rèn)為是有天德貴人星了。其他看法依此類推。

月德的查法是：申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚，寅午戌月丙。以出生的月支為據(jù)看日干�！吧曜映皆氯伞本褪巧暝禄蜃釉�，辰月出生的人，見日干是壬，就是月德貴人，其他以此類推。

所謂德，就是利物濟(jì)人，掩兇作善的意思。天德是太陽之德，月德是月亮之德。兩德具有同樣的作用。試想，有太陽普照，月亮灑輝，哪還有鬼魅邪惡？所以，日月照臨。凡天耀地煞，盡可制服，可逢兇化吉。他

文昌歷史篇二：文昌導(dǎo)游詞

揚(yáng)州文昌大道沿途導(dǎo)游詞 第一部分：文昌大道西段（火車站——揚(yáng)州市政府）各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，歡迎大家來到古典文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷

史名城揚(yáng)州。 各位朋友是乘火車來到揚(yáng)州的，可以看出揚(yáng)州火車站外觀獨(dú)特，建筑新穎，站

名是由江澤民總書記題寫。揚(yáng)州通火車的歷史并不長，揚(yáng)州火車站建于2003年，2004年4

月18日正式建成通車，當(dāng)日國家主席胡錦濤親臨揚(yáng)州火車站，并出席揚(yáng)州火車站開通儀式，

揚(yáng)州火車站的開通，結(jié)束了揚(yáng)州無鐵路的歷史，使揚(yáng)州的形成了公路、水路、鐵路全方面的

交通體系，給古城揚(yáng)州注入了現(xiàn)代活力。揚(yáng)州火車站目前為二等站，是寧啟線上的一條大戰(zhàn)，

他有開往成都、青島、廣州多個(gè)旅游城市的直達(dá)列車班次，為揚(yáng)州及周邊人民的出席提供了

方便，也為全國各地來揚(yáng)旅游者增加了新的交通方式。 出火車站，我們的汽車轉(zhuǎn)上貫穿揚(yáng)州城區(qū)東西的主干道——文昌大道。文昌大道全長15

公里左右，全線串起揚(yáng)州新城西區(qū)、老城區(qū)和東城區(qū)，分為文昌西路、文昌中路和文昌東路

三段，沿著這條大道觀景，可謂“唐宋元明清，一路看到今�！�2008年5月26日下午，奧運(yùn)

圣火就是沿著這條大道在揚(yáng)州傳遞的。 我們現(xiàn)在一路東行，大家可以發(fā)現(xiàn)這里的馬路非常寬闊，兩邊的綠化也非常有特色，所

謂“綠楊城郭是揚(yáng)州”，揚(yáng)州不僅有了燦爛的文化、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也有著非常宜居的環(huán)境，如

今的揚(yáng)州，城市面貌日新月異，城市綜合競爭力與日俱增。 “國家級(jí)衛(wèi)生城市”、“國家級(jí)環(huán)

保模范城市”、“國家級(jí)生態(tài)示范市”、“國家級(jí)園林城市”、江蘇第一座“中國人居環(huán)境獎(jiǎng)”城

市等金字招牌相繼花落揚(yáng)州。2006年9月又作為本年度中國唯一城市榮膺“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”。在我們的左前方看到的是揚(yáng)州體育公園，它不僅是全國十運(yùn)會(huì)的比賽場地之一，也是該

市的一大景觀亮點(diǎn)。公園體育館四周全部是花草樹木，中間除了這座超過一萬平米的大型體

育館外，還有一個(gè)體育場，一座游泳館和一座跳水館，同時(shí)還有一棟融乒乓、羽毛、籃球、

排球等多種運(yùn)動(dòng)于一體的大型多功能綜合訓(xùn)練大樓、兩處自行車和室內(nèi)田徑賽場。體育部門

介紹，體育公園全部建成后，將有能力承辦國際重大單項(xiàng)體育比賽以及省級(jí)規(guī)模的綜合運(yùn)動(dòng)

會(huì)。在體育公園西側(cè)是高爾夫球場，它在2006年4月18日正式對(duì)外開放，它集高爾夫練習(xí)，

實(shí)戰(zhàn)，餐飲，休閑，健身于一體。它擁有一座標(biāo)準(zhǔn)的46打位高爾夫練習(xí)場（一個(gè)大型果嶺和

一個(gè)球道，一座功能完備的現(xiàn)代化會(huì)館）,是全國最先進(jìn)的高爾夫運(yùn)動(dòng)場之一。 揚(yáng)州城最大的一個(gè)特色在于“城在園中、園在城中”，在揚(yáng)州不僅有許多兼有南方之秀和

北方之雄的古典園林，也有隨處可見的現(xiàn)代園林，充分利用各種地形，營造和諧的自然景觀。

在我們的右前方一帶就是沿山河風(fēng)光帶，充分利用地形，遵循生態(tài)性、文化性、經(jīng)濟(jì)性三大

原則，打造了“曲徑通幽”、“流觴曲水”、“祥龍吐蕊”和“綠波映月”四大主題板塊。沿山

河是揚(yáng)州市區(qū)西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程體系的重要組成部分，通過規(guī)

劃設(shè)計(jì)，在維護(hù)原有生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)了一車行駛在明月湖大橋上，我們看到的這個(gè)湖為人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐

朝揚(yáng)州大詩人張若虛的《春江花月夜》；二是取自唐代詩人徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，

二分無賴是揚(yáng)州”的詩句。揚(yáng)州城與“月亮”有著化解不開的淵源，“明月湖”、“明月湖大橋”

的定名不僅承接著揚(yáng)州歷史文化，也展現(xiàn)了今日揚(yáng)州發(fā)展的風(fēng)采。 在橋上我們可以看到揚(yáng)州國際展覽中心，它占地250畝，采用大跨度無柱鋼結(jié)構(gòu)，可搭

建400個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展位，室外有湖濱廣場，既可舉辦盛大慶典活動(dòng)，也可布置室外展臺(tái)。全部配

套設(shè)施均根據(jù)國際慣例設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、公共廣播系統(tǒng)、電話自動(dòng)交換系統(tǒng)等，可滿

