傅國涌：言論史上的“梁啟超時代”
發(fā)布時間:2020-06-20 來源: 歷史回眸 點擊： 
1912年11月，梁啟超終于結(jié)束長達(dá)15年的流亡生涯，返回祖國。作為蜚聲海內(nèi)外的“言論界的驕子”，他受到了各界空前熱烈的歡迎。他在《鄙人對于言論界之過去與將來》的演講中說：“鄙人二十年來，固以報館為生涯，且自今以往，尤愿終身不離報館之生涯者也。”
的確，從他1895年第一次辦報到1929年逝世的35年間，中國歷史上發(fā)生的許多重大事件，幾乎都與他和他所辦的報刊有直接、間接的關(guān)系，他開創(chuàng)了百年言論史上極為重要的“梁啟超時代”。
“以言報國”
1895年8月17日，年輕的梁啟超追隨老師康有為在北京一起辦起了《萬國公報》（后改名《中外紀(jì)聞》）。多年后，他在北京報界歡迎會上演說時說，“日出一張”，“只有論說一篇，別無記事”，每冊連封面10頁，約4500字，梁啟超“日日執(zhí)筆為一數(shù)百字之短文”[1]，隨宮門鈔免費贈閱，還要給人送酬金。這是梁啟超第一次參與辦報，是他所說的“沿門丐閱時代”。
1896年1月20日，強學(xué)會被封，《中外紀(jì)聞》與《強學(xué)報》一起隨即被迫�？�，一共只存在了5個多月。同年8月9日，《時務(wù)報》在上海創(chuàng)刊，汪康年為經(jīng)理，梁啟超為總撰述，他前后主持筆政一年多�！稌r務(wù)報》為旬刊，10天一期，每期20頁，約3萬字�！懊科趫笾姓撜f四千余言，歸其撰述；
東西文各報二萬余言，歸其潤色；
一切奏牘告白等項，歸其編排；
全本報章，歸其復(fù)校。……經(jīng)啟超自撰及刪改者幾萬字，其余亦字字經(jīng)目經(jīng)心�！盵2]《時務(wù)報》一紙風(fēng)行，不脛而走，發(fā)行量最高時達(dá)1.7萬份，創(chuàng)下了當(dāng)時報刊發(fā)行量的最高記錄，“為中國有報以來所未有，舉國趨之，如飲狂泉”。
《時務(wù)報》共出了69期，據(jù)統(tǒng)計，《論說》欄發(fā)表政論112篇、《時務(wù)報館文編》欄發(fā)表文章21篇，共133篇，其中梁啟超一個人就寫了60篇，年僅24歲的他以那支“筆鋒常帶感情”、“別有一種魔力”的筆，寫下了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》、《論君政民政相嬗之理》等政論。《變法通議》全文7萬字，連載21期，熱情地喊出了“變亦變，不變亦變”的時代最強音，提出了“變法之本，在育人才；
人才之興，在開學(xué)校；
學(xué)校之立，在廢科舉；
而一切要其大成，在變官制”的具體措施。這些“務(wù)求平易暢達(dá)”的議論，使海內(nèi)耳目為之一新，輿論為之大振�！稌r務(wù)報》因梁啟超而風(fēng)靡全國，梁啟超因《時務(wù)報》而名動一時，“自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”。他在《時務(wù)報》第一期發(fā)表的《論報館有益于國事》一文，首次把報紙比做耳目、喉舌，具有“去塞求通”的功能，有了報紙，“待以歲月，風(fēng)氣漸開，百廢漸舉，國體漸立，人才漸出，十年以后而報館之規(guī)模亦可以漸備矣”。[3]這段時期，他還參與創(chuàng)辦了澳門《知新報》，遙領(lǐng)撰述之職。
1897年10月，梁啟超離開《時務(wù)報》到湖南時務(wù)學(xué)堂任總教習(xí)，同時積極支持《湘學(xué)報》和《湘報》，為兩報寫稿。這些報刊形成了一股有力的維新變法思潮，對于推動戊戌變法產(chǎn)生了不可估量的影響。這是梁啟超報業(yè)生涯的第一個階段，是他“以言報國”理想的最初嘗試。
