《西廂記》

鶯鶯張生一見鐘，

君子救難大義申。

夫人許婚窗紙破，

兩情干柴烈火焚。

老朽賴嫁改兄妹，

天崩地裂雨傾盆。

一個(gè)失魂氣息奄，

一個(gè)露真欲救生。

花園羞澀誤會(huì)起，

書生頻臨又絕命。

如此死逼鶯無退，

大逆奇恥鴛鴦融。

幸有紅娘善同情，

千古絕唱始誕生。

一曲《西廂記》中的主人公崔鶯鶯、張生追求愛情的故事，震動(dòng)了中國人近七百余年。這不能僅僅說它是文學(xué)的魅力，更重要的說的是《西廂記》敢于沖破封建禮教束縛的精神和“愿普天下有情人都成眷屬”思想，深深地吸引著世世代代的觀眾與讀者。然而真實(shí)版的鶯鶯與張生的故事確是一段始亂終棄的悲劇。

《西廂記》中張生的原型就是唐代的大詩人元稹，當(dāng)時(shí)元稹的名氣很大，和白居易并稱為元白。元稹是后魏昭成皇帝十五世孫，為鮮卑族，祖姓拓跋，后改姓元。元稹自幼聰慧，九歲能寫文章，十五歲考取明經(jīng)科。明經(jīng)科是唐代科考種類之一，但考過明經(jīng)科卻不容易獲得官職，所以元稹必須繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，參加進(jìn)士考試。他備考期間曾借住姨母家，由此發(fā)生了《鶯鶯傳》又名（《會(huì)真記》）。

初遇鶯鶯時(shí)，元稹二十三歲“未嘗近女色”，鶯鶯十七歲“垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。顏色艷異，光輝動(dòng)人。”見到鶯鶯的那一刻元稹“驚”呆了。姨母家的豐裕生活、鶯鶯的天人姿容都令元稹傾慕不已。在元稹的多情攻勢下，有了和鶯鶯的“朝隱而出，暮隱而入”“斜月晶瑩，幽輝半床”的西廂約會(huì)。元稹雖在溫柔鄉(xiāng)，卻“道性尤堅(jiān)固”不忘科考“將之長安”，而鶯鶯“宛無難詞，然而愁怨之容動(dòng)人矣”。也許鶯鶯已經(jīng)預(yù)感到元稹的不可靠。數(shù)月后，元稹又去姨母家小住再度與鶯鶯相聚，而分別時(shí)不訴衷腸，只是嘆息。鶯鶯察覺到元稹的訣別之意，反而說“愚不敢恨”，并主動(dòng)為元稹彈奏琴曲《霓裳羽衣》來聽，可是傷慟欲絕，彈奏的琴聲“哀音怨亂”，曲不能終。

為何元稹能這樣迅速狠心拋棄鶯鶯？是因?yàn)樗ラL安科考成功后被望族招親，并被選為校書郎 ，“一夢何足云，良時(shí)自婚嫁。當(dāng)年二紀(jì)初，嘉節(jié)三星度。朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。韋門正全盛，出入多歡裕�！�

義無反顧地離開后，出于思念或僅是良心不安，元稹給鶯鶯寄信并捎去口脂、等物品，鶯鶯復(fù)信至誠至深，“則當(dāng)骨化形銷，丹誠不泯，因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此”，回贈(zèng)了從小佩戴的玉環(huán)和一枚竹子的茶碾子，希望“因物達(dá)情，永以為好”，還再四囑咐元稹“千萬珍重”。而元稹竟然拿鶯鶯的信向他的那些朋友們炫耀，引發(fā)了一波文人詩潮。更不可思議的是，元稹為了給自己解脫還將鶯鶯比作妖魅，并將自己離開鶯鶯的動(dòng)機(jī)，說成是“予之德不足以勝，是用忍情”。