足各種類型的展覽需要。此外中心還設(shè)有辦公、商務(wù)、休閑等多種配套服務(wù)設(shè)施。國際展覽

中心自2002年1 0月24日成功舉辦了江蘇省農(nóng)業(yè)國際合作研討暨項(xiàng)目洽談會(huì)以來，先后承

辦了中國國際印刷機(jī)械展覽會(huì)、世界華人籃球賽、汽車展、中國揚(yáng)州(邗 江)服裝節(jié)、2003揚(yáng)州精品·投資環(huán)境展等，已經(jīng)成為華東地區(qū)重要的會(huì)展基地。

隨著揚(yáng)州新城西區(qū)的不斷發(fā)展，各種配套設(shè)置也日益完善。我們現(xiàn)在看到一組氣勢恢宏

的建筑群就是揚(yáng)州西區(qū)行政商務(wù)中心。該中心改變了傳統(tǒng)的“一個(gè)單位一個(gè)院落”及“資源

不能共享，重復(fù)建設(shè)，浪費(fèi)嚴(yán)重”等情況，同時(shí)考慮行政商務(wù)中心將有行政、事業(yè)、金融、

企業(yè)等諸多機(jī)構(gòu)加入，遵循統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理的基本原則，體現(xiàn)公

共資源利用的節(jié)約、高效原則以及城市設(shè)計(jì)的基本理念；在此基礎(chǔ)上，建設(shè)時(shí)考慮金融、辦

公等企、事業(yè)的特點(diǎn)，滿足其在形象等個(gè)性化的功能需求，嚴(yán)格按照新城西區(qū)“城市設(shè)計(jì)”

所確定的有關(guān)原則進(jìn)行建造的。該項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)行政中心區(qū)與城市的軸線關(guān)系，強(qiáng)調(diào)城市空間的

視線通道，有目的地安排湖景視線，最大限度視覺感受明月湖湖面景觀，同時(shí)規(guī)劃中心花園，

共享中央綠地，創(chuàng)造景觀辦公新概念。該中心的建設(shè)和啟用極大的提升了揚(yáng)州的城市品位，

突現(xiàn)新城西區(qū)城市副中心的地位。揚(yáng)州自古英才輩出，名人薈萃，教育發(fā)達(dá)，我們即將經(jīng)過的就是揚(yáng)州名校之一——邗江

中學(xué)。學(xué)校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性”為育人理念，從整體改革實(shí)驗(yàn)到差異教育的研究從二

級(jí)循環(huán)活動(dòng)的嘗試到創(chuàng)新教育的思考以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式的探索，捕捉著現(xiàn)代教育最敏

感的話題，走在教育改革的前沿。學(xué)校一貫堅(jiān)持“品牌、質(zhì)量、服務(wù)”的意識(shí)，在全面推進(jìn)

素質(zhì)教育的進(jìn)程中，以一流的教育質(zhì)量樹立了自身的品牌形象，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)，是老百

姓心目中最好的學(xué)校之一。前方各位看到的是來鶴臺(tái)廣場，“來鶴臺(tái)”是明末清初揚(yáng)州園林中常用的建筑景觀，取自

《殷蕓小說》中那句“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”之意。揚(yáng)州人對(duì)鶴的敬重，還源于一個(gè)凄

美的故事。清光緒十九年，大明寺住持和尚星悟禪師在平山堂養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑

雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深

為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴塚”，各位游客去大明寺游覽時(shí)就看到此景。

來鶴臺(tái)廣場還有一個(gè)頗具特色的區(qū)域，就是中間下沉的部分，臺(tái)階的東側(cè)是疊石流水，壁上

刻有南朝詩人鮑照的《舞鶴賦》，金燦燦的草書在夜色中頗為醒目。西端舞臺(tái)上有幅壁畫，把

揚(yáng)州的五亭橋、二十四橋、棲靈塔等景觀嵌入其中，加入翩翩的舞鶴，動(dòng)靜相宜，秀美端莊。

目前來鶴臺(tái)廣場已成為集購物、休閑、娛樂、旅游于一體的大型一站式購物廣場，周圍大家

可以看到大潤發(fā)購物中心、金陵大酒店、富春茶社等。 紋地連弧紋銅鏡、西漢神人瑞獸銅鏡、唐打馬球銅鏡）放大制成，并鐫刻唐太宗名言“以

銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”以勸勉人們經(jīng)常自

檢自律。板橋石正面所刻“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉

總關(guān)情”這首題畫小詩，表達(dá)了鄭燮關(guān)心百姓的虔摯情感。溫家寶總理2003年在哈佛大學(xué)演

講中引用了鄭板橋的這首詩，表達(dá)了民眾關(guān)心和體恤之情。 第二部分 文昌大道東段（中醫(yī)院——曲江公園）我們開始進(jìn)入揚(yáng)州主城區(qū)，走上文昌大道的中間部分也即文昌中路，首先看到的是揚(yáng)州

市中醫(yī)院，它創(chuàng)建于1978 年，是一所中醫(yī)特色顯著、西醫(yī)功能全面、技術(shù)力量雄厚、設(shè)備

設(shè)施先進(jìn)的現(xiàn)代綜合性“國家三級(jí)中醫(yī)醫(yī)院”，也是南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院和揚(yáng)州大學(xué)的教

學(xué)醫(yī)院。揚(yáng)州中醫(yī)院國際交流頻繁，多次承擔(dān)了日本、美國等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)院的帶教進(jìn)修任

務(wù)，并與日本、美國、澳大利亞等國的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)學(xué)院校保持長期的學(xué)術(shù)交流，它是揚(yáng)州

人民最信任的醫(yī)院之一。

前方的高樓就是是揚(yáng)州第一家中外合資四星級(jí)酒店——揚(yáng)州京華大酒店了,它是由香港

中旅酒店管理集團(tuán)管理的。有詩云：春風(fēng)十里，竹西佳處。所以揚(yáng)州京華大酒店就坐落在古

樸優(yōu)雅的揚(yáng)州城市中心地帶。京華大酒店向北三百米，就是風(fēng)光秀麗的瘦西湖，東面對(duì)著歷

經(jīng)千年清風(fēng)明月的唐塔、古樹和文昌閣。揚(yáng)州主要政府機(jī)關(guān)、金融、商貿(mào)、文教單位都在距

其一公里范圍之內(nèi)。來揚(yáng)州大家可以考慮一下入住京華大酒店，體會(huì)一下古城揚(yáng)州的獨(dú)特風(fēng)