1898年9月，戊戌變法失敗，梁啟超流亡日本。不到3個月（12月27日），在馮鏡如等華僑的支持下，他在橫濱創(chuàng)辦了《清議報》旬刊，每期40頁，比《時務(wù)報》篇幅增加一倍，以“主持清議、開發(fā)民智”為宗旨，“為國民之耳目，作維新之喉舌”，批評政府，介紹新知。梁啟超連續(xù)發(fā)表《愛國論》、《自由書》、《國民十大元氣論》及《少年中國說》等文，首次提出“國民”概念，認(rèn)為中國幾千年來只知有“國家”，不知有“國民”，“國者積民而成，舍民之外，則無有國”。并開創(chuàng)了短評、時評等體裁，至今流行的“記者”、“黨報”、“機關(guān)報”等新聞專用名詞都是他在《清議報》最先創(chuàng)用的。其時百日維新剛剛遭到血腥鎮(zhèn)壓，梁啟超流亡海外，驚魂未定，心中的痛恨可想而知。梁啟超自稱“明目張膽以攻擊政府，彼時最烈矣”。清廷雖然嚴(yán)禁《清議報》入口，但還是有一部分被秘密偷運回國發(fā)行，到第十三期，發(fā)行量就達(dá)到4000多份，還發(fā)行到世界各地。
1901年12月21日，《清議報》滿100期，他發(fā)表長文概括《清議報》四大特色：倡民權(quán)、衍哲理、明朝局、勵國恥，“此四者，實惟我《清議報》之脈絡(luò)之神髓。一言以蔽之：曰廣民智振民氣而已”。不料第二天的一場大火燒毀了報館，出版了整三年的《清議報》因而�？�。由于其他活動，梁啟超實際主持《清議報》只有一年半（1900年4月，他在檀香山辦《新中國報》，任主筆，8月離開），但他在《清議報》發(fā)表過30多篇政論、幾部專著和大量詩文。郭沫若回憶：“《清議報》很容易看懂，雖然言論很淺薄，但他卻表現(xiàn)得很有一種新的氣象�！�
“梁啟超時代”
《清議報》停刊不到一個半月，1902年2月8日，梁啟超又在橫濱辦起了綜合性半月刊《新民叢報》，六股中他個人居其二。創(chuàng)刊號宣布三條辦報宗旨：一、“本報取《大學(xué)》‘新民’之義，以為欲維新吾國，當(dāng)先維新吾民。中國所以不振，由于國民公德缺乏，智慧不開，故本報專對此病而藥治之。務(wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)理論以為智育之本原”；
二、“本報以教育為主腦，以政論為附從�！┧搫�(wù)在養(yǎng)吾人國家思想，故于目前政府一二事之得失，不暇沾沾詞費也”；
三、“持論務(wù)極公平，不偏于一黨派；
不為灌夫罵座之語，以破壞中國者，咎非專在一人也；
不為危險激烈之言，以導(dǎo)中國進(jìn)步當(dāng)以漸也”�！缎旅駞矆蟆窂恼谓�(jīng)濟、歷史地理到宗教學(xué)術(shù)、小說文苑無所不包，東南西北、古今中外無所不談。這是梁啟超一生中辦得最成功的一個刊物。內(nèi)容之豐富、議論之深刻、編輯之認(rèn)真、印刷之精美都是“中國報界前此所未有”。他自述：“別辦《新民叢報》，稍從灌輸常識入手，而受社會之歡迎，乃出意外�！盵4]《新民叢報》歷時五年半，是梁啟超一生創(chuàng)辦的報刊中時間最長、影響最大的。
黃遵憲評價他的言論“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動。從古至今，文字之力之大，無過于此者矣”。他的文章受到讀者的廣泛歡迎，啟迪、影響了一代乃至幾代人，被譽為“言論界的驕子”�！缎旅駞矆蟆纷畛醢l(fā)行2000份，不到一年即增至9000份，以后經(jīng)常發(fā)行1萬份左右，最高發(fā)行量達(dá)1.4萬份，僅創(chuàng)刊號就加印了四次，在國內(nèi)外設(shè)立了97個銷售處，可謂盛極一時。
