要大學(xué)，還是要大路？

　　11月20日的《南方周末》如是說，令人深思。文章寫到：南京漢口路西延工程獲批，將劈開南京大學(xué)，經(jīng)過南京師范大學(xué)，穿越河海大學(xué)……按照規(guī)劃，2011年工程完工后，拓寬成為雙向四車道交通干道的漢口路將把南京大學(xué)徹底劈成南北兩半，學(xué)生們將不得不經(jīng)由隧道在教學(xué)區(qū)和生活區(qū)之間穿行；
道路經(jīng)過以寧靜優(yōu)美著稱的南京師范大學(xué)校園的北圍墻后，再連接一條凈空高度大于三米的地下隧道，穿越河海大學(xué)校區(qū)，從河海大學(xué)校門口鉆出地面，設(shè)立隧道出口……省人大代表、南京大學(xué)老教授伍貽業(yè)……甚至提出質(zhì)疑：漢口路西延隧道的通行車輛設(shè)計(jì)為小汽車，“那這條路主要就是為北京西路上的政府機(jī)關(guān)用車設(shè)計(jì)的”！ “花這么多錢搞這么大工程，就是解決小車子進(jìn)出，南京是不是還有更重要的地方需要投資？如果南京除了修這條路，再?zèng)]有更重要的事情可做了，那我同意修這條路，否則，休想我同意！”

　　《南方周末》遠(yuǎn)在千里之外，尚能仗義執(zhí)言，作為生在長在南京的大學(xué)人，實(shí)在是骨鯁在喉，不吐不快！

　　沒了靈魂，怎么能算名城？

　　城市是一個(gè)生命體。既然是活的，就會(huì)慢慢的成長，慢慢的積累。歲月和民心是一面篩子，去偽存真、去粗取精，留下哪些滋養(yǎng)我們、哺育我們、激勵(lì)我們、造就我們的部分，久而久之，便會(huì)凝固成一座城市的靈魂。

　　城市的靈魂有實(shí)體的部分，也有精神的部分，前者如護(hù)衛(wèi)著南京的明城墻，后者如南京人寬厚、包容的性格。至于南京的大學(xué)不僅之于南京，就是對(duì)于整個(gè)中國也有著舉足輕重的地位。大學(xué)作為城市靈魂的組成部分，它很特殊，因?yàn)樗�既有形，又無形。

　　當(dāng)作靈魂的東西未必高大，也未必靚麗。

　　漫步在歐洲各國的都市里，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)那里分布著許多靜街陋巷。盡管，現(xiàn)代城市日新月異，但是，市政規(guī)劃和建設(shè)部門、當(dāng)?shù)氐陌傩帐冀K千方百計(jì)地守護(hù)著這些看似古舊的特色，如果非得大興土木，保護(hù)這些遺存也是不可動(dòng)搖的前提。之后還會(huì)制定種種保護(hù)它的規(guī)章和條例，例如，小街上不準(zhǔn)車輛駛?cè)耄�只供行人步行。而且，保護(hù)和弘揚(yáng)的工作也十分細(xì)致，你時(shí)常會(huì)在街邊巷口、門口窗前見到一些制作精致、獨(dú)具特色的小匾牌，上面寫著哪一位學(xué)者、作家、藝術(shù)家或者是杰出人士曾經(jīng)在這里居住過，或常在這條石板路上散步思考。

　　一座城市里能夠稱作靈魂的人和事并不很多。所以，如何對(duì)待、怎么取舍、怎么保護(hù)，就成為這座城市整體素質(zhì)的突出表現(xiàn)。唯有那些尊重文化傳統(tǒng)、珍惜歷史遺存的城市才能綿延不絕，也才堪稱名城。南京建委的官員既然在“名城會(huì)”上公布漢口西路西延工程的決定，要對(duì)大學(xué)區(qū)實(shí)施穿腸破肚的手術(shù)，不僅可悲，而且還很有一些諷刺的意味！

　　什么是南京的靈魂？

　　我不夠資格概括南京的靈魂，只敢妄自揣測一番。從大里著眼，有兩件事物應(yīng)當(dāng)和南京的靈魂有關(guān)。第一是六朝十都，第二是南京特質(zhì)的文化。

