當(dāng)“富二代”成為輿論焦點(diǎn)的時候，媒體人石述思列出了“貧二代的18條標(biāo)準(zhǔn)”，成為網(wǎng)絡(luò)熱帖。我認(rèn)為這是一個非常有價值的視角轉(zhuǎn)換：與其整天關(guān)注富人們怎樣奢華，不如多看看窮人們?nèi)绾涡了帷?/p>

　　相對窮人來說，絕大多數(shù)富人的生活都是紙醉金迷的�！爸扉T酒肉臭”實(shí)在不算什么，這只是窮人能夠想象的奢侈而已，類似于“皇帝用金扁擔(dān)”。更多的時候，他們的生活超出了窮人的想象。即便是一些崇尚簡樸的富人，他們的“簡樸”也是相當(dāng)昂貴的。比如，有富人圈一大塊地，建一些木頭房子，筑幾個池塘，挖幾畝菜園，養(yǎng)一些雞鴨牛羊，過起了返璞歸真的農(nóng)耕生活。但是，他的這份愛好，跟真正的農(nóng)民生活完全是兩回事，沒有億萬家財(cái)根本就供養(yǎng)不起。

　　一個人可以用自己的錢來購買自己喜歡的生活方式。因此，關(guān)注富家子弟開什么車、戴什么表、去什么餐館、上什么學(xué)校，不管是艷羨也好，譴責(zé)也罷，都沒有多大的意義。朱門的酒肉臭不臭，那更多取決于他們家冷凍保鮮的條件。問題在于社會的另一面：“路有凍死骨”，我們該怎么辦？

　　“貧二代18條標(biāo)準(zhǔn)”中所列舉的，都是社會中真實(shí)存在的現(xiàn)象。比如，“有當(dāng)城管的沖動，好罩著天天被驅(qū)逐的父母”、“在城市經(jīng)常被取笑甚至欺負(fù)，熟悉各種人的白眼”等等，令人感到十分心酸。普遍地，這些人“有仇富心理，并十分痛恨貪官，覺得他們不僅奪取了你父輩的財(cái)富，更奪取了你翻身的機(jī)會”。

　　作為度日艱難的窮人，“仇富”、“仇官”就是一種難免的心理。改變這種心理的途徑，既不是去指責(zé)窮人偏執(zhí)，也不是去揭露富人奢華，而是讓窮人得到關(guān)懷和幫助。政府要做的事情，就是搭建富人救濟(jì)窮人的通道。正如應(yīng)將視角從“富二代”換到“貧二代”一樣，“仇富”、“仇官”并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于官員和富人有沒有“仇民”。

　　目前有些地方政府做的事情中，管富人的多，幫窮人的少。剛剛引發(fā)爭議的是，江蘇啟動“富二代”培訓(xùn)方案，由省委組織部出面，用兩年時間培養(yǎng)1000名民營企業(yè)家接班人。從省委組織部辦的班上，企業(yè)家能學(xué)到什么東西，輿論表示質(zhì)疑。但是“富二代”未必不歡迎，他們可以把它當(dāng)作一個權(quán)力和資本共在的富人俱樂部。這樣的俱樂部，價格、成員、方式，本來應(yīng)該由市場決定，權(quán)力要盡量避嫌。

　　的確有不少企業(yè)家從勾結(jié)權(quán)力中獲利，但是從整個社會的發(fā)展看，權(quán)力對于富人最好的幫助，就是離他們越遠(yuǎn)越好。要相信人的致富本能，只要政府少設(shè)一些門檻，企業(yè)家就會茁壯成長。

　　窮人不一樣，他們更需要具體的幫助。當(dāng)他們無家可歸時，當(dāng)他們尊嚴(yán)受損時，都盼望有人伸出援手。這個援手首先應(yīng)該來自政府部門，其次是社會非政府組織。稅收本來就有“劫富濟(jì)貧”、現(xiàn)實(shí)“二次分配”的功能。政府拿了這些錢之后，不能反倒用來強(qiáng)化貧富差距。

　　一個社會的文明指標(biāo)，既不是像半個世紀(jì)前那樣去仇視富人，也不是像現(xiàn)在這樣去培訓(xùn)富人，而是放過富人，幫助窮人。

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