韻。

前方與我們交叉的路叫大學(xué)路，揚(yáng)州大學(xué)就在附近，揚(yáng)州大學(xué)是是江蘇省屬重點(diǎn)綜合性

大學(xué),是全國率先進(jìn)行合并辦學(xué)的高校，揚(yáng)州大學(xué)的辦學(xué)歷史最早可以追溯到1902年由近代

著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)建的通州師范學(xué)校和通海農(nóng)學(xué)堂，距今已有一百多年歷史。

揚(yáng)州大學(xué)辦學(xué)規(guī)模較大，學(xué)科門類齊全，文學(xué)、農(nóng)學(xué)、水利等學(xué)科享受盛名。由于揚(yáng)州大學(xué)

是合并名校，所以大家在揚(yáng)州城的各個(gè)角落都能看到揚(yáng)州大學(xué)的影子，目前揚(yáng)州大學(xué)正在由

“改革名�！钡健百|(zhì)量名�！钡霓D(zhuǎn)變。 前方的塔狀建筑就是唐代提王播“飯后鐘”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在

石塔路北側(cè)。1979年因拓建道路，政府就將唐代石塔圈入路心綠化帶，圍欄保護(hù)。路名就叫

石塔路。 這里就是揚(yáng)州的市中心區(qū)域了，揚(yáng)州的美食街就在附近，揚(yáng)州是淮揚(yáng)菜的發(fā)祥地之

一。揚(yáng)州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐飲業(yè)�；磽P(yáng)菜選料嚴(yán)謹(jǐn)，制作精細(xì)，注重本味，

講究火工，清鮮平和，濃純兼?zhèn)洌�咸甜適中，南北皆宜。開國第一宴、apec宴、宴請(qǐng)美國總

統(tǒng)等宴會(huì)主要選用淮揚(yáng)菜，江澤民同志曾為淮揚(yáng)菜題詞：“家鄉(xiāng)風(fēng)味濃似酒”。 在這里各位可

以品嘗到地道的揚(yáng)州美食，比如揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州包子、揚(yáng)州醬菜、獅子頭、大煮干絲等淮揚(yáng)

名點(diǎn)。

現(xiàn)在大家看到就是揚(yáng)州的地標(biāo)——文昌閣。文昌閣位于揚(yáng)州文昌路和汶河路交叉路口處，

原來是揚(yáng)州府學(xué)的魁星樓，所以我們稱它為文昌閣。文昌閣高24.25米，整個(gè)建筑是八角三

級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，外形與北京 天壇的祈年殿有點(diǎn)相像；底層四面辟有拱門，與街道相通。登樓四眺，遠(yuǎn)近街景盡收眼

底。每當(dāng)節(jié)慶的夜晚，文昌閣上彩燈輝耀街衢，是揚(yáng)州鬧市的一處佳景。文昌閣包含了文昌

商圈和仙鶴寺等地，是揚(yáng)州的商業(yè)中心，揚(yáng)州金鷹、萬家福、時(shí)代廣場等主要的購物中心都

在其周圍，文昌閣也是揚(yáng)州名副其實(shí)的地理、文化和經(jīng)濟(jì)中心�，F(xiàn)在映入眼簾的是位于揚(yáng)州城區(qū)小秦淮西岸的萃園。園門面向南，掛著寫有‘萃園’二

字的匾額，是方轉(zhuǎn)運(yùn)頤輔題。園基為潮音庵故址。萃園外形古樸莊重，內(nèi)有現(xiàn)代化設(shè)備，為

延賓之佳處。它具城市山林之妙，1982年定為市級(jí)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)為萃園飯店。接著我們

看到的便是揚(yáng)州的珍園，它地處文昌中路，園門原在舊城九巷22號(hào)，為清末鹽商李錫珍所建。

1962年定為市級(jí)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)為珍園飯店。 大家隨著我手指的方向看，這里是目前揚(yáng)州乃至蘇北地區(qū)規(guī)模最大、經(jīng)營品種最全的大

型電子專業(yè)市場——銀河電子城，它是由揚(yáng)州供銷合作總社改制成為續(xù)存企業(yè)的。營業(yè)面積

近萬平方米，同時(shí)在儀征、江都、高郵分別開設(shè)連鎖店，主要經(jīng)營國內(nèi)外品牌電腦、筆記本

電腦、兼容機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品、電腦耗材、外設(shè)、辦公自動(dòng)化、小家電、電子原器件、電子產(chǎn)品

維修等。銀河電子城先后被評(píng)為 “江蘇省四星級(jí)誠信文明市場”“、江蘇省放心消費(fèi)示范單位”、

“全國供銷合作社系統(tǒng)先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號(hào)，是揚(yáng)州人購買電子數(shù)碼產(chǎn)品的首選之地。 大家可以感受到，進(jìn)入老城區(qū)后，幾乎看不到高樓大廈，所見的建筑都保持了原有的風(fēng)

貌。在沿街建筑的背后，其實(shí)有更多體現(xiàn)老揚(yáng)州的古建筑，許多老揚(yáng)州人要居住在這些寧靜

幽雅的古建筑里，在現(xiàn)代城市日益發(fā)展不斷求新求變的環(huán)境下，揚(yáng)州還保持了罕見的淡定，

將傳統(tǒng)文化不斷傳承，所以有學(xué)者說揚(yáng)州是“中國傳統(tǒng)文化的守望者”，最為貼切不過了。在

我們左手邊的老建筑群里，有今存揚(yáng)州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一的汪氏小

苑，因主人姓汪，住巖、宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。其宅特點(diǎn)是房屋

布局規(guī)整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊(yùn)豐厚。汪氏小苑以其獨(dú)有的特色和鮮為

人知的鹽商秘聞多年來吸引了許多中外游客來訪�，F(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。有興趣的游客

可以去看一看古代鹽商的住宅有哪些不同于現(xiàn)代住宅的特色。 揚(yáng)州巷子雖小，可是卻出過不少名人，江總書記就是在這里的巷子成長，走上治國安邦

之路的。東圈門東西走向，西到國慶路，東到觀巷，長約700 米，與揚(yáng)州市東西主干道文昌

中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是鹽商住宅著稱，是揚(yáng)州市保護(hù)的歷史街區(qū)之一。