1902年，梁啟超發(fā)表《敬告我同業(yè)諸君》，提出報館“兩大天職”說——“一曰，對于政府而為其監(jiān)督者；
二曰，對于國民而為其向?qū)д呤且��！标P(guān)于監(jiān)督政府，他說：
1．政府為什么需要監(jiān)督？“政府者，受公眾委托而辦理團體之事業(yè)者也。非授予全權(quán)，則事固不可得舉；
然權(quán)力既如此重且大，茍復(fù)無所以限制之，則雖有圣智，其不免于濫用其權(quán)，情之常也。”所以需要監(jiān)督。
2．誰來監(jiān)督？“此種監(jiān)督權(quán)誰操之？曰：輿論操之。輿論無形，而發(fā)揮之代表之者，莫若報館。雖謂報館為人道之總監(jiān)督可也。”“若立法、司法兩權(quán)之獨立，政黨之對峙，皆其監(jiān)督之最有效者也。猶慮其力之薄弱也，于是必以輿論為之后援。西人恒有言曰，‘言論自由，出版自由，為一切自由之保障’，……而報館者即據(jù)言論、出版兩自由以實行監(jiān)督政府之天職者也�！�
3．報紙為什么能監(jiān)督政府？“報館者，非政府之臣屬，而與政府立于平等之地位者也。不寧惟是，政府受國民之委托，是國民之雇傭也；
而報館則代表國民發(fā)公意以為公言者也�！�
4．報紙怎樣監(jiān)督政府？“當(dāng)如父兄之視子弟，其不解事也，則教導(dǎo)之；
其有過失也，則撲責(zé)之，……教導(dǎo)與撲責(zé)同時并行，而一皆以誠心出之�！边@是監(jiān)督的態(tài)度�！耙藙�(wù)其大者遠(yuǎn)者，勿務(wù)其小者近者�！�(dāng)監(jiān)政府之大方針，而不必摭獻(xiàn)替于小節(jié)一二事�！边@是監(jiān)督的方法。
關(guān)于國民向?qū)�，他認(rèn)為國民“最乏普通知識”，“公德缺乏，智慧不開”，所以需要普及德育、智育。向?qū)駸o非三個途徑：學(xué)校、報紙、著書。“學(xué)校者，筑知識之基礎(chǔ)，養(yǎng)具體之人物者也。報館者，作世界之動力，養(yǎng)普通之人物者也。著書者，規(guī)久遠(yuǎn)、明全義者也�！眻蠹埵恰罢局荆處熤畮熞病�，可以“鑒既往，示將來，導(dǎo)國民以進(jìn)化之途徑”，客觀報道“政府、人民所演之近事，本國、外國所發(fā)之現(xiàn)象”，“比近事，察現(xiàn)象，而思所以抽繹之、發(fā)明之，以利國民，報之以主觀也�！边@是指報刊評論，評論雖然主觀，但它是公開的，哪怕偏激，必然有其他人提出相對的看法，又會有人折衷，“互相倚，互相糾，互相折衷，而真理必出焉�！�
一百多年前，這些新聞觀念何止是石破天驚，與他最初提出的報紙“喉舌”、“耳目”論相比，“兩大天職”論是個質(zhì)的飛躍，是梁啟超報業(yè)思想成熟的標(biāo)志。監(jiān)督政府、向?qū)�，提倡客觀報道、注重新聞評論，這些思想和他的辦報實踐一起，把中國報業(yè)提升到了一個新的高度，他成為王韜之后，中國報紙“文人論政”的一個代表人物，開創(chuàng)了百年言論史上光彩奪目的“梁啟超時代”。
從1899到1907年，達(dá)爾文的進(jìn)化論、盧梭的天賦人權(quán)說、孟德斯鳩的政治法律學(xué)說，在梁啟超的靈魂深處扎了根。這是他政治思想的高峰期，也是他報業(yè)生涯的黃金時代。他在《清議報》批評清廷的腐敗、黑暗，在《新民叢報》大力傳播民主、自由、平等、民權(quán)、共和等觀念，大量介紹西方社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，以“中國之新民”筆名發(fā)表了《新民說》等膾炙人口的著作，以他清新的文筆、振聾發(fā)聵的言論開一代風(fēng)氣，影響了一個時代，傾倒了無數(shù)青年，在當(dāng)時和以后相當(dāng)長的一個時期產(chǎn)生了巨大、深遠(yuǎn)的影響。