　　南京的六朝十都當(dāng)中大多是無所作為的短命王朝，本來就少見如北京、西安等古都那樣輝煌的建筑、文物，加上戰(zhàn)火連天，連遭涂炭，能夠傳世的物件少之又少。盡管如此，卻有一樣無價(jià)遺產(chǎn)至今也沒有得到足夠的重視。我讀大學(xué)的時(shí)候，從地理大師候仁之先生的課上聽他說起，南京的明城墻全長33公里，是世界上現(xiàn)存城墻中最長的，其次才是巴黎和西安。南京城的東面有紫金山和玄武湖，是世上最好的人文和自然綜合型景觀；
南面是秦淮河和夫子廟，西面有鬼臉城，是歷史上著名的古戰(zhàn)場，還分布在不少文人墨客的故居；
南京的北面就更了不得了，一條中國第一，全球第三的大河奔騰而過。候先生動(dòng)情地說，有幾個(gè)城市能像南京那樣山水壯美、地理人杰？

　　南京特質(zhì)的文化。首先包括六朝十都時(shí)創(chuàng)造、并留傳至今的建筑(如江南貢院)、物產(chǎn)(如云錦)和生活方式。更要緊的組成部分就是最近一百年間，陸續(xù)發(fā)生、逐步積累的精英文化，大學(xué)就是這種文化的核心部分。就在即將拓寬的漢口西路兩側(cè)，南師大(原金陵女大)和南京大學(xué)校園內(nèi)的不少民國建筑都已經(jīng)經(jīng)歷了八九十年的風(fēng)霜，一些至今都深深影響我們的大師，如陶行知、蔡元培、梁啟超、李瑞清、郭秉文、陳鶴琴、吳貽芳也都曾經(jīng)工作和生活在這條街的近旁。如今，南京高等院校的數(shù)量、兩院院士的人數(shù)都和北京、上海一起并列中國三甲，每萬人中大學(xué)以上文化程度的人口和京外中央科院機(jī)構(gòu)位列國內(nèi)第二和第一。南京的大學(xué)和大師們對(duì)城市的影響是潛移默化的。一位資深的報(bào)人告訴我，南京供市民閱讀的報(bào)紙種類和南京人讀報(bào)的數(shù)量都居各城市之首。即便身處京滬穗等文化都市，我也會(huì)天天想念南京街頭上隨處可見的、四面都被報(bào)紙雜志掛得琳瑯滿目、密不透風(fēng)的報(bào)刊亭。

　　南京規(guī)劃為何沒了靈魂的意識(shí)？

　　手邊有一本“(民國)國都設(shè)計(jì)技術(shù)專員辦事處”1929年編撰的《首都計(jì)劃》。該計(jì)劃是呂彥直、墨菲等中外建筑大師精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)的原則是“本諸歐美科學(xué)之原則”和“吾國美術(shù)之優(yōu)點(diǎn)”，具體的形制宏觀上采納歐美規(guī)劃模式，微觀采用中國傳統(tǒng)形式，極力提倡、采用“中國固有之形式”，旨在“發(fā)揚(yáng)光大固有之民族文化”，建成中國最漂亮、整潔而且精心規(guī)劃的城市之一。實(shí)際上，只過了10年，南京城便成為享有國際聲譽(yù)的城市規(guī)劃典范。