東圈門形成于明代，有東、南、北三面修建了三個(gè)門樓，東門樓被稱為東圈門，并向東形成

一條街道，成為鹽商聚居的地方。東圈門沿街的文物古跡甚多，自西向東有東圈門門樓．壺

園、江澤民主席舊居、清溪舊居（經(jīng)學(xué)家劉文淇故居）、汪氏小苑（省級(jí)文保單位）；街的西

端正對(duì)昔日鹽運(yùn)使司衙署，東端則是瓊花觀。東圈門街上的名人宅第和遺跡，大都集中在街

北一側(cè)，街上的住宅兩側(cè)皆為青磚、黛瓦、杉木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，間或有水泥結(jié)構(gòu)的門面，

均為名人宅第，但住宅的大門結(jié)構(gòu)，也因主人的身份、階層和財(cái)富的不同，而有所區(qū)別。在

這條中上人家篇二：東郊椰林導(dǎo)游詞東郊椰林

各位團(tuán)友大家好，您瞧，又是一個(gè)艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅

的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是中國十大海濱風(fēng)景區(qū)之一的東郊椰林。 來到海南，大家也許都了解到海南島的別稱叫椰島。在海南，您隨處可見到高大挺拔，

四季結(jié)果的椰樹。它們在不同的時(shí)刻，不同的地點(diǎn)，呈現(xiàn)不同的韻味。然而，在海南最具規(guī)

模、最有氣勢、最攝人心魂的地方，首推文昌市的東郊椰林。在海南有兩句廣為流傳的話，

是對(duì)東郊椰林最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：文昌椰子半海南，東郊椰林最風(fēng)光。 東郊椰林風(fēng)景區(qū)位于海

南文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，與著名的清瀾港相鄰，是海南最具有特色的旅游風(fēng)景區(qū)之一。東郊椰

林是海南比較早的自然觀光點(diǎn)，以其椰林、沙灘、大海的天生麗質(zhì)，令許多游人為它傾倒，

為之留連忘返。1999年4月，海南旅游局和文昌市舉辦生態(tài)旅游節(jié)，中央電視臺(tái)以《文昌椰

風(fēng)海韻》為題拍攝的主題片，東郊椰林是主要的拍攝點(diǎn)。這更讓東郊椰林名揚(yáng)海外。同時(shí)東

郊椰林曾被選入中國、古巴聯(lián)合發(fā)行的《海濱風(fēng)光》特種郵票中，更令世界為之沉醉。 醉人的風(fēng)景必然有醉人的傳說。相傳，在很久很久以前，有一對(duì)恩愛的年輕夫妻，丈夫出海打漁，妻子把飯送到海邊，

翹首等待丈夫的歸帆。可是，她等啊盼啊，日復(fù)一日，年復(fù)一年，丈夫還沒有歸來。癡情的

女子變成了亭亭玉立的椰樹，永遠(yuǎn)的在海邊守望。故事表達(dá)了文昌人民對(duì)愛情的向往，也體現(xiàn)了文昌姑娘淳樸善良、相夫教子的傳統(tǒng)美德。

文昌濃郁的椰文化點(diǎn)綴著海南，也豐富了椰鄉(xiāng)。這里的人們視椰樹為吉祥的象征，無論是訂

婚、結(jié)婚還是生兒，滿月，都會(huì)以椰樹來紀(jì)念；要么互贈(zèng)椰苗，要么共植椰樹。天長地久，

這里的風(fēng)情習(xí)俗使得東郊椰林成為“椰子王國”。 東郊椰林50多萬株椰樹形成了一片綠色的海洋，與周邊的藍(lán)色海洋交相輝映。在這片壯

觀的綠色海洋了，有青椰、黃椰、紅椰、水椰、高椰以及良種矮椰等品種。每一株椰樹都在

海風(fēng)中盡展身姿，每一扇羽葉都在陽光下?lián)]灑充滿生命力的色彩。 景區(qū)內(nèi)沙灘平緩潔白、海水清瑩、是天然的海水浴場，可進(jìn)行日光浴、沙灘浴、海水浴，

同時(shí)也可以開展沙灘排球、快艇等多種沙灘運(yùn)動(dòng)和水上運(yùn)動(dòng)。 東郊椰林一處特別的地方是百萊瑪度假村，那里有中華人民共和國名譽(yù)主席宋慶齡，蔣

介石的夫人宋美齡和劉少奇主席前夫人謝暉的雕塑，在這里，看著這三位對(duì)中國現(xiàn)代史頗有

影響的三位夫人的雕塑，您是否感受到了文昌市的人杰地靈呢？各位團(tuán)友，聽完我的講解大家一定更加迫不及待前往參觀了吧，看，我們的東郊椰林就

在前方。好的，最后小苑在這里在贅述一句“輕輕的您來啦，請(qǐng)留下您的微笑，輕輕的您走

啦，請(qǐng)不要留下一絲垃圾！”篇三：東郊椰林導(dǎo)游詞 東郊椰林導(dǎo)游詞

東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區(qū)之

一。這里椰樹成片，椰姿百態(tài)，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50

多萬株。正如人們所說文昌椰子半海南，東郊椰林最風(fēng)光。風(fēng)景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是

天然海水浴場，可開展各種沙灘運(yùn)動(dòng)和水上活動(dòng)。區(qū)內(nèi)已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮

坊等多處。淺海盛產(chǎn)龍蝦、對(duì)蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。該景區(qū)以典型的椰風(fēng)海韻、椰

香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。 步入林區(qū)，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態(tài)椰樹參差錯(cuò)落，土生土長、蔚然成林。

林下路隨樹轉(zhuǎn)，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)、林濤沙沙，處處陰涼舒

適。椰林下，風(fēng)情小木屋錯(cuò)落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設(shè)古色古香，樸素而自然，

具有套房的設(shè)施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍(lán)洋托霞，霧消峙現(xiàn)，鷗群南翔，

漁舟出洋；夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪；夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星

綴藍(lán)空，北斗蠕行；雨時(shí)則見萬頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤??東郊椰林，讓你真正享受

到椰鄉(xiāng)大自然的溫馨和甜蜜。篇四：浙江奉化溪口雪竇山導(dǎo)游詞浙江奉化溪口導(dǎo)游詞

溪口鎮(zhèn)簡介一>武嶺門一>武嶺學(xué)校一>文昌閣一>小洋房一>豐鎬房—

>玉泰鹽鋪一>蔣母墓道一>御書亭一>雪竇寺一>中旅社一>妙高臺(tái)一>

千丈巖

講解1：溪口概況

要點(diǎn)：1、溪口景區(qū)的地理位置、環(huán)境及景區(qū)分布；2、溪口特產(chǎn)；3游覽路線各位游客，今天我們游覽的景點(diǎn)是奉化溪口。溪口是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是中國近代