同一時期，他還創(chuàng)辦了我國最早刊載新體小說的《新小說》月刊，提出了小說與社會關(guān)系的著名觀點，發(fā)表了他自己用對話體寫的《新中國未來記》、吳趼人著名的譴責(zé)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等。到1905年10月，出了10期以后停刊。
1903年2月，梁啟超到美國、加拿大游歷、考察，12月回到日本，深感中國國民素質(zhì)低下，不夠共和國公民資格，實行共和“稽之歷史，乃將不得幸福而得亂亡；
征諸理論，乃將不得自由而得專制”。從此，他不再倡言種族革命，專言政治革命，一度曾竭力鼓吹“開明專制”。圍繞這些問題，從1905年開始，他在《新民叢報》與《民報》展開了一場歷時近兩年的大論戰(zhàn)。
1907年2月，徐勤向康有為報告：“東京自去年《新民叢報》與《民報》劇戰(zhàn)，大獲全勝。留學(xué)界中言論大變后，《中國新報》（楊度所主持）、《大同報》（滿人所主持）、《牖報》（山西人李君主持）、《云南》雜志諸報，皆與《新民叢報》表同情，故革命黨之勢頓衰，孫文又被逐，《民報》記者又不和，政聞社遂乘時而起。”[5]但是，梁啟超在《新民叢報》92期發(fā)表的《論中國現(xiàn)在之黨派及將來之政黨》中則遠(yuǎn)沒有這么樂觀[6]。
1907年8月，被譽為“叢報界之魁首”的《新民叢報》停刊，但其影響并沒有隨著它的�？В苯踊蜷g接地影響了幾代人。與梁啟超同時代的黃遵憲評價他的學(xué)說政論“所向無前”，“震驚一世”，“力可謂雄，效可謂速”。梁的學(xué)生吳其昌將他的文章與同時代的譚嗣同、章太炎、嚴(yán)復(fù)等進(jìn)行了比較之后說：“以飽帶感情之筆，寫流利暢達(dá)之文，洋洋萬言，雅俗共賞。讀時則攝魂忘疲，讀竟或怒發(fā)沖冠，或熱淚濕紙，此非阿諛，惟有梁啟超之文如此耳！……任公誠為輿論之驕子，天縱之文豪也。”我以為并不過分。他獨創(chuàng)的“新民文體”和他的文章本身，無論當(dāng)時還是身后都產(chǎn)生了巨大影響，《新民說》、《少年中國說》那一瀉千里、汪洋恣肆的文字，不知傾倒了多少中國少年，激勵他們?nèi)ソㄔO(shè)少年中國。胡適、魯迅、毛澤東、郭沫若、王蕓生、鄒韜奮……，20世紀(jì)歷史上許多繞不過去的人物都曾吮吸過他的乳汁。毛澤東說自己上小學(xué)時把《新民叢報》“讀了又讀，直到差不多背得出來”。鄒韜奮說在南洋公學(xué)時把《新民叢報》“幾本幾本的借出來看，簡直看入了迷”，“新民文體”的極大感染力使他產(chǎn)生了“要做一個新聞記者的動機”。郭沫若在《少年時代》中說：“當(dāng)時有產(chǎn)階級的子弟，無論是贊成還是反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮。”王蕓生說：“我讀《新民叢報》，正在十年以后，也在這份報的合訂本中得到不少的知識”，“很受他的文章的啟迪”。[7]1923年10月9日，胡適在給高一涵、陶孟和的信中說：“二十五年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個新時代：一是《時務(wù)報》；
一是《新民叢報》；
一是《新青年》。而《民報》與《甲寅》還算不上。(點擊此處閱讀下一頁)
”其中兩個雜志是梁啟超主筆的。