　　最近二、三十年，南京城市規(guī)劃屢出敗筆。

　　例如，被國內(nèi)專家廣泛批評(píng)的滬寧高速直通市中心主干道、希爾頓大酒店(現(xiàn)維景酒店)傲視中山東路民國建筑群的案例；
再如，令廣大市民痛心疾首的中山路毀樹、紫金山建觀景臺(tái)等愚蠢之舉。建設(shè)性破壞已經(jīng)成為南京城建規(guī)劃的一大特色。位于紫金山腳下的玄武湖曾經(jīng)被稱為“金陵明珠”，史書記載，它曾兩度遭受滅頂之災(zāi)。一次是隋文帝滅南陳之后下令夷平南京城，玄武湖因此消失；
另一次是朱元璋擴(kuò)建南京城，變玄武湖為護(hù)城河，在今天的梁州上建黃冊庫，禁止游人入內(nèi)。如今，對(duì)玄武湖的第三次剿殺正在進(jìn)行中，先是公園西南角建起巨大的煤氣包，后來在湖的東岸又陸續(xù)建設(shè)太陽宮和國展中心等怪異建筑，憑湖望去，那些建筑既突兀又丑陋，既毀風(fēng)景又?jǐn)∨d致。玄武湖的管理更加乏善可陳，當(dāng)年“五百樓船十萬兵，登高閱吾陣云生”的陣式和“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回”的景象全被一筆勾銷，文化名人郭璞、李白、王安石和郭沫若的蹤影音杳全無；
任憑湖中綠藻叢生，魚類缺氧死亡，園方擅長的只是，組織摩托飛車、人頭蛇身之類低俗的表演，入園的門票卻一漲再漲！

　　一個(gè)善于忘卻歷史的城市，是趣味低級(jí)的城市，一個(gè)輕易拋棄文化的城市，是沒有靈魂的城市。要是把一座南京城弄得沒了靈魂，真是對(duì)不起祖祖輩輩的南京人，對(duì)不起千千萬萬為南京操心出力的人們，還對(duì)不起海內(nèi)海外的關(guān)心南京、喜愛南京的人們。

　　好決策是什么樣的？

　　政府是重要的決策部門。政府的決策有好壞區(qū)別。好的決策至少應(yīng)當(dāng)有以下幾個(gè)特征：

　　第一，要以民為本�！赌戏街苣�》除了提到南大的伍教授批評(píng)漢口西路工程是為政府設(shè)計(jì)，還寫到一個(gè)細(xì)節(jié)，“修路的方案一經(jīng)提出……江蘇省政府向南京市政府提出盡快上馬漢口路工程，省政府愿意為此拔出10億元經(jīng)費(fèi)�！币�是果真如此，這次修路的決策是以民為本，還是以官為本就得劃上大大的問號(hào)了。

　　第二，能瞻前顧后�！罢扒啊敝v的是繼承傳統(tǒng)，“顧后”要的是可持續(xù)發(fā)展。繼承南京的教育傳統(tǒng)、弘揚(yáng)南京的大學(xué)文化，擺在桌面上肯定沒有爭議。但是，有些官方人士私下的態(tài)度卻令人匪夷所思，有一種說法是“南京大學(xué)又不是北京大學(xué)，河海大學(xué)又不是清華大學(xué)，為什么不能拆？”按照這種邏輯，北大又不是哈佛，清華又不是劍橋，中國的那所大學(xué)不能拆！繼承都沒了，可持續(xù)的發(fā)展又從何談起？

　　第三，好決策還要顧全大局。修一條路專為政府服務(wù)不對(duì)，叫停一條路僅為兩所學(xué)校也許也不對(duì)。究竟該如何評(píng)判，就必須考察大局。大局是什么？我們不久前還在苦苦追求那塊“文明城市”的金字牌匾，文明城市可以算作大局。我們曾經(jīng)為了這個(gè)大局，對(duì)垃圾筒、對(duì)公廁傾注了無限的關(guān)注和熱情，怎么一轉(zhuǎn)眼就可以視大學(xué)為蔽履了？南京想評(píng)上“文明城市”卻久攻而不下，僅把文明等同于一般的禮貌，忽略了其中的思想和知識(shí)精華，不能不算是一大原因吧！文明的南京過去是、今后仍然應(yīng)當(dāng)是一座文采洋溢的城市，文采的表征之一，就是在市區(qū)腹地有一個(gè)書聲朗朗的高教區(qū)，那里有中國排名前三位的綜合性大學(xué)—南大，中國和世界最大的水利類專業(yè)院�！�河海、中國最美的十座大學(xué)校園之一—南師大。這些恐怕都比一條能夠飚車的大道更重要吧！

　　中國的政府與外國的不同，它的前面冠有“人民”二字。人民政府做決策，就更應(yīng)當(dāng)做出好的決策。好決策除了對(duì)當(dāng)下的人民有利，還要對(duì)得起以前的人民，無愧于以后的人民。