歷史人物蔣介石、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為國內(nèi)外人士所矚目。溪口，位于寧波奉化市西北方向，距寧波市區(qū)22公里，以剡溪而聞名，這里山水如畫，

風(fēng)景秀美，在古代已經(jīng)形成了“溪口十景”。 漢代也有“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”的美譽(yù)。 此外，奉化有三寶，分別是奉化千層餅、水蜜桃和芋艿頭。奉化千層餅是家喻戶曉、聞

名中外的美食，經(jīng)過12道工序加工制作而成，共有27層。而溪口主要以王毛龍千層餅最為

有名。奉化有“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”之稱。其水蜜桃被譽(yù)為“瑤池珍品、瓊漿玉露”，更加說明

了其汁多味美的特點(diǎn)。每年的7—8月是水蜜桃的旺季，那時(shí)慕名而來的游客更是絡(luò)繹不絕。

至于芋艿頭，它以奉化前葛村產(chǎn)的最為有名，俗有“跑過三關(guān)六碼頭，吃過奉化芋艿頭”。 介紹完溪口概況后，那么我們今天的行程就要開始了，首先我們?nèi)ユ?zhèn)上參觀一下武嶺門，

武嶺學(xué)校、文昌閣、蔣經(jīng)國夫婦的小洋房、蔣氏故居豐鎬房以及蔣介石的出生地玉泰鹽鋪，

下午呢我們再去雪竇山參觀雪竇寺，妙高臺(tái)以及千丈巖，好了溪口到了請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品

跟隨我下車。

講解2：武嶺門、武嶺學(xué)校

要點(diǎn)：1、武嶺門建造時(shí)間及名稱由來：2、武嶺學(xué)校的歷史首先看到的是武嶺門。它是出入溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，相傳在1929年前還是一個(gè)小庵堂，

旁邊設(shè)有茶亭供人歇息。1929年蔣介石將這里改造成三間二房城樓式城門建筑。門額里外兩

面都有“武嶺”兩字，外面是國民黨元老于右任先生所寫，而里面則是蔣介石自題，之所以

將此取名“武嶺”，其一蔣介石祟尚武德；其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的

諧音，擁有世外桃源的意境。進(jìn)入武嶺門右邊便是武嶺學(xué)校。武嶺學(xué)校建成的時(shí)候只有兩幢

教學(xué)樓，一幢宿舍樓一座大禮堂，但是現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大了許多了。往里走，就來到大禮堂了里

面陳列著許多有關(guān)蔣氏的照片。1932年，蔣介石重組了武嶺學(xué)校的董事會(huì)，加入了宋美嶺、

蔣經(jīng)國、蔣韋國等人，所以從那以后武嶺學(xué)校就成了蔣家的私人會(huì)所以及國民黨要員聚會(huì)的

地方了。

講解3：文昌閣、小洋房要點(diǎn)：1、文昌閣名稱由來及建造歷史；2、小洋房名稱由來、建造歷史、布局及陳列介

紹；3、“以血洗血”碑

各位游客：我們現(xiàn)在來到的就是“溪口十景”之一的奎閣凌霄，也稱文昌閣。文昌閣建

于清雍正九年，是當(dāng)時(shí)文人學(xué)士聚會(huì)的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌閣”。 1924

文昌歷史篇三：文昌華僑

文昌華僑

一、華僑定義

1、 何為華僑文化？國內(nèi)華僑問題問題研究專家普遍認(rèn)為，華僑文化是由于華僑出國、僑居異地，將中國文化與僑居國文化交流、結(jié)合的產(chǎn)物，是海外華僑在長期的艱苦奮斗中逐漸形成的獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是海外華僑思維方式、價(jià)值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神因素的集中表現(xiàn)。

二、文化的淵源

1、僑文化在海外，但它的根在中國。

2 社會(huì)群體，雖然生活在國外，但故土又在祖國大陸，一方面他們保留原有語言、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德和價(jià)值觀念，有著深厚的本跟文化基因；另一方面有深受僑居地文化侵染，接受、吸收當(dāng)?shù)禺愘|(zhì)文化，并使之成為自己文化的一部分。華僑文化具有明顯的跨文化、跨地域性質(zhì)和特點(diǎn)，處于內(nèi)外兩種或多種地域文化邊緣，是一個(gè)特殊文化系統(tǒng)。

3、 我國第二大海島，它就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在煙波浩淼海面。充沛的陽光和豐富的雨水賦予它一片旖旎的熱帶、亞熱帶風(fēng)光。這個(gè)海島上最早的居民——黎族，首先以本民族特有的文化讓海南島擁有了地域文化底色；其次是歷代漢民族的開疆辟土、行政建置、戍邊屯田，使其文化在海南島傳播擴(kuò)散，一移民和感染凡方式為主，先西后東、縣沿海后內(nèi)陸、先平地后山地地?cái)U(kuò)散與整合，使海南島呈現(xiàn)出了多元文化色彩；第三是歷代王朝貶嫡朝臣的進(jìn)入，又給海南島帶來了可以概括為“矢志不移的愛國之情、始終不忘國家百姓的儒學(xué)精神、超越地域歧視和民族歧視的平等思想、冰雪之操與曠達(dá)之懷”的貶嫡文化與精神，使儒、佛、道等中華文化在海南島得到了進(jìn)一步延續(xù)和升華；第四是海南華僑文化的作用、近代西方文化的傳入和殖民文化的滲透、使中華文化、海南文化得到了更廣范圍的交流與結(jié)合。正因?yàn)槎喾N文化先后以不同的傳播類型、傳播方式長期在海南島開拓與影響，并經(jīng)過相互間的碰撞融合與推陳出新，才在這塊熱土上整合生成了一種具有質(zhì)樸、誠信、包容性和多元性以及海島性等獨(dú)特個(gè)性的地域文化——海南文化，它是海南華僑文化的主要母體之一。