從1896年執(zhí)《時務(wù)報》筆政到1907年《新民叢報》�？氖觊g，梁啟超在多方面深刻地影響了中國報業(yè)，他引進(jìn)、提出了“監(jiān)督政府”、“向?qū)瘛奔啊皥箴^之天職，則取萬國之新思想以貢于其同胞者也”等新思想、新觀點，甚至連后來報刊常用的“公德”、“國家思想”、“權(quán)利思想”、“自治”、“自由”、“自尊”、“合群”、“進(jìn)步”、“義務(wù)思想”、“私德”、“民智”等大量普通名詞也都是并不精通外語的他一手貢獻(xiàn)給本民族的。
“文明之母”
梁啟超在《清議報一百冊祝辭》中說：“思想自由、言論自由、出版自由，此三大自由者，實惟一切文明之母，而近世世界種種現(xiàn)象皆其子孫也。而報館者實薈萃全國人之思想言論，……故報館者，能納一切，能吐一切，能生一切，能滅一切。西諺云：‘報館者國家之耳目也、喉舌也，人群之鏡也，文壇之王也，將來之燈也，現(xiàn)在之糧也。’偉哉，報館之勢力！重哉，報館之責(zé)任！”[8]
他認(rèn)為中國近代報業(yè)發(fā)展遲緩固然有種種原因，但最主要的就是缺乏思想、言論、出版三大自由。所以，他一直致力于爭取“三大自由”，并為之耗盡了心血�！缎旅駞矆蟆分蟛贿^三個月（1907年11月），他即創(chuàng)辦《政論》雜志，以“實行國會制度，建設(shè)責(zé)任政府”為奮斗目標(biāo)，第一期在東京出版，接著隨政聞社遷到上海。1908年3月，政聞社被查禁，《政論》停刊，共出了7期。
1910年2月20日，梁啟超在上海創(chuàng)辦《國風(fēng)報》旬刊，每期100多頁，“以忠告政府，指導(dǎo)國民，灌輸世界之常識，造成健全之輿論為宗旨”。“專從各種政治問題，為具體之研究討論，思灌輸國民以政治常識”，發(fā)表了大量介紹國會、憲法、內(nèi)閣、官制、財政、實業(yè)、外交、地方自治等問題的文章，實際上提供了一整套建立憲政國家的方案。1910年冬天，清廷假立憲的面目暴露后，他“無日不與政府宣戰(zhàn)”，對當(dāng)時如火如荼的立憲運動產(chǎn)生了深刻影響。《國風(fēng)報》半數(shù)以上稿件出自他的手筆（筆名“滄江”），每期稿件都是他在日本編定，寄到上海印刷發(fā)行的。這是他在辛亥革命前辦的最后一個刊物，共出版53期，到1911年10月�？瘯r，武昌起義的風(fēng)暴已迫在眉睫。
1904年，梁啟超曾化名潛回上海，與狄楚青等具體籌劃創(chuàng)辦《時報》，名稱、發(fā)刊詞和體例都是他撰定的，初期一些論說也由他從日本寄回�！稌r報》是當(dāng)時比較成功的大型日報，大膽革新報紙版式，我國報紙確立每日一大張、分四版的版式就是由《時報》開始的，并逐漸被讀者所接受，被各報所仿效，最終在新聞界確立，報紙、雜志才完全分了家。雖然《時報》籌備期間，康有為一次撥給開辦費7萬元，到1908年累計撥款20萬元，約占當(dāng)時保皇會所得捐款1/8，但《時報》始終堅持了非黨派的辦報方針。
1910年7月，梁啟超的門生、密友徐佛蘇在北京創(chuàng)辦《國民公報》，梁積極幫助制定方針、籌款、撰稿，“于開辦數(shù)月之內(nèi)，每三四日平均寄文一篇，暢論國民應(yīng)急謀政治革命之理由”，并長期保持密切的關(guān)系。
1912年12月，梁啟超回國不久，即在天津創(chuàng)辦以政論為主的《庸言》半月刊，他自稱“對于國內(nèi)各團體尚無深切關(guān)系”，該刊是“獨立發(fā)表意見”，既批評袁世凱政府，也批評國民黨，以超黨派自居，借在野之身“以言論轉(zhuǎn)移國民心理”。由于他的聲望，《庸言》一創(chuàng)刊就發(fā)行萬份，風(fēng)行一時，發(fā)行量最高達(dá)1.5萬份。他在辛亥革命以后最早提出“言論獨立”的主張：“無論經(jīng)濟若何困難，終不肯與勢力家發(fā)生一文錢之關(guān)系�！边@些對以后的報紙都產(chǎn)生了很大影響。