　　建一座真正的大學(xué)城？

　　我在三、四年前就聽說，南京市政府打算建一條東起東南大學(xué)、西至河海大學(xué)的“大學(xué)路”，當(dāng)時(shí)的心情喜悅和激動(dòng)，因?yàn)槲乙詾檠刂�這條路能形成一座類似牛津市或者劍橋鎮(zhèn)的大學(xué)城。

　　這幾年，由于高校擴(kuò)招，南京幾乎所有大學(xué)都到郊區(qū)建設(shè)新校區(qū)。政府因勢利導(dǎo)，先后建成了江北、江寧和仙林大學(xué)城�，F(xiàn)在，這些大學(xué)城已經(jīng)發(fā)展到人聲鼎沸、車水馬龍的地步。問題在于，有大學(xué)、有師生、也有高樓的地方未必就稱得上是大學(xué)城。北京大學(xué)就曾經(jīng)關(guān)閉了他們建在昌平的新校區(qū)，校方對(duì)此舉的解釋是，我們可以在一夜之間將磚和瓦、桌和椅、圖書和電腦，從北京搬到昌平，但是，沒有二、三十年的時(shí)間，我們就無法在那里釀成真正的北大文化。

　　南京周邊不過七、八年就建成好幾座大學(xué)城，可是，那里至今都沒有形成真正、成熟的大學(xué)文化。南京城里經(jīng)過八、九十年，形成今天以漢口西路為軸的高等教育區(qū)，如果把邊界稍稍擴(kuò)展，這個(gè)區(qū)域中的大學(xué)還包括東南大學(xué)、南京醫(yī)科大學(xué)、南京中醫(yī)大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、江蘇教育學(xué)院等，大學(xué)數(shù)量之多，文化氛圍之濃郁在國內(nèi)都不多見。至今，我依然頑固地夢想把漢口西路建成一條大學(xué)路，除了思想涌動(dòng)的學(xué)府、勤奮上進(jìn)的學(xué)子，還有鱗次櫛比書店畫店、文具商店、樂器商店、比鄰而立的音樂廳、話劇院、圖書館和一座大學(xué)文化博物館。只有行人的青石板路上，除了大學(xué)師生，還有到此一游的市民和游客，路邊一字形擺開陽傘和座椅，任由你從早到晚地在那里品茗、閱讀，或者辯論辯到昏天黑地。

　　我曾經(jīng)去過不少著名的院校講課。我不僅深愛他們的校園，也喜歡學(xué)校周邊被文化味道浸染著的街區(qū)和風(fēng)景。例如，依偎珞珈山面朝東湖開在櫻花叢里的武漢大學(xué)，左鄰南普陀右望廈門灣懷抱芙蓉湖的廈門大學(xué)。要是能在上海路和寧海路之間，用挖湖堆山的方式，在南京的大學(xué)區(qū)中央造出一處湖光山色的所在，那真是一件功德無量的好事。我好像對(duì)一些官員和專家說起過以上的想法，他們認(rèn)為開些書店還行，挖湖堆山則屬癡人說夢。

　　我甚至設(shè)想過把省市政府遷往河西新區(qū)，再把那里雪松如蓋的庭院、雕梁畫棟的大樓改為南京國學(xué)院之類大學(xué)。說過頭了，好像在太歲頭上動(dòng)土。

　　大學(xué)當(dāng)自重，文人有風(fēng)骨

　　南京的大學(xué)多，對(duì)城市發(fā)展的作用卻比較有限。和中國其它大學(xué)林立的都市相比，南京的大學(xué)要么熱衷于“政府項(xiàng)目”，要么陶醉在“純學(xué)術(shù)”之中。這就使得現(xiàn)代大學(xué)之于城市最要緊的兩種作用，在南京變得無足輕重。第一種是將學(xué)問、知識(shí)用來指導(dǎo)實(shí)踐，或者直接推廣運(yùn)用，第二種是主張、催生某種精神。不少學(xué)者、文人既不屑于從事應(yīng)用的研究，也不擅長精神的堅(jiān)持。

