1988年，我從蘇州一家飯店的服務(wù)員崗位考取了蔡少卿先生的研究生，1999年，我在中國(guó)人民大學(xué)清史研究所獲得博士學(xué)位后，又到先生門下做博士后研究，至2002年出站，其間，絕大部分時(shí)間都在南京，親沐先生教澤，前后凡14年矣。這些年來，如果說我本人從一個(gè)史學(xué)研究的門外漢到粗粗領(lǐng)略史學(xué)三昧，在中國(guó)秘密社會(huì)史、中國(guó)社會(huì)史研究領(lǐng)域取得了一點(diǎn)成就的話，那么，與先生領(lǐng)我進(jìn)門、時(shí)時(shí)耳提面命是分不開的。

　　1980年代，中國(guó)社會(huì)充滿了活力。在史學(xué)界，文化史和社會(huì)史研究異軍突起，中國(guó)秘密社會(huì)史研究于中也成為一座引人注目的重鎮(zhèn)。先生早年的天地會(huì)起源研究及當(dāng)時(shí)的多項(xiàng)開創(chuàng)性研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了廣泛回應(yīng)。正是在這樣的氛圍中，我在先生的教導(dǎo)指引之下，開始了對(duì)秘密會(huì)黨、秘密宗教、社會(huì)反抗、盜匪問題、械斗問題和江湖問題等重大社會(huì)現(xiàn)象的研究。

　　今日，先生福臨高壽，學(xué)術(shù)生命長(zhǎng)青，作為弟子，撫今追昔，鋪陳一二。在先生涉及的諸多研究領(lǐng)域中，土匪問題不能忽略；
在先生諸多杰出的研究成果中，1993年由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《民國(guó)時(shí)期的土匪》一書不能不細(xì)說一番。下面說三個(gè)問題：一、問題的切入，二、取得的成就，三、幾點(diǎn)評(píng)說。

　　一、問題的切入

　　土匪問題是近代中國(guó)一個(gè)無可回避的事實(shí)，其影響從鄉(xiāng)村蔓延到城市，從下層推演至上層。土匪活動(dòng)不僅是社會(huì)矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，而且土匪成了各派政治勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，反動(dòng)勢(shì)力利用過他們，進(jìn)步勢(shì)力也爭(zhēng)取過他們。對(duì)于這樣一個(gè)重要的社會(huì)問題，以往人們只是注視它和議論它，很少有人能透徹地了解它和科學(xué)地解釋它。因此，有關(guān)土匪的一些基本問題，諸如究竟如何給土匪下定義？什么人充當(dāng)土匪？土匪組織的內(nèi)幕如何？土匪猖撅的原因是什么？土匪活動(dòng)的規(guī)律、特點(diǎn)和結(jié)局如何？土匪的文化內(nèi)涵有哪些？土匪與民主革命又是什么關(guān)系？等等，針對(duì)如此撲朔迷離的史學(xué)難題， 1980年代中期，先生在會(huì)黨研究告一段落時(shí)，決心以民國(guó)時(shí)期的土匪為對(duì)象展開研究。

　　1980年代初，先生發(fā)表了題為《新民主主義革命時(shí)期會(huì)黨問題概述》的長(zhǎng)篇論文，后來收入其代表作《中國(guó)近代會(huì)黨史研究》（中華書局1987年版）。該文雖然是以會(huì)黨問題為研究對(duì)象，但在其中已經(jīng)多方面地提到了土匪問題。1985至1986年，先生利用在歐美講學(xué)訪問之機(jī)，系統(tǒng)閱讀了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)尚不易見到的《時(shí)報(bào)》、《順天時(shí)報(bào)》和《北華捷報(bào)》（North China Herald）等報(bào)刊資料，并做了大量的摘錄和復(fù)印工作。1988年我考取研究生時(shí)，先生正在著手對(duì)民國(guó)時(shí)期的土匪進(jìn)行系統(tǒng)研究。當(dāng)時(shí)我親身參與了其中的幾件事，一是收集整理國(guó)外有關(guān)土匪研究的學(xué)術(shù)論著，了解學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與觀點(diǎn)（當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的研究幾近闕如）；
二是以中國(guó)第二歷史檔案館為重點(diǎn)，全面收集有關(guān)資料；
三是對(duì)相關(guān)地區(qū)的土匪展開研究。這里集中談第一點(diǎn)。