1915年1月，中華書局創(chuàng)辦《大中華》雜志，聘梁啟超為總撰述。袁世凱稱帝前夕，袁克定說：“得渠一言，賢于十萬毛瑟也�！盵9]不料，8月20日，梁啟超在《大中華》發(fā)表著名的《異哉所謂國體問題者》一文，《申報》等大報予以轉(zhuǎn)載，一時轟動全國。事先，袁世凱以20萬元為條件，要他不發(fā)表這篇文章，遭到他的拒絕。
上�！稌r事新報》、北京《晨報》都與梁啟超為主的“研究系”關(guān)系密切，在“五四”前后的中國具有相當(dāng)大的影響，《晨報》副刊和《時事新報》的“學(xué)燈”副刊是當(dāng)時享譽全國的著名副刊。1919年9月1日創(chuàng)刊的《解放與改造》雜志，目的是“想從學(xué)術(shù)思想上謀根本之改造，以為將來新中國的基礎(chǔ)”，1920年梁啟超從歐洲回國后，參與主編，并改名《改造》。他執(zhí)筆寫了發(fā)刊詞，還發(fā)表過15篇有關(guān)政治、歷史、文化的論文，直到1922年9月停刊。在這之后，梁啟超再也沒有辦過報刊，他晚年的學(xué)術(shù)文章和其他詩文主要發(fā)表在《京報》、《晨報》、《申報》和《東方雜志》。
從1895年涉足報界，到1922年，梁啟超的報業(yè)生涯長達(dá)27年，親自創(chuàng)辦或主編的報刊就有11種，積極支持和暗中指揮的有6種，這在中國報業(yè)史上是罕見的。
他對報刊的貢獻(xiàn)是多方面的。他創(chuàng)造了獨特的報刊“新文體”——被譽為“新民體”。他在《清代學(xué)術(shù)概觀》一書中自述：“務(wù)為平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至，略不檢速。學(xué)者竟效之，號‘新文體’；
老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對于讀者別有一種魔力�！�
他開辟短評和時評，打破冗長、空洞的論說獨占報刊評論版面的局面，創(chuàng)造出一事一議、短小精悍、開門見山的短評這一新型的報刊體裁�！缎旅駞矆蟆穼ｉT設(shè)立了《國聞短評》專欄，各報紛紛仿效。他規(guī)劃的《時報》也以時評見長。
他首創(chuàng)報刊雜文體，在《清議報》、《新民叢報》發(fā)表過不少犀利的雜文；
他最早在《新民叢報》刊用銅版新聞?wù)掌?br>他將小說引進(jìn)報刊，不僅在《清議報》、《新民叢報》設(shè)立小說欄目，而且創(chuàng)辦《新小說》，發(fā)表《小說與群治之關(guān)系》等文，身體力行，大大提高了小說的地位。他為推動“文明之母”做出的這些努力將永遠(yuǎn)記在中國新聞史上。
1925年，這位當(dāng)年的“輿論權(quán)威”為戈公振譯的《新聞學(xué)撮要》作序，稱新聞事業(yè)是高尚的事業(yè)，報紙的目的是服務(wù)公眾，“惟其感化人民思想及道德之力至大無匹”，語重心長地勉勵青年人進(jìn)入報界之后，“勿因現(xiàn)狀之未善而灰心于此界”。
為新聞界“立法”
1901年，梁啟超在《清議報》發(fā)表《本館第一百冊祝辭并論報館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》的長篇新聞學(xué)論文，首揭衡量報刊“良否”的四條著名標(biāo)準(zhǔn)，實際上提出了他的四條辦報準(zhǔn)則：
