最近發(fā)生了閻崇年在簽名售書時(shí)被打事件。打人者對(duì)一個(gè)70多歲的老人施暴力，無(wú)論是出于什么原因，都是野蠻的、不可取的。即使不同意他所說(shuō)的每句話，也不應(yīng)該用打人的侮辱方式來(lái)表達(dá)。

　　事情發(fā)生之后，許多人提出了自己的看法，認(rèn)為閻應(yīng)該被打的人也大有人在。我覺(jué)得，這里混淆了表達(dá)不同意見的權(quán)利與實(shí)施暴力的合法性之間的界限。無(wú)論如何不同意別人的觀點(diǎn)，用暴力來(lái)表示異議總是不對(duì)的。除非是別人先使用暴力威脅到你的人身安全或者實(shí)施了侮辱，否則你先動(dòng)手打人，就沒(méi)有合法性。

　　據(jù)說(shuō)打人者不滿意閻崇年對(duì)于清朝政權(quán)及其帝王們的評(píng)價(jià)，當(dāng)然指的是比較溢美的態(tài)度。這里提出了一個(gè)重要的問(wèn)題：央視《百家講壇》表達(dá)學(xué)術(shù)的方式是否合適？有沒(méi)有問(wèn)題？我看問(wèn)題很大。此前于丹評(píng)論語(yǔ)和莊子的講座已經(jīng)激起了學(xué)界不少人的不滿，因而有人通過(guò)寫批判書的方式來(lái)反駁于丹對(duì)于古典著作的誤解和曲解。但是，這種批評(píng)的傳播方式是不對(duì)稱的。央視擁有成千萬(wàn)甚至上億的觀眾，其講壇全部都是一言堂：沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)的辯論，也沒(méi)有不同意見的表達(dá)，甚至理解和歷史事實(shí)表達(dá)上的錯(cuò)誤也沒(méi)有人在同樣的場(chǎng)合或受眾范圍內(nèi)進(jìn)行批評(píng)和糾正。這就決定了講壇的人一講錯(cuò)，就錯(cuò)上十萬(wàn)八千里，傳播很廣很遠(yuǎn)，則別人只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和寫書來(lái)予以反駁，但其糾錯(cuò)的范圍就小得多，其功效與講壇的一言堂無(wú)法相比。

　　而這正是許多人不滿意講壇的一個(gè)主要原因，我不能理解，為什么這么大一個(gè)講壇，聽眾居然都像木頭人，除了表達(dá)有點(diǎn)麻木的小表情和最后鼓掌以外，就全都是啞巴。這叫論壇或講壇嗎？完全是一言堂。歷史本來(lái)是有許多爭(zhēng)議的，無(wú)論是事實(shí)認(rèn)定還是評(píng)價(jià)問(wèn)題，都一直存在爭(zhēng)議。學(xué)術(shù)本來(lái)就是在自由討論中發(fā)展的。一言堂的“學(xué)術(shù)”根本就不是學(xué)術(shù)。真正的學(xué)術(shù)必須有不同觀點(diǎn)的辯論和交鋒。沒(méi)有辯駁的論文算不上真正的好論文。數(shù)年來(lái)，百家講壇關(guān)于歷史的眾多講座，都涉及事實(shí)和評(píng)價(jià)方面的問(wèn)題，不同意見本來(lái)在所難免。但是講壇本身根本沒(méi)有提供討論的余地，即使不是當(dāng)場(chǎng)討論，哪怕由講座完了以后再開上十來(lái)分鐘的批評(píng)和討論會(huì)，也可以平衡一下一個(gè)人自說(shuō)自話的負(fù)面影響。但是，我們沒(méi)有看到這樣的自由討論，所以不滿就一天天地積累。

　　再回到閻崇年的講壇內(nèi)容，他對(duì)于清朝政權(quán)的溢美之詞太多，而客觀的批評(píng)則相當(dāng)?shù)厣�。盡管他個(gè)人覺(jué)得自己比較客觀了，但事實(shí)上他連一些學(xué)界公開提出的批評(píng)意見都沒(méi)有認(rèn)真總結(jié)和表達(dá)出來(lái)。以文字獄為例，他只是輕描淡寫地說(shuō)出了其專制的一面，然后馬上說(shuō)這對(duì)于鞏固政權(quán)的穩(wěn)定是必要的。如果是一個(gè)清朝的遺老，此論倒也可以理解，但這些話出自21世紀(jì)的一個(gè)中國(guó)學(xué)者，就顯得太片面了，甚至是別有用心。單單“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”這十個(gè)字，就為此而讓多少無(wú)辜的文人、官員和平民死于文字獄之下!這無(wú)論如何都無(wú)助于體現(xiàn)清朝“明君”的親民和仁慈的形象。還有清朝入關(guān)后的幾次大屠殺，積累了眾多民族怨恨，為后來(lái)推翻滿清統(tǒng)治積蓄了反抗的力量，也為辛亥革命以后滿人故意掩蓋自己的民族身份多年埋下了一個(gè)伏筆�？墒�，我們的滿學(xué)專家對(duì)此輕描淡寫不算，連講壇的編導(dǎo)們也想不到用自由討論或者PK打擂臺(tái)的方式讓不同意見的專家學(xué)者講出不同的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，以平衡這些粉飾造成的社會(huì)不滿和負(fù)面影響。真理越辯越明，沒(méi)有不同觀點(diǎn)的交鋒和平衡，就談不上客觀公正。這是學(xué)術(shù)自由的根本意義所在。至少是相對(duì)的價(jià)值中立，通過(guò)不同意見的交流，才能得出比較客觀的結(jié)論。如果是主題或者原則先行，然后再打著學(xué)術(shù)的幌子搞研究，那是無(wú)法讓人信服的。

　　正因如此，我建議央視以公開自由論壇的方式來(lái)辦百家講壇，每場(chǎng)講座都應(yīng)該有不同觀點(diǎn)的平衡。否則就不能叫講壇。而讓少數(shù)人以一言堂的方式壟斷一個(gè)受眾面如此廣大的學(xué)術(shù)性電視節(jié)目，其負(fù)面影響實(shí)在太大，不如不辦。

　�。ū疚膶懹�2008年10月）

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