　　先生為我們開的第一門專業(yè)選修課是《外國(guó)學(xué)術(shù)名著選讀》。當(dāng)時(shí)，先生選了四本書，即英國(guó)霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）的《土匪》、貝思飛(Phil Billingsley)的《民國(guó)時(shí)期的土匪》、美國(guó)穆黛安（Dian H.Murray）的《華南海盜，1790—1810》和裴宜理(Elizabeth Perry)的《華北的叛亂者與革命者，1845-1945》。其中以霍氏《土匪》為重點(diǎn)。

　　1969年，英國(guó)歷史學(xué)家、農(nóng)民學(xué)家埃里克·霍布斯鮑姆出版了一本題為《土匪》的專著，這是以他的早期著作《原始造反者》（1959出版）中的一章的主題擴(kuò)充而成的。盡管該書篇幅不大，但其開拓性的研究確立了土匪問題研究的角度、方法、范圍和體系，成為后來研究土匪活動(dòng)的學(xué)者的指南。

　　我至今仍然清楚記得當(dāng)時(shí)的讀書情景——每周由我將霍氏《土匪》中的一章翻譯出來，上課時(shí)大致介紹，其他同學(xué)展開討論，最后由先生加以點(diǎn)評(píng)。課堂氛圍之熱烈、融洽，猶如昨日。

　　霍氏《土匪》最富有意義的是提出了“社會(huì)土匪”(social bandits or social banditry)的概念，這一概念的內(nèi)涵和外延十分豐富，比如，我們時(shí)常認(rèn)為，革命者利用土匪是因?yàn)樗麄兩砩虾袧夂竦母锩�，但霍氏認(rèn)為，社會(huì)土匪活動(dòng)的內(nèi)在的局限使它的革命性變得很�。骸白鳛閭�(gè)體，他們算不上政治的或社會(huì)的叛逆者，更不要說是革命者了；
作為農(nóng)民他們拒絕服從……一般說來，他們只不過是他們所身處社會(huì)的危機(jī)和矛盾的象征……因此土匪活動(dòng)本身并非是一種改善農(nóng)民社會(huì)的進(jìn)程，而是在特殊環(huán)境下逃避社會(huì)的一種自救形式�！盵1]對(duì)這種觀點(diǎn)，同學(xué)們互相辯難，先生則結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)革命黨、共產(chǎn)黨與會(huì)黨、土匪的關(guān)系作了生動(dòng)的解說。

　　1987年和1988年，歐美學(xué)界出版了兩部關(guān)于盜匪問題的優(yōu)秀著作，一部是美國(guó)穆黛安的《華南海盜，1790—1810》[2]，另一部是英國(guó)貝思飛的《民國(guó)時(shí)期的土匪》，[3]這兩部著作的開拓性價(jià)值自不待言，即便是其中的研究角度、研究方法、對(duì)研究對(duì)象的評(píng)價(jià)都是很值得引起人們重視的。當(dāng)時(shí)，先生要求我組織各位同學(xué)把貝氏著作逐章翻譯出來，放在課堂中加以討論，穆氏著作則由我獨(dú)立翻譯。