“一曰宗旨定而高”，反對以牟利、媚權(quán)貴、悅市人為宗旨，主張“以國民最多數(shù)之公益為目的”。
“二曰思想新而正”，倡導(dǎo)新思想，以造成新空氣、新國民。同時強調(diào)要從實際出發(fā)，“校本國之歷史，察國民之原質(zhì)，審今后之時勢”。1903年，他去美國考察，曾得出共和不適合中國的結(jié)論；
1919年，他去歐洲考察，又得出社會主義不適合中國的結(jié)論。
“三曰材料富而當(dāng)”。強調(diào)報刊內(nèi)容要豐富，編輯要得當(dāng)，使讀者能“閱一字得一字之益”。
“四曰報事確而速”。100年前，他就指出新聞要準(zhǔn)確真實，報道要迅速及時，對報紙的真實性、時效性原則有了明確的認(rèn)識，他說：“故各國之報館，不徒重主筆也，也更重時事”。
他同時指出：“有一人之報，有一黨之報，有一國之報，有世界之報。以一人或一公司之利益為目的者，一人之報也；
以一黨之利益為目的者，一黨之報也；
以國民之利益為目的者，一國之報也；
以全世界人類之利益為目的者，世界之報也。中國昔雖有一人報，而無一黨報、一國報、世界報�！羟爸畷r務(wù)報、知新報者，殆脫一人報之范圍，而進(jìn)入于一黨報之范圍也。敢問清議報于此四者中，位置何等乎？曰在黨報與國報之間。”[10]坦言《清議報》還夠不上“一國之報”。
1904年6月12日，他在《時報》發(fā)刊詞中指出：“若夫新聞事實之報道，世界輿論之趨向，內(nèi)地國情之調(diào)查，政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹，茶余酒后之資料，凡全球文明國報館所應(yīng)盡之義務(wù)，不敢不勉，此則同人以言報國之微志也。”[11]
在《〈時報〉發(fā)刊例》中，他制定了報刊評論和新聞的寫作準(zhǔn)則。論說的準(zhǔn)則有四條：以公為主（“本報論說，以公為主；
不偏徇一黨之意見�！薄胺呛脼槟＠狻保且驗閽饵h見論國事，就會有失公允）、以要為主（必一國一群大問題）、以周為主（凡關(guān)于一國一群大問題，為國民所關(guān)注的），以適為主（適合“中國今日社會之程度”）。[12]
記事分別是以“博、速、確、直、正”為主，提出了新聞要廣泛、及時，在社論外另設(shè)“簡短雋利”的短評，以“忠實報聞，無所隱諱”、不登“風(fēng)聞影響之事”、摒絕“攻訐他人陰私，或輕薄排擠，借端報復(fù)之言”等為準(zhǔn)則。[13]這些在西方早已是常識，但對中國報界還是陌生的，所以有人說他的這些觀點“無異于在替當(dāng)時的新聞界立法”[14]。
他很早就留意研究輿論問題，認(rèn)為報刊對健全輿論的形成負(fù)有很大責(zé)任。“輿論無形，而發(fā)揮之代表之者，莫若報館�！�1901年，他曾發(fā)表過《輿論之母與輿論之仆》一文。1910年，他在《國風(fēng)報敘例》和《讀十月三日上諭感言》兩文中指出：輿論必須是多數(shù)人公開表達(dá)出來的意見，它的形成必須是“至當(dāng)之事理而適合于時勢者”，否則無論怎樣鼓吹也形不成輿論。輿論是天地間最大的勢力，一旦形成就有雷霆萬鈞的力量，梁啟超稱之為“社會制裁之力”。健全的輿論是多數(shù)人的意見，具有統(tǒng)一性、繼續(xù)性，報紙是造成健全輿論最有力的機關(guān)。要造成一國健全的輿論，他認(rèn)為要靠多數(shù)報紙都能守“五本”、修“八德”：
“五本”是指常識、真誠、直道、公心、節(jié)制，缺一不可。持論要從常識理性出發(fā)，不計私人利害，真誠為國家利益考慮，不畏強權(quán)，敢于直言不諱，不能在強暴面前噤若寒蟬，更不能“依草附木，變其主張以迎合之”。本著公心，不以自己的好惡判斷是非，不“懷挾黨派思想，而于黨以外之言論舉動，一切深文以排擠之”，也不能“自命為袒護(hù)國民，而于政府之所設(shè)施”一概反對；
