針對職業(yè)球員的文身問題，首先應(yīng)該區(qū)別兩個詞：風(fēng)格與風(fēng)尚。風(fēng)格是通過外在的行為面貌來體現(xiàn)相對穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)與思想，是一種習(xí)慣性的表現(xiàn)形式。風(fēng)尚是指在一定時期的流行風(fēng)氣，競相追捧的痕跡格外明顯。職業(yè)球員文身，究竟更接近風(fēng)格還是風(fēng)尚？顯然，球員的職業(yè)身份和文身沒有必然聯(lián)系，文身與足球這項運(yùn)動所要求的內(nèi)在條件與意志品質(zhì)同樣無關(guān)，因而文身與足球領(lǐng)域毫無關(guān)系。
　　另一方面，球員文身并不是個體現(xiàn)象，已然成了風(fēng)氣。每個人身上不同的文身，似乎也不能代表他們的內(nèi)在格調(diào)，就連他們試圖用文身來表達(dá)的內(nèi)在語言或個人志愿，也很難滲透到個人行為上。可見，球員文身更接近于風(fēng)尚，一種空洞的形式。若將文身說成一種精神象征，一種本色的外在演繹，或者是代表群體的獨(dú)特氣質(zhì)，這些都接近于夸夸其談。
　　或許有人認(rèn)為，球員文身現(xiàn)象在歐洲頂級職業(yè)聯(lián)賽普遍存在，中國球員難免受到影響，進(jìn)而模仿。首先，歐洲職業(yè)賽場不文身的球員占大多數(shù)，只是某些帶有文身的球員更容易招來人們的注意。其次，不能忽視不同的生活環(huán)境與文化背景決定了不同的范式。一種文化植根在這片土壤上，有必然的合理性，有時候不容易被察覺，但它超越表象成為一種內(nèi)涵，的確在發(fā)揮著作用。比如英國人恪守傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)可能影響了英格蘭足球的風(fēng)格，意大利人崇尚防守反擊的打法也能在文化背景中尋找到蹤跡，巴西人的爛漫與天賦很好地融合在一起，才會出現(xiàn)藝術(shù)范十足的桑巴足球......

　　文身排除在中國主流文化之外，與中國人傳統(tǒng)的行為方式、價值認(rèn)同方式、審美方式并不協(xié)調(diào)，天然造成一種反感，甚至導(dǎo)致一些誤會。大多數(shù)年輕人不會因為看到中國球員文身，覺得他們有多么獨(dú)特。相反，很多球迷能認(rèn)識到這是一種渲染，一種沒有太多深意的造勢，膚淺地推崇形式來點綴內(nèi)在個性。實際上，球員的內(nèi)在個性完全可以靠比賽或日常行為來體現(xiàn)，比如英雄主義、永不言敗的精神、男人豪壯之氣等等。如果外在的點綴和球場內(nèi)體現(xiàn)的個性出現(xiàn)巨大反差，就更加令人厭惡。滿身的左青龍右白虎，一上場就懈怠成米老鼠，誰會喜歡這樣披著“畫皮”的球員？
　　如果把視野放寬一些，大多數(shù)球迷愿不愿意在職業(yè)賽場上看到文身？在一項調(diào)查問卷中，將近七成的球迷不愿意看到，兩成球迷表示無所謂，剩下的球迷不足一成。足球運(yùn)動有廣泛的受眾，足球場是一些城市最大的公眾聚集場所，也是可以輻射全國的焦點，上場球員能夠獲得巨大的關(guān)注度和收益，那就應(yīng)該出讓一部分自由空間，來維持這項運(yùn)動在文化氛圍中應(yīng)有的尺度，營造大部分球迷樂于接受的球場環(huán)境。這種超越個人自由的公平或許才是更為合理的。更何況對中國足球難道不應(yīng)該念一念緊箍咒，使球場上多一些規(guī)范，讓職業(yè)球員多一分敬畏之心嗎？

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