　　英國(guó)學(xué)者貝思飛1988年出版的著作《民國(guó)時(shí)期的土匪》，被西方學(xué)者推介為“關(guān)于民國(guó)土匪活動(dòng)的第一部綜合專著”。著名民國(guó)史專家易勞逸(Lloyd Eastman)教授評(píng)價(jià)道：“該書最精彩的部分表現(xiàn)在描繪土匪日常生活那部分：匪幫的組織構(gòu)造、形式多樣的冒險(xiǎn)活動(dòng)、富有特色的黑話……貝思飛好象將我們引入了土匪的營(yíng)寨，使我們不但看到了土匪這一社會(huì)現(xiàn)象，而且看到了土匪本身�！�

　　1960年代末，在西方國(guó)家出現(xiàn)了一種新的治史態(tài)度，許多年輕的學(xué)者開始反對(duì)傳統(tǒng)的史學(xué)家僅僅留意大人物的做法，他們提出歷史學(xué)家主要應(yīng)該關(guān)心普通民眾，因?yàn)檎撬麄儤?gòu)成了人口的絕大部分。當(dāng)時(shí)還有一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，那就是越南人民的抗美衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。年輕人為越南人民的行動(dòng)所激勵(lì)，他們懷疑現(xiàn)狀，開始尋找審視世界的新方法。隨之在西方學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了一種新氣象，他們不再帶著“男性偏見”只關(guān)心歷史競(jìng)爭(zhēng)中的成功者，他們也開始平等地注意失敗者，以及那些對(duì)“正統(tǒng)”社會(huì)不適應(yīng)的人們。不僅注意研究運(yùn)動(dòng)，而且關(guān)注個(gè)體；
既研究成功者，也不放棄失敗者。[4]正因?yàn)槿绱�，貝氏認(rèn)為，雖然土匪在中國(guó)歷史上常被視為“壞分子”，但土匪活動(dòng)往往是他們面臨險(xiǎn)惡環(huán)境所作出的一種合理反應(yīng)，恰恰是那些“可敬的人們”逼迫這些“壞分子”為匪的。正是從這種意義上，他把土匪放入歷史長(zhǎng)河進(jìn)行考察，他們反抗獨(dú)裁統(tǒng)治的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，土匪既創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)，又干出丑陋勾當(dāng)。[5]這種客觀認(rèn)識(shí)恰恰是一種唯物史觀。

　　1980年代，中國(guó)開始撥亂反正，在史學(xué)界，社會(huì)史研究勃然興起，人們也開始注意到素被忽視的土匪問題。貝思飛的著作以民國(guó)土匪為對(duì)象，無疑給了我們更直觀的借鑒。

　　在了解西方學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的過程中，值得的一提的是先生對(duì)美國(guó)裴宜理教授《華北的叛亂者與革命者，1845-1945》一書的推介。裴宜理曾在南京大學(xué)訪學(xué)，與先生有師生情誼，目前甫從哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心主任一職卸任，《華北的叛亂者與革命者》一書是她的成名作，在國(guó)外學(xué)術(shù)界很大的影響。裴著從地理學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的角度、方法對(duì)捻黨、紅槍會(huì)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民鬧革命三大問題進(jìn)行論述，給人耳目一新之感。[6]事實(shí)上，在后來貝思飛、蔡少卿各自的《民國(guó)時(shí)期的土匪》書中都引用了裴宜理關(guān)于土匪群體的三種基本類型的劃分模式：暫時(shí)性匪股（又稱“簡(jiǎn)單的匪股”），往往呈季節(jié)性，在小范圍活動(dòng)；
半永久性匪股（又稱“復(fù)雜的匪股”），人數(shù)較多，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，活動(dòng)范圍較大；
土匪軍隊(duì)，有成千上萬人的規(guī)模，往往控制一個(gè)相當(dāng)大的地區(qū)，在一定的條件下可能釀成大規(guī)模叛亂。[7]

　　上述學(xué)術(shù)著作以及有關(guān)論文對(duì)于開闊我們的視野，借鑒國(guó)外史學(xué)研究的方法，起了很大的作用。先生一生的學(xué)術(shù)研究，正是在扎實(shí)的理論根底、豐富的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，充分了解、吸取國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)信息，運(yùn)用縝密的邏輯論證展開的，所以他取得的成就往往具有國(guó)際意義——2001年8月，先生榮獲著名的“弗雷德里克·密爾頓·特雷什獎(jiǎng)”。[8]

