近來,在公共語言中出現(xiàn)得比較頻繁的說法之一是“不折騰”。“折騰”并不是一個(gè)新詞,而是一個(gè)舊口語詞在現(xiàn)今政治語境中的新用法。1979年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》和《辭�！分卸紱]有收錄“折騰”這個(gè)詞,想來是一個(gè)地方性的說法。地方性口語的說法通俗、生動(dòng)，但也因此缺乏清楚、穩(wěn)定的詞義,表意比書面語更借助于說話的語境。

　　折騰不僅是一個(gè)口語詞,而且還是一個(gè)含有負(fù)面意義的“承載詞”(loaded word)。折騰指的是令人苦惱、討厭、給人帶來折磨的事。折騰總是受折騰之苦者一方的說法,折騰的一方則自然有他自己的說詞。秦始皇修長城折騰的是老百性,秦始皇會(huì)說這是“國防”。陳勝、吳廣起義折騰的則是秦二世,陳勝、吳廣會(huì)說這是“起義”。

　　在現(xiàn)代公共生活的語境中提倡不折騰,要對(duì)折騰的實(shí)質(zhì)含義予以清楚的定義。使用者還需要知道，折騰者與受折騰者者并不會(huì)是同一些人。現(xiàn)在人們一提起折騰,往往會(huì)想到的過去幾十年中一次又一次的政治運(yùn)動(dòng)。在這些政治折騰中，人們更愿意成為折騰者，而不是被折騰者，可見折騰有“誰折騰”和“折騰誰”之分。

　　現(xiàn)在，曾經(jīng)被政治運(yùn)動(dòng)折騰過的肯定要比折騰人的更常�；貞浧鹉切┻\(yùn)動(dòng)帶來的痛苦�！罢垓v”造成了無數(shù)被折騰者的不幸，甚至折騰過別人的也同意不要再有折騰。但是，人們很可能雖然飽受折騰之苦,卻對(duì)折騰的性質(zhì)和造成折騰的原因仍然不甚清楚。反右、大躍進(jìn)、文革可以說是人們記憶中比較大的折騰,但這些運(yùn)動(dòng)對(duì)中國人思想、道德、人際關(guān)系、公共生活究竟造成了怎樣的破壞,留下了怎樣的后果,我們弄清楚了嗎?造成這些折騰的種種制度原因,我們也弄清楚了嗎?

　　不對(duì)這些政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深刻、持久地全面反思，不弄清楚這些政治折騰的真正危害和形成原因,就很難避免它們不再發(fā)生。有的人因?yàn)榕抡垓v,甚至?xí)�把反思折騰也看成是一種折騰。在這樣的語境中說“不折騰”,其實(shí)會(huì)為今后不斷發(fā)生類似的可怕折騰種下禍根。

　　不折騰不光是意愿上的討厭折騰,而是更是要在制度上有保障,不讓折騰發(fā)生。對(duì)自上而下發(fā)生的折騰尤其如此。造成社會(huì)傷害的折騰無一不是由于有權(quán)力者想干什么就干什么、想怎么辦就怎么辦而造成的。一個(gè)無權(quán)者所能折騰的，頂多不過是他自己或他的家人。而掌握大權(quán)的人一旦折騰起來,受苦受害的那就是廣大人群,甚至整個(gè)社會(huì)。因此，政治和社會(huì)制度應(yīng)當(dāng)限制和約束的首先是那些握有大權(quán)的人。折騰的背后總是有著實(shí)質(zhì)的權(quán)力區(qū)別,尤其是有權(quán)和無權(quán)的區(qū)別。明白了這一點(diǎn),我們也就需要從這樣一個(gè)共識(shí)來要求“不折騰”,那就是有權(quán)的不要折騰無權(quán)的。

　　當(dāng)然,這不等于說有權(quán)者就被捆住了手腳,不再需要,也不再能夠做事。有權(quán)者手中的權(quán)力如果不是拿來謀私利,那就應(yīng)該用來為百姓辦事。有權(quán)者辦事當(dāng)然不可能讓所有的人都滿意,他辦的事情再好,還是會(huì)有不滿意的人，說那是瞎折騰。但這不要緊。在有民主評(píng)議的制度中,人民可以定期用選舉的方式對(duì)當(dāng)權(quán)者政績的好壞作出表決。如果大多數(shù)人同意他留任,那就表示他辦的是好事,不是瞎折騰。不然的話，就算他自己不承認(rèn)，選民也不會(huì)給他繼續(xù)折騰的機(jī)會(huì)。

　　折騰是一個(gè)主觀的否定判斷詞。任何變化都可能被不樂意見到變化者說成是折騰。例如，民主改革雖然可以幫助約束因權(quán)力集中而造成的折騰，但在集中權(quán)力的受惠者那里，民主改革反倒會(huì)被看成是一種折騰。折騰還常常是一個(gè)帶有功利性質(zhì)的否定判斷詞，任何沒有達(dá)到預(yù)期效果的變化也都可能被看成是折騰。2008年美國大選中，奧巴馬以允諾“變革”贏得了選舉，可以想象，他的變革不能帶來所有選民期許的結(jié)果，肯定會(huì)有人說他是折騰。但是，他是用美國選民賦予他的權(quán)力去變革現(xiàn)狀的，就算不成功，也可以雖敗猶榮。

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