不是“撥之以感情”，而要“導(dǎo)之以真理”。也就是強調(diào)言論的獨立性、客觀性。
“八德”是他一貫提倡的“以導(dǎo)中國進(jìn)步當(dāng)以漸也”的體現(xiàn)，即忠告、向?qū)�、浸潤、強聒（堅持不懈）、見大、主一（始終一貫）、旁通、下逮（內(nèi)容要適合讀者的知識水平）。
報人要恪守“五本”、“八德”，自愛自重，導(dǎo)人先導(dǎo)己，“新民”理想的實現(xiàn)有賴于啟蒙者的自我啟蒙。
1921年12月10日，他在《時事新報》發(fā)表的《本報五千號紀(jì)念辭》中說：“吾儕從事報業(yè)者，其第一難關(guān)，則在經(jīng)濟之不易獨立�！说仁獠桓乙郧甯咦栽偅釔圩杂�，習(xí)而成性，常覺得金錢之來，必自勢力，無論受何方面金錢之補助，自然要受該方面勢力之支配；
即不全支配，最少亦受牽掣。吾儕確認(rèn)現(xiàn)在之中國，勢力即罪惡，任何方面勢力之支配或牽掣，即與罪惡為鄰。吾儕不能革滌社會罪惡，既以茲愧，何忍更假言論機關(guān)，為罪惡播種；
吾儕為欲保持發(fā)言之絕對的自由，以與各方面罪惡的勢力奮斗，于是乎吾儕相與自矢：無論經(jīng)濟若何困難，終不肯與勢力家發(fā)生一文錢之關(guān)系�！彼�說：“吾儕又確信報館之天職，在指導(dǎo)社會矯正社會，而萬不容玩弄社會、逢迎社會。”[15]
這些話是對他大半生“以言報國”的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，也是他對中國獨立報紙的期待，是為新聞界“立法”。
他提出立言的宗旨是啟迪民智，熏陶民德，發(fā)揚民力，最后養(yǎng)成共和法治國民的資格。1912年，他在結(jié)束流亡回國的歡迎會上說：“此則十八年來之初志，且將終身以之者也�！边@不僅是梁啟超獻(xiàn)身報業(yè)27年的初衷，也是他終生奮斗的目標(biāo)。他不斷地呼喚“新民”，他的報業(yè)生涯始終貫穿著“新民”理想，所以他自號“新民子”，創(chuàng)辦《新民叢報》，寫下了傳世的《新民說》，直到五四運動后，他還大力倡導(dǎo)國民運動，熱切期盼著古老民族出現(xiàn)真正意義上的“國民”。他通過報刊、言論影響社會，在近代中國轉(zhuǎn)型時期產(chǎn)生了不可磨滅的影響，創(chuàng)造了百年言論史上無法回避的“梁啟超時代”，他的名字見證了一個風(fēng)云變幻的大時代。
注釋：
[1][4]《中國近代報刊發(fā)展概況》，24、25頁，北京，新華出版社，1983。
[2]《創(chuàng)辦〈時務(wù)報〉原委》，1898年8月11日《知新報》66冊，轉(zhuǎn)引自《中國新聞事業(yè)史文選》，33頁，北京，中國人民大學(xué)出版社，1999。
[3][8][10][11][12][13][15]《中國新聞事業(yè)史文選》，20、37～38、45、132、132、132～133、169、170頁。
[5]《康有為與�；蕰罚�380頁，上海人民出版社，1982。
[6]方漢奇：《中國近代報刊史》，下冊，39頁，太原，山西人民出版社，1981。
[7]王蕓生：《梁啟超的時評》，原載《新聞戰(zhàn)線》，1960（1）。
[9]陶菊隱：《政海軼聞》，2頁，上海書店出版社，1998。
[14]孫文鑠：《梁啟超》，原載《新聞界人物·六》，138頁，北京，新華出版社，1985。
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