三、海南華僑文化形成

1、 海南是中國著名僑鄉(xiāng)，目前在海外有300多萬華僑和港澳臺(tái)同胞。

2、 旅居?xùn)|南亞以及世界各國的海南籍華僑，經(jīng)歷風(fēng)雨，飽受滄桑。從他們踏上異土地的那一刻，便將家鄉(xiāng)的海南話、祖國漢語言，以及故鄉(xiāng)的穿著打扮、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格，乃至行為方式、思維理念等統(tǒng)統(tǒng)帶到了異國，深深的嵌入他們在僑居地的生活之中。伴隨著濃烈的鄉(xiāng)思和痛苦，中華文化、海南文化就越來越成為他們心中最大的慰藉。他們不但用心良苦地讓自己的子女在家里刻意說中文或海南話，還送子女讀華文學(xué)校，甚至鼓勵(lì)他們后代回故鄉(xiāng)尋根覓祖。他們在情不自禁地繼承和傳播中華傳統(tǒng)文化、海南地方文化的同時(shí)，又不自覺地吸納了所在國、所在地的地域文化，進(jìn)而形成了他們自己的獨(dú)具特色的文化體系——海南華僑文化。海南華僑文化越過千山萬水又傳回中國、傳回海南，成為海南文化的一個(gè)重要組成部分。

3、 海南華僑文化是根祖文化、海洋文化、農(nóng)耕文化、移民文化、中原文化、宗教文化等的綜合體，對(duì)個(gè)人、族群和國家影響深遠(yuǎn)；作為一種活生生的文化現(xiàn)象，海南華僑文化已經(jīng)融入海南人的日常生活，成為不可分割的元素和因子。

四、海南華僑文化的基本特質(zhì)

1、 海南華僑有著堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論飄零何處，無論遇到多少艱難

困苦，只是要有百分之一的希望，也會(huì)投入百分之百的努力；在世界每一個(gè)角落，只要有海南華僑的地方，就能看到他們精誠團(tuán)結(jié)的陣容，就能聽到他們相互幫助的聲音；海南華僑也是一個(gè)飲水思源、知恩圖報(bào)的族群，他們一邊以辛勤的勞動(dòng)回報(bào)所在國的社會(huì)與人民，一邊用游子情懷回報(bào)祖國與鄉(xiāng)親。

2、 海南華僑文化的基本特質(zhì)：開放兼容、敢為人先；戀祖愛鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)；重教尚義、

實(shí)業(yè)興國；克勤克儉、頑強(qiáng)打拼。

五、華僑文化研究對(duì)象

1、 華僑文化是海外華僑在長期的艱苦奮斗中逐漸形成的文化現(xiàn)象，是海外華僑思維方

式、價(jià)值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神因素的集中體現(xiàn)。同時(shí)，也是其行為方式、生活方式的體現(xiàn)。

六、華僑華人研究會(huì)

1、 海南學(xué)界對(duì)于瓊僑的研究尚處于起步階段，主要成果有：馮子平先生的《走向世界

的海南人》（編著）、《華僑華人史話》（著）；部分瓊僑精英的自傳《三元港幣闖天下》（陳穎杜著）、《海晏河清——?dú)W宗清傳》；以及帶有史料性質(zhì)的《萬寧華僑華人史料》、《新馬赤子》、《泰國歸僑英魂錄》、《在澳洲的海南人》、《瓊僑滄�！返�。

2、 華僑華人研究在20世紀(jì)曾四次引起學(xué)術(shù)界的興趣，這均與世界經(jīng)濟(jì)和國際政治的

發(fā)展有密切關(guān)系。

七、海南人海外移民史

1、 海南是我國繼福建、廣東之后的第三大僑鄉(xiāng)。1993年10月23日，海南省政府僑務(wù)

辦公室根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)布，全省有海外華僑、華人及港澳臺(tái)同胞306萬人，分布在五大洲近60個(gè)國家和地區(qū)，其中泰國120萬人以上，馬來西亞70萬人，新加坡30萬人，越南20萬人，印尼18萬人，柬埔寨和老撾5萬人，美國和加拿大8萬人，澳大利亞1.5萬人，法國1.5萬人，其他國家8萬人，香、澳門特別行政區(qū)20萬人，臺(tái)灣地區(qū)4萬人。

2、 生活在海南本土的歸僑僑眷有150多萬人，其中歸僑20萬人。

3、 僅有830萬人口的海南，卻擁有306萬海外華僑華人和港澳臺(tái)同胞，擁有150多萬

歸僑、僑眷，瓊籍海外僑胞人數(shù)相當(dāng)于海南省如人口總數(shù)的近40%。

一）、早期，想東南亞移民

1、海南人下南洋（“去蕃”）有著悠久的歷史。

2、南洋一般是指現(xiàn)在的東南亞，具體說來就是現(xiàn)在的新加坡、馬來西亞、泰國等國家。

3、早在兩漢時(shí)期，就有海南人向東南亞移民。

4、最早的移民地是交趾和占婆（今均屬越南），接著是馬來西亞、新加坡、泰國、老撾、柬埔寨、印度尼西亞、文萊、菲律賓和緬甸等國。

5、海南人移居?xùn)|南亞各國走的是海路。

6、海南歷朝歷代都有人隨船出洋，從明代開始，呈現(xiàn)人數(shù)逐年上升、規(guī)模越來越大的趨勢。

7、海南人闖南洋的主要目的是為了解決貧困問題。流傳在僑鄉(xiāng)的歌謠，記載了海南人漂洋過海的痛苦、辛酸與無奈——

“送夫送到萬泉河，河水倒映影雙雙，

夫妻都如魚和水，魚水分離幾凄涼�！�

“夫郎離家南洋去，一去十年無回書，

坐在石上望夫回，淚流成河浸石浮�！�

“雞啼一陣又一陣，夫妻二人將離分，

臥在床上不舍起，雙雙枕頭添淚痕。”

“心中悲痛一陣陣，親家不久久離分，

站在床前囑一句，十年才回訴天倫�！�

“無奈賣身當(dāng)豬仔，離鄉(xiāng)別妻淚漣漣，

何日歸來未有期，想見只在夢中眠�！�

“海不平啊浪頭高，天不平啊起風(fēng)暴，

叫一聲我的媽呀，兒尸要在海底撈�！�

二）、有海水的地方就有海南人

1、海南人不僅大量涌向東南亞，而且還向更遙遠(yuǎn)的歐、美、澳、非各大洲不斷涌

動(dòng)。

2、海南籍海員是最早走向世界各地的海外華僑。例如丹麥——中國友誼協(xié)會(huì)副會(huì)