　　二、取得的成就

　　蔡少卿先生主編的《民國(guó)時(shí)期的土匪》由中國(guó)人民大學(xué)出版社在1993年出版，至此，蔡著與英國(guó)霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）的《土匪》、貝思飛(Phil Billingsley)的《民國(guó)時(shí)期的土匪》三足鼎立，構(gòu)成了一道獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)景。

　　為了了解這三本著作前后相沿、不斷創(chuàng)新的脈絡(luò)，下面先列出三書的目錄。

　　霍著：一、什么是社會(huì)土匪？二、誰會(huì)當(dāng)土匪？三、俠盜；
四、復(fù)仇者；
五、海杜克；
六、土匪的經(jīng)濟(jì)與政治；
七、土匪與革命；
八、剝奪者；
九、作為標(biāo)志的土匪；
附錄、女人與土匪。

　　貝著：一、導(dǎo)論；
二、民國(guó)時(shí)期土匪活動(dòng)概況；
三、河南土匪個(gè)案研究；
四、誰會(huì)當(dāng)土匪？五、匪股的生成；
六、土匪的生活和期望；
七、土匪、政權(quán)與老百姓；
八、中國(guó)成為土匪世界；
九、土匪與革命；
十、結(jié)論。

　　蔡著：一、什么是土匪；
二、什么人充當(dāng)土匪；
三、土匪組織的內(nèi)幕；
四、東北馬賊；
五、蘇魯豫皖地區(qū)的土匪；
六、湘鄂贛地區(qū)的土匪；
七、云貴川地區(qū)的土匪與袍哥；
八、閩浙兩廣地區(qū)的土匪與海盜；
九、太湖運(yùn)河地區(qū)的土匪與鹽梟；
十、西北邊疆的土匪；
十一、土匪與革命。

　　從目錄上就可看出，這三本書在視角、理論、方法上是不斷推陳出新的。由于蔡著與貝著題目、對(duì)象一致，這里重點(diǎn)談?wù)剝烧叩漠愅?/p>

　　眾所周知，土匪并不是中國(guó)特有的社會(huì)現(xiàn)象，差不多在世界各國(guó)都是存在的。在舊中國(guó)，也不是在民國(guó)時(shí)期才有土匪，而是古已有之。但是，民國(guó)時(shí)期的土匪以其人數(shù)之眾多、影響之廣大、分布之普遍、組織程度和武裝水準(zhǔn)之高，卻為其他時(shí)代所未有，而且它的存在和發(fā)展又同民國(guó)相始終。這一切都成為一種頗為特殊的社會(huì)現(xiàn)象。這是清末民初以來一個(gè)十分嚴(yán)重的社會(huì)問題，從一個(gè)方面反映了半封建半殖民地中國(guó)的社會(huì)危機(jī)的嚴(yán)重化程度。以往，半個(gè)多世紀(jì)以來，我國(guó)對(duì)民國(guó)土匪的歷史有過不少記載，但史學(xué)界對(duì)此卻沒有作過深入的研究，寫出一本較為系統(tǒng)、完整的專著。[9]

　　1949年以后的中國(guó)史學(xué)界研究農(nóng)民反抗問題時(shí)持兩種態(tài)度，一是忽視或曰故意回避，一是如美國(guó)學(xué)者穆黛安（Dian Murray）指出的：“在過去的幾十年中，中國(guó)學(xué)者對(duì)于幾乎所有的國(guó)內(nèi)動(dòng)亂一直都抱著一種僵化的觀點(diǎn)，即視之為‘正義性質(zhì)的農(nóng)民起義’和導(dǎo)致1949年共產(chǎn)主義勝利的原始革命傳統(tǒng)的真正動(dòng)力。這一習(xí)慣導(dǎo)致了一種將各類動(dòng)亂的政治性質(zhì)戲劇化的傾向，甚至將最原始形式的騷動(dòng)也視為不同程度地自覺反抗清政府的起義先聲”[10]。

