近期，河南人民出版社推出了“民國(guó)專題史”叢書。編者稱，這套叢書的出版，旨在“從另一個(gè)側(cè)面展示中國(guó)學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的歷史進(jìn)程”。賈士毅《民國(guó)財(cái)政史》作為一部重要的研究民國(guó)初年財(cái)政史事變遷的專題史著作，也列入該叢書。
　　民國(guó)財(cái)政，在中國(guó)財(cái)政研究乃至中國(guó)財(cái)政史研究中，都占有重要的一席地位。民國(guó)財(cái)政上承晚清財(cái)政改革，雖然持續(xù)時(shí)間不足四十年，但其遞嬗演變過(guò)程并不容忽視。民國(guó)財(cái)政在獨(dú)特的歷史條件下逐步走向現(xiàn)代化，且取得了一些令人矚目的成果。在這一時(shí)期，財(cái)政建設(shè)的指導(dǎo)思想主要是靠引進(jìn)當(dāng)時(shí)西方所流行的財(cái)政經(jīng)濟(jì)理念而成，雖然在民國(guó)初年這一趨勢(shì)并不明顯，但就整個(gè)民國(guó)時(shí)期來(lái)看，受西方流行理論的影響是比較深的。不過(guò)，引用西方的財(cái)政經(jīng)濟(jì)理論并不等于沒(méi)有自己的財(cái)政思想，也并不等于在財(cái)政思想領(lǐng)域沒(méi)有自己的成就。恰恰相反，民國(guó)不僅終結(jié)了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，還開(kāi)啟了近代中國(guó)財(cái)政走向現(xiàn)代化的最重要的一環(huán)。中國(guó)近代財(cái)政思想大體肇始于清末，真正成型卻是在民國(guó)時(shí)期，在這一過(guò)程中的思想變革，是中國(guó)財(cái)政思想史上劃時(shí)代的革命。甚至可以說(shuō)，民國(guó)時(shí)期標(biāo)志著中國(guó)財(cái)政思想“新時(shí)代的開(kāi)始”。
　　在中國(guó)財(cái)稅領(lǐng)域的研究中，賈士毅一度是個(gè)頗引人矚目的名字，只是賈氏后來(lái)去了臺(tái)灣，因而大陸知道他的人恐已不多。賈士毅生于清末，青年時(shí)期曾入上海法政講習(xí)所，后赴日本明治大學(xué)留學(xué)。賈士毅從明治大學(xué)法政科畢業(yè)后返國(guó)，一九一二年前后曾擔(dān)任江蘇省財(cái)政視察員。由于他在財(cái)政金融方面頗有研究，經(jīng)人推薦，受時(shí)任民國(guó)北京政府財(cái)政總長(zhǎng)熊希齡器重，被調(diào)充任財(cái)政討論會(huì)會(huì)員（財(cái)政政策研究員）。討論會(huì)主要任務(wù)是“以統(tǒng)一財(cái)權(quán)為目標(biāo)，側(cè)重整理新舊各稅和刷新財(cái)務(wù)行政”。賈士毅成為二十四名會(huì)員之一（后實(shí)際參加者僅十二人）。
　　民國(guó)初期，國(guó)家財(cái)政、稅收因襲清朝舊例，弊端百出，亟須改革。賈士毅此時(shí)已著手研究國(guó)家稅、地方稅法和國(guó)家地方行政費(fèi)用兩項(xiàng)法案。一九一三年后，賈氏先后擔(dān)任財(cái)政部庫(kù)藏司、會(huì)計(jì)司司長(zhǎng)以及湖北、江蘇財(cái)政廳廳長(zhǎng)等職，并開(kāi)始他的財(cái)政實(shí)踐和研究工作。為推進(jìn)財(cái)政稅收制度革新，賈士毅一方面搜集國(guó)家財(cái)政方面的各種資料，深入研究，同時(shí)還加強(qiáng)對(duì)省級(jí)財(cái)政情況的調(diào)查和了解�！睹駠�(guó)財(cái)政史》即在這一背景下編纂成稿。據(jù)傳張?jiān)獫?jì)看過(guò)手稿后大為佩服，該書遂于一九一七年由商務(wù)印書館出版�！睹駠�(guó)財(cái)政史》全書一千八百多頁(yè)，出版后頗受歡迎。一九二八年曾重印過(guò)，只是此書成稿于一九一七年，未能涵括其后民國(guó)財(cái)政制度變革的不少情況，賈士毅后來(lái)對(duì)此書加以補(bǔ)充續(xù)寫，得《民國(guó)續(xù)財(cái)政史》七冊(cè)，由商務(wù)印書館于一九三二至一九三四年陸續(xù)出齊。全書共三千一百多頁(yè)，規(guī)模遠(yuǎn)勝原書，堪稱巨著。
　　從撰述體裁看，《民國(guó)財(cái)政史》無(wú)疑是一部典型的專題史，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一部在制度轉(zhuǎn)型早期所撰成的聚焦于財(cái)稅領(lǐng)域?qū)ｉT問(wèn)題的專題史。