長符德勝，祖籍是文昌公坡鎮(zhèn)抱藍(lán)子村，1913年生于泰國。小學(xué)畢業(yè)后曾回國入瓊海中學(xué)（現(xiàn)在海南中學(xué)）讀書，畢業(yè)后回鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教師。1938年到新加坡謀生，后在丹麥的遠(yuǎn)洋輪船上當(dāng)船員。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，因海上交通阻塞，便在丹麥定居。1961年他在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根辦起“廣東樓酒家”，業(yè)務(wù)蒸蒸日上。他積極支持家鄉(xiāng)社會(huì)公益事業(yè)，1993年被文昌縣人民政府授予“造福桑梓典范”稱號(hào)。

3、從20世紀(jì)50年代起，定居?xùn)|南亞的海南人還大量移民歐洲的英國、法國、德

國、瑞典、瑞士、丹麥、挪威等國。他們主要在餐館、制衣、金店、家私等行業(yè)打拼。

八、海南華僑與南洋文化

1、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，早期主要依托著南洋的思潮、風(fēng)氣、人力以及物質(zhì)資

源，從某種意義上來說正是南洋文化所孕育的政治狂飆。

2、“老爸茶源自何處？海南人從何時(shí)起喜歡上這種老爸茶方式？——老爸茶店的興

起，和歸僑有這密切的關(guān)系。遍布全島各地的茶店是海南華僑文化的典型體現(xiàn)。

九、海南華僑與闖海文化

一）、黎族是最早去南洋定居的海南人

二）、海上絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站

1、海南島是古代海上絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站。

2、明朝偉大的航海家鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)下西洋時(shí)，七次經(jīng)過海

南島。

3、20世紀(jì)20年代之前，海南人出洋的主要口岸是文昌縣的清瀾港和鋪前港。 4、1890年，�？诘谝患疫h(yuǎn)洋運(yùn)輸公司——森寶船務(wù)公司誕生，專門代理海南石油

和開展多種業(yè)務(wù)經(jīng)營，公司創(chuàng)辦人是清末民初海南著名僑商、海南近代經(jīng)濟(jì)開發(fā)先驅(qū)何達(dá)啟。

5、�？谂c馬來西亞的遠(yuǎn)洋航運(yùn)，是�？诋�(dāng)年最有實(shí)力的旅德僑商何達(dá)啟所開辟的。

他投資從德國漢堡購置了一艘大輪船，首開�？谥榴R來西亞遠(yuǎn)洋航運(yùn)，進(jìn)行客貨聯(lián)運(yùn)，并經(jīng)營海口至其他地區(qū)的航線。他幾乎壟斷了海南的石油貿(mào)易和船務(wù)

運(yùn)輸業(yè)務(wù)，他的投資涉及航運(yùn)、陸運(yùn)、熱作農(nóng)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、房地產(chǎn)、戲院、書局等，他是當(dāng)時(shí)�？谑赘�，被清政府授予花瓴候選同知，連德國人、英國人都到何達(dá)啟的公司打工。

十、華僑——海神信仰

1、海南人最崇拜的海神，當(dāng)然是天后娘娘，也就是媽祖。媽祖相傳是福建莆田林姓人家的女兒林默，生于宋太祖建隆元年（960年）。她從小持齋茹素，伺奉神靈，后來羽化升天后，經(jīng)常在海上搶險(xiǎn)救難，保護(hù)船只平安，于是皇帝封為“天后”、“圣母”。媽祖文化發(fā)祥地在福建湄洲，迄今已有1000多年的歷史。媽祖信仰現(xiàn)象已被國家正式定名為媽祖文化，標(biāo)志性事件就是中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)的獲準(zhǔn)成立。媽祖信仰現(xiàn)象經(jīng)過千年的演繹，已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫、溝通世界各地的橋梁和精神紐帶。媽祖涉波履險(xiǎn)，濟(jì)世救民，功德巍巍，萬事敬仰。

2、水尾圣娘，也稱為南天夫人，又稱“水尾云感圣旨莫氏夫人”、“南天山電感應(yīng)火雷水尾圣娘”。圣娘本名莫氏麗娘，元末明初年間出生在瓊州府定安縣梅村峒龍馬田村，父親為莫家十四代祖莫素，母親劉妹。麗娘在16歲的時(shí)候，某天去山坡干活，再也沒有回來。據(jù)言被天府玉帝選中，肉身歸天，成為圣娘，具有神力，敬奉者眾。每年農(nóng)歷十月十五日至十七日為水尾圣娘降神日，廟會(huì)當(dāng)天，人山人海，熱鬧非凡。據(jù)稱，盛會(huì)期間虔誠焚香禱告，必化險(xiǎn)為夷，逢兇化吉，一帆風(fēng)順，百事如意。誠求必應(yīng)，如愿以償。

3、冼夫人（513-602年），又成冼太夫人。南北朝時(shí)高涼郡越族人，梁高涼太守馮寶妻。在中央王朝放棄了對(duì)海南島的實(shí)際統(tǒng)治，病接受皇帝任命，親自主持海南島歸屬中央政權(quán)的重建工作。從冼夫人建議設(shè)立崖州到她孫子總管海南后，將近110年時(shí)間，海南政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，冼夫人身體力行，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，懲治貪官，平定叛亂，鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)，世世代代深受人民愛戴景仰。周恩來總理稱她為我國歷史上第一位巾幗英雄。海南規(guī)模最大的、參拜人數(shù)最多冼廟是在新坡鎮(zhèn)冼太夫人廟。 （水尾圣娘、圣母媽祖和圣母冼夫人均被奉為海南人的守護(hù)神。）

十一、建立宗祠聯(lián)系同姓同宗

1、 受儒家思想西影響，同時(shí)也是為了改善初到國外的艱難處境，華僑往往以親緣、鄉(xiāng)

緣為聯(lián)系紐帶，由奮斗成功者和德高望重者組織牽頭，捐款修建祠堂、建立宗親會(huì)。

2、 宗親總會(huì)的負(fù)責(zé)人，通常都是由熱心社會(huì)公益服務(wù)、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的鄉(xiāng)賢擔(dān)任，如泰

國云氏大宗祠理事長云昌錦。

3、 云昌錦，出生于文昌羅豆圩東山村。少年是即隨父赴泰國，進(jìn)泰京華文輔正學(xué)校就

讀。在泰文學(xué)校畢業(yè)后，入泰京馳名是我瓊泰興機(jī)器廠當(dāng)實(shí)習(xí)生，5年后就成為精明的機(jī)器修理工程師。又過了5年，獨(dú)創(chuàng)泰興機(jī)器鑄造廠，承接鑄造和修理各項(xiàng)機(jī)件業(yè)務(wù)，擁有4間鋪面的廠房，員工達(dá)百人，事業(yè)不斷擴(kuò)展。后再創(chuàng)泰興出入口兩合公司，人董事長。他曾多次擔(dān)任宗祠理事長。