　　大約80年前,梁啟超先生在南京做過一篇《東南大學(xué)課畢告別辭》，其中說到“近來，中國青年界很習(xí)聞的一句話，就是；
‘知識(shí)饑荒’，卻不曉得，還有一個(gè)頂要緊的‘精神饑荒’在那邊。中國這種饑荒，都鬧到極點(diǎn)，但是只要我們知道饑荒所在，自可想方法來補(bǔ)救�，F(xiàn)在精神饑荒，鬧到如此，而人多不自知，豈非危險(xiǎn)？一般教導(dǎo)者，也不注意在這方面提倡，只天天設(shè)法怎樣將知識(shí)去裝青年的腦袋子，不知道精神生活完全，而后多的知識(shí)才是有用�！卑凑樟合壬�的意思，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的寶庫，更應(yīng)當(dāng)是精神的苗圃。這些年來，南京的創(chuàng)造力不及先前，南京的建設(shè)屢出昏招，與官員的水平有關(guān)，并非與大學(xué)的作為無涉。假如，南京的大學(xué)一貫都強(qiáng)調(diào)以人為本，一向都主張文化傳承，就不至于非要等到樹鋸了、樓蓋了、水黑了、路通了再來拍桌子打板凳。

　　修路是技術(shù)問題，對(duì)大學(xué)的尊重是精神問題。漢口西路西延工程不僅事關(guān)沿線的幾所學(xué)校，更加有關(guān)整座城市的風(fēng)格和品貌；
不僅是關(guān)乎幾萬師生的事情，也關(guān)系到幾百萬南京人的福祉。

　　網(wǎng)上多數(shù)寫到“漢口西路西延”的貼子，都會(huì)提到文人和知識(shí)的“風(fēng)骨”。風(fēng)骨原指“寫字、作畫或作文的風(fēng)格個(gè)性分明、桀驁不馴”，后來，引伸為文人和知識(shí)分子的堅(jiān)持真相的骨氣和追隨真理的勇氣。東晉時(shí)，簡文帝喜好涂鴉。有一回寫完后拿去問王獻(xiàn)之“卿以為朕的書法如何?”大書家王獻(xiàn)之答到“皇上的字自然是好的”。簡文帝追問“究竟好到什么程度?”。王獻(xiàn)之再答“皇上的字在皇上中是好的，臣的字在臣子中是好的�！焙單牡勐牶笮呃㈦y當(dāng)。王獻(xiàn)之字有風(fēng)骨，人更具風(fēng)骨！

　　如今，指出當(dāng)權(quán)者的不足是一種愛護(hù)，但是，勇于指出這種不足，卻真需要骨氣和勇氣。風(fēng)骨，王獻(xiàn)之有，我們這代知識(shí)分子是否還有？

　　后 記

　　1952年，這世界還沒有我的時(shí)候，父親就和上海交大的一幫師生們來南京組建華東水利學(xué)院(現(xiàn)河海大學(xué))。他們住在簡易棚里，一邊挖山建房，一邊教書育人。80年代中期，父親去世，我從外地回到父親參與建起的學(xué)校，也成為一名教師。人終歸是有局限性的，因?yàn)楦赣H他們挖過清涼山的緣故，我會(huì)想到在寧海路一帶挖一汪人工湖，因?yàn)槲艺镜闹v臺(tái)父親也站過的緣故，我還會(huì)想到文化和血脈傳承的問題。我寫以上的文字，并非由于漢口西路工程一時(shí)興起，真是從心底為南京著急，希望南京能變得更好。其實(shí)，就是剛剛落戶南京的新市民和曾是南京市民的人們也會(huì)遇到一樣的問題。這些天，我就接到不少去了外地的河海畢業(yè)生的來電，他們都很關(guān)心學(xué)校、關(guān)心大學(xué)和大路的關(guān)系、也關(guān)心南京的發(fā)展和明天。

　　因?yàn)�，生于斯長于斯，所以，我始終深深地愛著南京；

　　因?yàn)�，深深地愛著南京，所以，就有了愛之深、恨之切的情愫�?

　　以上文字，發(fā)自肺腑，若有不恭，敬請(qǐng)各位原諒。

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