廣東中山大學(xué)最近破天荒舉行學(xué)生會主席直選，由學(xué)生自由報名參選，并由全校三萬多名大學(xué)生投票選舉，校方還提供每位候選人人民幣兩千五百元競選經(jīng)費。哈哈，有點意思。

　　據(jù)報道，這次參選者須符合“無掛科（沒有科目不及格或須重修）”、“有類似工作經(jīng)驗”、“曾獲得獎學(xué)金”等要求，經(jīng)過幾天的候選人公示，有四名學(xué)生成為正式候選人。除了贊助競選經(jīng)費，中山大學(xué)還透過為候選人制作宣傳網(wǎng)站、鼓勵選民觀看辯論賽等方式，支持這次選舉。

　　候選人最近陸續(xù)展開宣傳攻勢，包括建立博客，以及往返中山大學(xué)四個校區(qū)公開演講、辯論和拉票，宣傳期將持續(xù)到投票前一天。

　　直選的啟蒙意義是多方面的。

　　第一，對于候選人來說，他需要在公眾面前檢驗他是否具備公益人格，并不是所有人都適合在公共事務(wù)中做事的，就像并不是所有人都可以成為成功的企業(yè)家一樣。具有公益人格和公益傾向的人,最大的特征是對公共事務(wù)有天然的興趣、愿意付出而不計回報（這是公眾人格和公益人格的區(qū)別點。陳水扁和希特勒具有公眾人格但是不具公益人格）。把一些本來不舉備公益人格和精神的人“提拔”（這個詞語就說明與公眾關(guān)系不大）到公務(wù)管理崗位，就就是我們常�？吹降牟徽f人話的、只會念稿子的那些官員的表現(xiàn)。當(dāng)然，有一定公益人格，也不必然可以做好公共事務(wù)。

　　第二，公共管理者還需要培養(yǎng)和具備如下能力：（1）公共動員能力，包括在不同個體和群體中形成公共輿論的技術(shù)、集成公共意見的能力等；
（2）協(xié)調(diào)與溝通能力，包括平衡各種意見和利益的能力、聯(lián)絡(luò)組織對外關(guān)系以及引入和整合外來資源的能力等；
（3）思維和語言迅速結(jié)構(gòu)化的能力，包括即時層次化、系統(tǒng)化觀點與主張的能力、吸收不同意見調(diào)整與提升自己觀點的能力等；
（4）公共組織能力，包括將主張和愿景轉(zhuǎn)化為實踐的行動能力等。

　　第三，直選的啟蒙意義還表現(xiàn)在對于公眾意見表達(dá)、事務(wù)參與的技巧與能力培養(yǎng)。中山大學(xué)的三萬多名大學(xué)生通過參與投票選舉活動，得到的培養(yǎng)和訓(xùn)練一定比任何一門說教類課程更多一些。民主是個好東西，民主又是需要付出成本和不斷學(xué)習(xí)的過程。不管它在發(fā)展的初期會顯得多么幼稚，但作為人類以不同方式追求和探索的一種選擇，帶有相當(dāng)普遍性。過去我以為中國文化不適合民主，后來有機會考察臺灣和其他地區(qū)，發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識不對。

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