　　貝著與蔡著均以民國(guó)土匪為研究對(duì)象。貝著的特點(diǎn)在于繼承霍著的觀點(diǎn)、方法，對(duì)民國(guó)土匪做了開創(chuàng)性研究，其成就已如眾多書評(píng)所指出。后來者是全盤繼承還是獨(dú)辟蹊徑，這顯然是一個(gè)不得不考慮的問題。先生認(rèn)為，在觀點(diǎn)、方法、理論等方面應(yīng)該對(duì)霍著、貝著有所批判繼承，在體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面則必須有所創(chuàng)新，而且，由于我們掌握了民國(guó)時(shí)期各地土匪的豐富資料尤其是大量檔案資料，可以對(duì)各個(gè)地區(qū)的土匪活動(dòng)特點(diǎn)加以比較完整的歸納整理。實(shí)際上，從現(xiàn)在面世的蔡著中也可看出，民國(guó)時(shí)期各個(gè)地區(qū)具有代表意義的土匪活動(dòng)已經(jīng)被基本勾勒出來。不僅如此，先生在由他親自撰寫的前面幾章中，對(duì)民國(guó)土匪的基本內(nèi)涵和外延提出了獨(dú)到的見解。

　　這里以“土匪”的定義為例。

　　“土匪”是一個(gè)很籠統(tǒng)的稱謂，不同的時(shí)代或同一時(shí)代不同的階級(jí)和階層所指的土匪的內(nèi)涵不盡相同。不過，在一般人的心目中，總是將“土匪”與“盜賊”相提并論，凡強(qiáng)行劫掠或竊取他人財(cái)物、為非作歹的人，依其情節(jié)之輕重，或稱其為匪盜，或稱其為竊賊。匪者，非人之謂，在匪字之前冠以“土”字而稱土匪，意指本地之匪，或在本地活動(dòng)的盜匪。其實(shí)，土匪并不限于本地人，他們的活動(dòng)常常也不限于本鄉(xiāng)本土。

　　到底什么是土匪？霍布斯鮑姆在《土匪》中開宗明義地寫道：“從法律上說，任何一群以暴力從事?lián)屄雍鸵u擊活動(dòng)的人就是土匪。從那些在城區(qū)街道拐角處搶奪錢財(cái)者，到有組織的、尚未被官方認(rèn)定的起義者和游擊隊(duì)員，均屬此列�！边@是一個(gè)比較寬泛的定義，霍氏認(rèn)為歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家在進(jìn)行土匪問題的具體研究時(shí)，是不能用如此粗略的定義的。因此，他在《土匪》一書里，又對(duì)社會(huì)土匪、羅賓漢式的俠盜、原始反抗者和具有恐怖色彩的復(fù)仇者等各類土匪作了具體的考察和概括。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　繼霍氏之后，安東·布洛克(Anton Blok)、安東尼奧·西爾維諾（Antonio Silvino）、貝思飛（Phil Billingsley）等也發(fā)表論著，各抒已見。其中，貝思飛的觀點(diǎn)與霍氏大致相同。他認(rèn)為，真正的土匪是“越出法律范圍活動(dòng)而又不反對(duì)制度”的人。[11]

