戴望舒《我用殘損的手掌》

我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無(wú)形的手掌掠過無(wú)恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運(yùn)在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因?yàn)橹挥心抢锸翘��?yáng)，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆�口一樣活�?
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！

羽毛和翅膀
咳咳

中國(guó)新詩(shī)是什么時(shí)期誕生的

新詩(shī),是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)歌的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。
在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過程中,詩(shī)歌（包括詩(shī)、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就.但到了近代,古典詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語(yǔ)”充斥,“無(wú)病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩(shī)歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上（包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴(yán)格限制,對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活,表達(dá)人們真實(shí)的思想感情,造成極大的束縛。因此,新詩(shī)革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。
新詩(shī)草創(chuàng)階段的努力,以廢除舊體詩(shī)形式上的束縛,主張白話俗語(yǔ)入詩(shī),以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容，因此,當(dāng)時(shí)也稱新詩(shī)為“白話詩(shī)”“白話韻文”“國(guó)語(yǔ)的韻文”（錢玄同《〈嘗試集〉序》、胡適《談新詩(shī)》、康白情《新詩(shī)底我見》）。
1917年2月,《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首,是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī).第一本用白話寫的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》（1920），而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌,并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的,是郭沫若的《女神》（1921）。
新詩(shī)在建立和發(fā)展過程中,受到外國(guó)詩(shī)歌較大的影響.這對(duì)新詩(shī)藝術(shù)方法的形成起了積極的作用.許多詩(shī)人在吸取中國(guó)古典詩(shī)歌、民歌和外國(guó)詩(shī)歌有益營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上,對(duì)新詩(shī)的表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式,進(jìn)行了多方面的探索,產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義多種藝術(shù)潮流,出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩(shī)、階梯式詩(shī)、散文詩(shī)等多種形式.眾多詩(shī)人的探索和一些杰出詩(shī)人的創(chuàng)造,使新詩(shī)逐漸走向成熟和多樣化.從五四運(yùn)動(dòng)以來,新詩(shī)一直成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主體

關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞有哪些？

《重回漢唐》
???? 詞：趙豐年 孫異 玉鐲兒
???? 曲：孫異
???? 演唱：孫異
???? 蒹葭蒼蒼 白露為霜
???? 廣袖飄飄 今在何方
???? 幾經(jīng)滄桑 幾度彷徨
???? 衣裾渺渺 終成絕響
???? 我愿重回漢唐 再奏角徵宮商
???? 著我漢家衣裳 興我禮儀之邦
???? 我愿重回漢唐 再譜盛世華章
???? 何懼道阻且長(zhǎng) 看我華夏兒郎

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