記得以前學(xué)生時(shí)代，一上中國近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊(cè)一本也不買，原因是感到這門課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國的不平等條約一個(gè)接一個(gè)，真是太傷自尊了。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的“悲情情結(jié)”，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時(shí)，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無理。這是中國人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列強(qiáng)的國家崛起的過程，對(duì)國人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。

　　為什么會(huì)有“悲情情結(jié)”

　　中國的近代史有那么多“悲情情結(jié)”，起源于中國自康熙以來緊閉的大門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開、中國人天朝大國的桃園美夢(mèng)被它們的大炮轟開之后。

　　歷史上，中國一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國完全可以在對(duì)外封閉的情況下解決自我生存問題。再加上本身“地大物博”，中國人始終認(rèn)為，中國是天下的中心，其他民族是未曾開化的，把東邊的民族稱為夷，西邊的稱為戎，南邊的稱為蠻，北邊的稱作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。

　　這樣一個(gè)向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約，不僅將自己的領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國人管理。這的確是每一個(gè)炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國幾乎從沒主動(dòng)地去惹誰卻無辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長久地沉淀下來。

　　•少講“悲情”，調(diào)整歷史觀

　　“悲情情結(jié)”是可以理解的。但問題是到底怪誰呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢？

　　弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過頭來看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么“平等”條約可言。無論在自然界還是在人類社會(huì)，這都是一個(gè)非常殘酷但又無法更改的規(guī)律。

　　對(duì)于這個(gè)問題，偉人已有高論。馬克思說：“與外界完全隔絕曾是舊中國存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國的暴行破壞的時(shí)候，接踵而來的必然是解體過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣�！编囆∑秸f：“要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國之所以落后，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時(shí)代步伐，也不能抵御外來的侵略�！�

　　站在今天的高度反觀那些大國的強(qiáng)勢崛起，反思近代中國的弱勢發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時(shí)機(jī)，沒有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國今后發(fā)展的路標(biāo)。

　　換個(gè)角度看世界

　　被我們稱為列強(qiáng)的國家，最初也并非世界性的大國，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地。但是，它們都成功地完成了由小變大、由弱變強(qiáng)的社會(huì)發(fā)展過程。它們的成功就在于抓住了歷史機(jī)遇，該走出去就走出去，該革新的時(shí)候就要革新。在走出去和革新的過程中，它們都在不同程度上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的和政治上的現(xiàn)代化，成為世界性的大國。這一種歷史進(jìn)程絕不能因?yàn)槠渲幸恍﹪液髞硭ヂ淞耍踔料竦聡�、日本一度走上歧途而被完全否定。事�?shí)上，正是由于過去扎實(shí)的底蘊(yùn)，直到今天，那些列強(qiáng)中大的仍是世界性強(qiáng)國，小的也依然位于最發(fā)達(dá)國家之林。

　　更重要的是，問題還有另一面。西方國家是曾欺侮過中國，可從現(xiàn)代化角度上說，它們強(qiáng)迫中國打開大門，也促使中國開始卷入世界市場的漩渦當(dāng)中。曾有一本名叫《中國走向近代化的里程碑》，列舉了360個(gè)標(biāo)志著中國近代化進(jìn)程的“第一”，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的，還是思想、文化和教育方面的，都在不同程度上與西方國家有著直接或間接的聯(lián)系。

　　所以，需要我們換個(gè)角度來看待西方國家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)，更要探求它們興盛的緣由和奧秘，可汲取中華復(fù)興之豐富營養(yǎng)。不宜專撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪來論證實(shí)際上是不走向海洋、不走向市場、不走向現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐的合理性。

　　“大國”不只是幾個(gè)國家，而是順應(yīng)時(shí)代潮流的一種發(fā)展趨勢，想在世界上有所作為的國家都必須重視并且應(yīng)當(dāng)融入這種潮流。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。

　　世界性的大國不是天生的

　　當(dāng)崛起的大國并不容易。有學(xué)者指出，大國崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還有心理準(zhǔn)備。

　　在這三方面中，歷史機(jī)遇指的是客觀環(huán)境，它是最公正的，幾乎對(duì)所有國家都是一樣的，關(guān)鍵在于每個(gè)國家自己如何去解讀，怨天尤天是懦夫的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力指的崛起者內(nèi)部物質(zhì)條件�？墒牵�(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱在時(shí)空上總是相對(duì)的，中國現(xiàn)在GDP總量名列世界前茅，而人均GDP排在百名之外，那么，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力是強(qiáng)還是弱？到底有沒有崛起或復(fù)興的基礎(chǔ)？因此，筆者以為，心理因素可能更為重要。但是，心理因素不只是短暫的沖刺狀態(tài)，而是一種恒久的強(qiáng)國意識(shí)。

　　何為強(qiáng)國意識(shí)？它不是那種動(dòng)輒懷念自己先前闊過的炫耀或者曾經(jīng)悲痛現(xiàn)在富裕，也不是自己未來強(qiáng)大了就能怎樣的幻想，這些實(shí)際上都是弱國心態(tài)，甚至是國家層面上的阿Q精神或精神勝利法。

　　真正的強(qiáng)國意識(shí)是一種對(duì)待自己的充分信任，是一種對(duì)待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。強(qiáng)國意識(shí)應(yīng)當(dāng)是一種永遠(yuǎn)向上的心理常態(tài)，是一種開放、開拓與開明，包容、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀。機(jī)遇是給有強(qiáng)國意識(shí)的國家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國意識(shí)的國家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。

　　世界性的大國不是天生的。中國兩千年來的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒有近代史上那些波折，中國就一直是世界第一流的強(qiáng)國。

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