4、 宗親組織的基本宗旨：圖生存，求發(fā)展。

5、 宗親組織的基本目的：和衷共濟(jì)、共謀發(fā)展。守望互助。

十二、海南華僑與熱作文化

一）、海南擁有豐富的生物資源

1、海南栽培面積最大、經(jīng)濟(jì)價(jià)值最高的熱帶作物，是華僑引進(jìn)的橡膠、椰子、棕油、檳榔、咖啡、胡椒、劍麻、香芋、腰果、可可等熱帶經(jīng)濟(jì)作物。

2、100多年來，海南華僑在選種和育種方面的努力，使得海南生物資源更加豐富，

也使海南農(nóng)民嘗到種植高附加值經(jīng)濟(jì)作物的甜頭。

3、解放前夕，海南有那大（今儋州市）、石壁（今瓊海市）、萬寧、文昌四個(gè)植膠中心，37個(gè)規(guī)模膠園，全島種植橡膠樹面值發(fā)展到42萬畝。

4、1908年，海南華僑從馬來西亞帶來咖啡種苗在那大和石壁試種。1935年，又有華僑在澄邁縣福山一帶種植咖啡。接著，華僑相繼由秘魯、馬來西亞、、爪哇、越南等地方引種于文昌縣、澄邁縣、萬寧縣、定安縣等地方。今年，在文昌南陽發(fā)現(xiàn)一株“咖啡樹王”，主干粗0.67米，樹高5.5米，樹蔭覆蓋面積20平方米。如今，萬寧市的興隆咖啡、海口市的力神咖啡和澄邁縣的福山咖啡已成為名牌產(chǎn)品，飲譽(yù)大江南北。

十三、海南華僑與經(jīng)濟(jì)文化

1、 經(jīng)濟(jì)文化方面，文昌華僑表現(xiàn)最為突出。僅以在泰國的文昌籍華僑為例，在外國 校取得學(xué)位 的專業(yè)人才就達(dá)到10萬之眾；大財(cái)團(tuán)、大企業(yè)家資產(chǎn)在億元泰銖以上的上百人；華人擔(dān)任副部長以上級(jí)官員者不下30名，而文昌籍占了多半；黃聞波、許士茂先生曾擔(dān)任國家副總理，云茂保、云逢松、云逢吉先生曾擔(dān)任外交部長或財(cái)政部長，羅章興先生曾擔(dān)任商業(yè)部副部長、差羅先生曾擔(dān)任內(nèi)務(wù)部副部長，陳崇財(cái)先生曾擔(dān)任農(nóng)漁部副部長等；企業(yè)界的大戶更多，有鄭有華、鄭有英先生經(jīng)營的泰國最大的百貨行，有云大珍先生在泰京經(jīng)營的珠寶業(yè)和環(huán)球建筑業(yè)，有呂先芙、黃宏萱、齊必光先生經(jīng)營的酒店業(yè)，有馮裕德先生經(jīng)營的航運(yùn)業(yè)，還有“紡織大王”吳乾基先生、“人造花大王”歐宗清先生、“飲料大王”許書標(biāo)先生、“制藥大王”林尤仁先生等。新加坡有外貿(mào)發(fā)展部部長楊松濤先生，貿(mào)工部兼交通政務(wù)部部長馬寶山先生，法證部法律顧問趙錫錟先生，聯(lián)合國駐亞太地區(qū)專員張輝煌先生等。馬來西亞有教育部副部長朱運(yùn)興先生，副議長翁詩杰先生等

（名人資料）

1）、葉世忠：泰國“汽車零件大王”。1935年生于泰國，祖籍文昌鋪前鎮(zhèn)新園村。18歲

自創(chuàng)永記號(hào)經(jīng)營汽車零件，并為顧客修理汽車。在泰京曼谷設(shè)有永記兩合公司，世忠車弓工廠、世忠汽車托加工廠、世忠車掣工廠、世忠熔鋼鐵工廠、曼谷車弓有限公司等。工廠引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，全部自動(dòng)化流水作業(yè)，產(chǎn)品占領(lǐng)泰系市場和運(yùn)銷國外。連日本本田、三菱、得勝汽車的車弓、車掣、剎車皮等零件，都由該廠生產(chǎn)供應(yīng)。

2)、吳乾基：泰國“紡織大王”。1914年生于泰國，，原籍文昌錦山鎮(zhèn)枋山村，1942年開

始開辦工廠，經(jīng)營紡織業(yè)。與其弟乾元、乾仁先生同心協(xié)力，分設(shè)了纖維、織布、印染等7家工廠。之后發(fā)展至擁有40萬紗綻以上的紡織機(jī)、4萬多名工人企業(yè)，成為亞洲工業(yè)大亨，不僅是泰國著名的“紡織大王”，也是東南亞有名望的“紡織大王”。

3）、王弗誠，馬來西亞“雪柜大王”。1938年生于文昌會(huì)文鎮(zhèn)南陽園村。1939年隨親屬赴

馬來西亞，高中畢業(yè)后從修學(xué)徒做到技術(shù)員，后自己開小型電器修理店，1970年創(chuàng)辦雪柜裝配廠，經(jīng)過自己的刻苦專研，精心設(shè)計(jì)，發(fā)明了第一個(gè)“四季室”，讓人們自行調(diào)節(jié)，領(lǐng)略一年四季的氣溫。之后，擔(dān)任空公司董事總經(jīng)理、大馬雪柜裝配商會(huì)主席、美麗華餐廳有限公司董事主席、肉類供應(yīng)有限公司董事會(huì)主席等。他率先使空調(diào)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，成為馬來西亞又名的“雪柜大王”。

4）、歐宗清，泰國“人造花大王”1929年生于泰國，祖籍文昌文教鎮(zhèn)大良畝村。7歲進(jìn)寺

廟當(dāng)寺童，12歲輟學(xué)謀生，1962年成立自己的公司。20世紀(jì)70年代初，經(jīng)營人造花項(xiàng)目，獨(dú)立經(jīng)營其原料進(jìn)口，制造成品，從紙花到絲綢花。公司逐漸增至33

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