在絕大多數(shù)父母眼中，青出于藍而勝于藍都是件好事。無論長輩的才能是有意傳授還是無心傳承，當這些才華在下一代身上展現(xiàn)出更加奪目的色彩的時候，我們總是會毫不吝嗇贊美之詞。

要說到家族傳承，史家很難跳過。中國古代收獲贊譽最多的司馬遷，就是典型的子承父業(yè)還青出于藍的例子。

在《史記?太史公自序》中，司馬遷提到了自己的身世。他一路往回追溯，最終把自己的血脈定格在重黎氏身上。根據(jù)《尚書》記載，重黎氏承擔著類似史官的工作。在司馬遷眼中，家族作為史學傳承者的起點，就在重黎氏。而重黎氏傳著傳著，就到了司馬家這一階段。

雖然后來司馬家在朝為官者，多是做些與史學無關的工作，作為家族文化傳承的史學研究方法還在，史官的職業(yè)道德還在，司馬遷的父親司馬談就是深刻的踐行者。

漢武帝建元至元封年間，司馬談成為漢武帝的太史令。作為漢初著名學者，司馬談通曉道家、法家、儒家、名家、墨家和陰陽家學說。現(xiàn)存的《論六家要旨》，就是司馬談廣博學識的證明。從這本書中，我們可能感受到司馬談兼容并包而又崇尚道家的學術(shù)傾向，也能感受到他明晰的思路和批判精神。而這些治學思想，尤其是兼容并包和批判精神，在司馬遷的鴻篇巨著——《史記》中都有所體現(xiàn)。

而司馬談早年就立志寫出一部優(yōu)秀的史書，擔任太史令期間也收集了大量資料。只是司馬談不幸身染重病離世。在他彌留之際，他仍對他的理想念念不忘，告訴司馬遷一定要完成他的遺愿。

正是出生在這樣一個史學世家，擁有這么一位博學而熱愛歷史的父親，司馬遷從小就收到史學的熏陶，最終在父親的叮囑和自己的決定之下，讓編纂史書成為自己的終生事業(yè)。

太史公司馬遷的史學成就，時至今日，放眼全球也是無可比擬的。他也許在將來不是人類歷史上最優(yōu)秀的史學家，也是近乎完美的完成父親遺愿，比司馬談更耀眼的太史公。

而中國古代不僅在學術(shù)界有家族傳承，中國古代最突出的家族傳承，大概就是皇位傳承。

莊襄王沒能統(tǒng)一六國，但他的兒子帶領秦國統(tǒng)一了天下；漢文帝和漢景帝聯(lián)手創(chuàng)造“文景之治”，而漢景帝之子漢文帝塑造了大漢最輝煌的歲月；康熙和雍正辛辛苦苦為清朝打下基礎，而雍正之子乾隆也把大清帶到了巔峰。除了這些在帝業(yè)上大有作為的，南唐后主李煜也是個青出于藍而勝于藍的角色。

李煜政績?nèi)绾�，在此不談。但他在文學上的成就，遠比自己的父親李璟高得多。

現(xiàn)存有幅名畫，叫《韓熙載夜宴圖》，其中的韓熙載，就是南唐皇帝李璟的寵臣。之所以寵，很重要的原因就是韓熙載和李璟在文學上聊得到一起去。李璟有不低的文學修養(yǎng)，其所作的《攤破浣溪沙（二首）》，也是此詞牌的典范。但相比于李煜的文學成就，李璟就顯得“一般般”了。

李煜精通詩詞、書畫、佛學和金石。在中學課本，李煜都占了不小的分量。他的詞作擴大了詞的表現(xiàn)范圍，開創(chuàng)了新風格，即清新流麗有婉曲深致。

其實談子承父業(yè)，離不開家庭環(huán)境的影響。青出于藍而能否勝于藍，要看下一代的悟性和保持不斷學習的心態(tài)，也要看上一代的引導。以史為鑒，父母的美好期望要實現(xiàn)，歸根到底也要靠孩子的努力。

歷史上有很多子承父業(yè)，卻青出于藍而勝于藍的例子：

1、司馬遷修史，青出于藍而勝于藍。

司馬遷的爸叫司馬談，博學多才，能說會談，成長于西漢文帝、景帝時代，漢武帝的時候，官至太史公，有大志，但事未競，人先死，臨終遺言司馬遷，要以史學為畢生事業(yè)，將孔子以后的歷史做一次全面總結(jié)。

司馬遷繼承先父之遺志，刻苦學習，努力鉆研，在史學上有著廣博的學問和遠大的理想。漢武帝時，因替李陵的案子辯解而受宮刑，在受到如此奇恥大辱之后，司馬遷不但沒有沉淪，反而發(fā)憤努力，漫游各地，了解風俗人情，采集一手史料，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏大氣魄和史識，創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

2、唐太宗當皇帝，青出于藍而勝于藍。

唐高祖李淵出身于北周關隴貴族，發(fā)跡于隋朝皇族，以太原為基地，在隋末風雨飄搖之中，御突厥、滅諸侯、收義軍，后奪恭帝之位，建立唐朝。

李淵的第二個兒子李世民，聰明果敢，勇武善戰(zhàn)，曾領兵平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥等各地軍閥勢力，為唐朝的建立和統(tǒng)一，立下赫赫戰(zhàn)功。

武德九年，李世民發(fā)動“玄武門之變”，殺死太子李建成和弟弟李元吉，逼迫父親立自己為太子，不久繼承皇位，是為唐太宗。

無論在才學和眼界，李世民都要遠勝其父李淵。他當皇帝后，虛心納諫，發(fā)展生產(chǎn)，整頓邊疆，與民休養(yǎng)，開創(chuàng)了聞名古今的“貞觀之治”，為唐朝后來一百多年的繁榮盛世奠定了堅實的基礎。

3、蘇軾寫作，青出于藍而勝于藍。

中國歷史上，蘇軾的老爸蘇洵是學習的楷模，三字經(jīng)所謂“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”，說的就是蘇洵。

蘇洵曾以文章名動京師，但他之出名，以及出名之久，卻遠不及自己的兒子蘇軾。

宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇軾參加了當年的科舉考試。當主考官歐陽修讀了蘇軾的文章后，掩飾不住自己的興奮，向好朋友梅堯臣寫信盛贊道：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”

蘇洵以文章出名，但他的文章即便是那篇最有名的《六國論》，如果與蘇軾的《留侯論》一對照，或與蘇軾的《前赤壁賦》一比較，你或許就會覺得，父子間相差的，或不是一兩個檔次。

文章質(zhì)量倒在其次，最重要的是，蘇軾在文學上，那是十八般武藝都精通，詩詞歌賦無所不會，琴棋書畫無所不能，而且樣樣拔尖。

論詩，他是宋詩巨擘；論詞，他是豪放派代表；論書法，他是“宋四家”。

在父親面前，論單項他是冠軍，論全能，他也是冠軍。

論青出于藍而勝于藍，蘇軾為最。

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