在和鶯鶯鴻雁傳書的同時(shí)，元稹應(yīng)該是和愛妻韋叢一同跟隨岳父韋夏卿住在洛陽。韋叢是父親的掌上明珠，故韋夏卿去洛陽為官時(shí)將韋叢夫妻帶去。而元稹仍利用公出或其他什么出行的機(jī)會(huì)，以表兄的身份去探望了已為人婦的鶯鶯。這一次，鶯鶯堅(jiān)辭不見。元稹動(dòng)容地懇請，鶯鶯也只是寫了兩首詩給他，并且高潔地勸誡元稹他“還將舊時(shí)意，憐取眼前人”。

元稹也確實(shí)是“憐取眼前人”，他和韋叢琴瑟和諧�？上Щ楹笃吣�，韋叢病逝，元稹寫下了感人詩歌悼念亡妻，其中多句被后世傳頌，如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。并因沒有給妻子好的物質(zhì)享受，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”而傷懷，還要“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”。種種成為后人經(jīng)典的真情告白似乎都不足表達(dá)元稹對亡妻的思念。

但就在韋叢病逝的同年，元稹又和薛濤開始了新的感情，而非如自己的詩中所寫“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。彼時(shí)，元稹作為御史派去蜀中，薛濤為蜀中的官伎，經(jīng)常被派去接待元稹。薛濤“頗有姿色，通音律，善詩文”，元稹在未見之時(shí)便已慕戀，可想交往中的熾烈。一年后元稹離開時(shí)，蜀中節(jié)度使沒有發(fā)話讓薛濤跟著元稹走，元稹也不敢?guī)ё哐�，只能是斷腸惜別。

旅途中因?yàn)榕c宦官爭驛館的房間，元稹被宦官用馬鞭抽打而遭貶謫，由此開始了十多年仕途顛沛。兩唐書中對誰打了元稹的記錄不同，《舊唐書》記作劉士元，《新唐書》記作仇士良。無論是誰，憲宗朝宦官勢力已非常猖獗�；鹿僮缘伦谂d元元年（784）掌握禁軍兵權(quán)延續(xù)至唐末，能“廢立人主”，如憲宗、敬宗之死，文宗、武宗及宣宗、懿宗、僖宗、昭宗之立，都由宦官操控。既然當(dāng)年能在一往情深時(shí)為了韋叢放棄鶯鶯，那么在領(lǐng)教了宦官的厲害后，投靠宦官也不需要猶疑。不過投靠之后，官運(yùn)也沒有立即轉(zhuǎn)好。一直到了憲宗末年元稹才被召回長安。穆宗登基，因?yàn)樽鎏訒r(shí)就喜歡元稹的詩歌，后宮的妃子也喜歡吟唱元稹的詩歌，元稹被重新重視。

薛濤中年脫了樂藉，著道士裝獨(dú)居浣花溪，門前種著菖蒲。元稹在離開蜀地后，沒有再與薛濤見面，只能靠寫詩寄托相思，“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”。等到元稹被外放到浙江時(shí)、在相別十三年后，元稹想起來去接薛濤。元稹的第二任妻子裴氏是在韋叢死后兩年娶的，夫妻兩人仍是齊眉舉案。但元稹終究未與薛濤團(tuán)聚。不是“賢明知禮”的裴氏阻撓，而是元稹所在的官府來了新的樂工周季崇和妻子劉采春。采春“歌聲徹云”，名震一時(shí)，唱的詩篇都是當(dāng)代才子所作，雖不如薛濤會(huì)寫詩，但比薛濤漂亮多了。元稹于是移情采春為她寫詩，為她傾倒。

不知道采春之后，元稹又有何新歡。從浙東調(diào)走兩三年，元稹暴病，一日后死于任上。留下裴氏和未成年的孩子，獨(dú)子只有三歲。元稹與白居易“死生契闊者三十載，歌詩唱和者九百章”，而于女性元稹早已看透“盡委窮塵骨，皆隨流波注”，他只是逢場作戲而已。比起元稹，崔鶯鶯才是真的懂得愛情。愛情來了就真心去愛，被拋棄后勸他憐取眼前人�？赡芎髞砣硕纪榇搡L鶯，才就有了《西廂記》那個(gè)美好的愛情結(jié)局。

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