　　眾所周知，專題史是對(duì)一個(gè)學(xué)科歷史的總結(jié)，是學(xué)科入門的必備和學(xué)科研究的基礎(chǔ)，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代艱深新銳問(wèn)題的回應(yīng)與解答，是學(xué)術(shù)研究的高點(diǎn)。在眾多民國(guó)專題史著作中，既包含通論某一學(xué)科全部或某一個(gè)時(shí)代、區(qū)域、國(guó)別的變化過(guò)程的，也包括對(duì)某一時(shí)代或某一問(wèn)題做特殊研究的，還有少部分是對(duì)某一專題的史料集中展開(kāi)搜集的。從上述角度看，《民國(guó)財(cái)政史》似乎更符合后二者的特征。這一特征也明顯體現(xiàn)在賈氏編纂此書時(shí)所表達(dá)的自我認(rèn)知上。
　　考慮到編纂專題史所面臨的特殊困難，對(duì)于專題史的編纂難度，不容小視。史家嚴(yán)耕望曾表示，專精與博通是史學(xué)研究的兩個(gè)基本面向，在專精基礎(chǔ)上博通，在博通基礎(chǔ)上專精，二者皆有其價(jià)值，也各有其要求，進(jìn)而所撰著作才有其相應(yīng)深度。從《民國(guó)財(cái)政史》的體例看，賈士毅編纂此書時(shí)已有了類似的意識(shí)。作為民國(guó)初年曾經(jīng)游學(xué)日本的學(xué)子，賈氏對(duì)西方近代學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知，自然與其同代人有所不同。這種認(rèn)知，體現(xiàn)在賈氏所擅長(zhǎng)的財(cái)政稅收領(lǐng)域，體現(xiàn)在財(cái)政史的編撰中，正如他在該書自序中所說(shuō)：“自國(guó)家政治公諸輿論，百度更張需財(cái)尤殷，于是由中央各省推而至于市鄉(xiāng)一舉一措，其與財(cái)政之相關(guān)也彌切。坐而言起而行者，茍非人人具備財(cái)政之常識(shí)，洞悉財(cái)政之實(shí)情，則受之者疑沮橫生，施之者乖張立見(jiàn)，其為障礙夫豈淺鮮！本書之旨在使國(guó)計(jì)之沿革、新政之設(shè)施、已著之成效、未來(lái)之偉劃，一一貢獻(xiàn)于吾國(guó)民之前，于以察既往審將來(lái)立永久之大綱、采精當(dāng)之良策，則茲編之作，或有少裨�！�
　　正因?yàn)榫哂羞@樣一種貫通的基本認(rèn)知，《民國(guó)財(cái)政史》敘述民國(guó)元年至民國(guó)五年間整理財(cái)政的方針、財(cái)務(wù)官署的變化更迭、年度財(cái)政收入與支出、預(yù)算和決算的編定、國(guó)債的變遷脈絡(luò)、貨幣體系的演變概況等等，皆以當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度內(nèi)容為“經(jīng)”、制度的因革演變?yōu)椤熬暋�，詳今而略古�！叭珪w例以準(zhǔn)諸現(xiàn)制參用學(xué)理為主”，所采用資料主要是官書檔案等第一手文獻(xiàn)，而各章中亦均有大量統(tǒng)計(jì)資料作為佐證。《民國(guó)財(cái)政史》共分六編，首編為“總論”，其余五編則分論“財(cái)政收入”“財(cái)政支出”“國(guó)債”“會(huì)計(jì)制度”“貨幣制度”（賈書寫作“泉幣”）等具體內(nèi)容，形成一個(gè)完整的財(cái)政學(xué)的基本分析框架。
　　在第一編“總論”中，分述財(cái)政沿革、現(xiàn)狀與財(cái)政方針的變遷和財(cái)政收入遞增的原因；第二編“歲入”則著重分析民國(guó)初年各種賦稅收入的詳細(xì)情況，并考察官有產(chǎn)業(yè)、雜收入的演變情形；第三編“歲出”以憲法費(fèi)、行政費(fèi)、財(cái)政費(fèi)三個(gè)視角來(lái)分析民國(guó)初年各種財(cái)政支出項(xiàng)目的實(shí)際情形并做出總結(jié)；第四編“國(guó)債”除了分析中央公債、實(shí)業(yè)公債和地方公債情形之外，也針對(duì)公債如何償本付息、如何整理償還國(guó)債等問(wèn)題提出了賈氏自己的主張；第五編“會(huì)計(jì)”，從年度、預(yù)算、收支、金庫(kù)、決算、特別會(huì)計(jì)六個(gè)角度論述相應(yīng)內(nèi)容；第六編“泉幣”則專論民國(guó)初年銀行與貨幣問(wèn)題。
　　《民國(guó)財(cái)政史》雖受出版時(shí)間所限，僅記述至民國(guó)五年（一九一六）的財(cái)稅制度及相關(guān)內(nèi)容，但是，我們從中仍然可以清晰地觀察到賈士毅貫穿全書的財(cái)稅治理理念。賈氏的這些理念除了如其所說(shuō)“參用學(xué)理”之外，筆者認(rèn)為，更多的主要是受“準(zhǔn)諸現(xiàn)制”所影響而形成的。其中有兩點(diǎn)值得關(guān)注。
　　其一是，此書雖未脫傳統(tǒng)財(cái)政學(xué)的舊分析框架（如全書前四編均論述財(cái)政收支及專門領(lǐng)域問(wèn)題），但已有財(cái)稅思想新萌芽的出現(xiàn)。主要體現(xiàn)于注重金融、會(huì)計(jì)手段在財(cái)政體制中所起的獨(dú)特作用（全書第五、六編內(nèi)容）。

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