　　參照以上各家之論，先生結(jié)合中國(guó)土匪活動(dòng)的實(shí)際情況，認(rèn)為土匪是這樣一群人：（1）他們來自農(nóng)業(yè)社會(huì)，是農(nóng)村社會(huì)周期性饑饉和嚴(yán)重的天災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等的直接產(chǎn)物，為了不被餓死，他們結(jié)伙武裝起來，為所欲為；
（2）他們的存在和活動(dòng)不為國(guó)家的法律所允許；
（3）他們的行為雖然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗議，在客觀上具有反社會(huì)性，但他們又缺乏明確的政洽目的；
（4）他們脫離生產(chǎn)，暴力搶劫和勒贖是他們生活的主要來源。概括起來，土匪就是超越法律范圍進(jìn)行活動(dòng)而又無明確政治目的，并以搶劫、勒贖為生的人。[12]這一歸納可謂簡(jiǎn)明扼要。

　　蔡著面世后，在史學(xué)界得到了廣泛好評(píng)。盡管后來國(guó)內(nèi)也陸續(xù)出版了一些類似著作，有的也有一定價(jià)值，但蔡著與貝著一樣，其開創(chuàng)性價(jià)值與學(xué)術(shù)意義是不言而喻的。

　　三、幾點(diǎn)評(píng)說土匪是民國(guó)時(shí)期的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題。它不僅人數(shù)眾多，分布面廣，而且還擁有自己的武裝和根據(jù)地；
在許多地方，它還左右著當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，形成“官匪分治”的格局。土匪之中雖不乏劫富濟(jì)貧、申張正義的綠林好漢，但多數(shù)匪幫紀(jì)律松弛，所過之處洗劫一空，給人民帶來無窮的災(zāi)難。

　　研究民國(guó)時(shí)期土匪的主耍目標(biāo)，在于揭示土匪這一社會(huì)群體在民國(guó)史上的生存、發(fā)展、演變及其在歷史進(jìn)程中的作用，探索產(chǎn)生這一社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)因、外因及內(nèi)在規(guī)律，使人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)這種社會(huì)病態(tài)和社會(huì)弊端以及消除這一現(xiàn)象的正確方向。

　　我本人作為參與蔡著的一名主要寫作者，在十余年以后，回顧當(dāng)年的研究，覺得總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)很有必要——這些年來國(guó)內(nèi)學(xué)界存在的弊端可謂多多，每出一書，作者不免自得，旁人也總少不了溢美之辭。先生對(duì)于學(xué)術(shù)研究，一向嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，即使是秘密社會(huì)問題研究，他也從來不固步自封。先生在《民國(guó)時(shí)期的土匪》一書出版后，曾多次與我談起進(jìn)一步研究這一課題的必要性、可行性和該書存在的缺憾。這里不揣冒昧，略加記敘，以為后來研究者借鑒。

　　1、進(jìn)一步研究民國(guó)土匪的必要性。社會(huì)歷史是一個(gè)整體發(fā)展的過程，歷史的發(fā)展變化是由各種力量造成的。社會(huì)上層與社會(huì)下層，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，正義行為與非正義行為，進(jìn)步因素與落后因素，都在社會(huì)發(fā)展過程中表現(xiàn)了各自的作用，各種因素相互作用，形成一種合力，對(duì)歷史的進(jìn)步、倒退與停滯產(chǎn)生了直接的影響。先生認(rèn)為，著手對(duì)民國(guó)土匪的殲究，是民國(guó)史、社會(huì)史研究的一個(gè)重要課題，對(duì)于開拓史學(xué)研究領(lǐng)域，從多方面揭示民國(guó)社會(huì)的本來面貌，更全面地說明民國(guó)歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律，具有積極的作用。西方史學(xué)界在早期也只是注重研究政治史、軍事史和領(lǐng)袖人物，在1920年代法國(guó)年鑒學(xué)派產(chǎn)生以后才開始注意對(duì)經(jīng)濟(jì)史和文化史的研究，到1960年代以后又把視線轉(zhuǎn)移到普通民眾、下層社會(huì)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一步一步地深入到社會(huì)的各個(gè)層面。

　　就民國(guó)土匪而言，他們本身的內(nèi)涵色彩斑斕，光怪陸離，實(shí)為民國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影；
其外延觸角繁多，與民國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等方面的聯(lián)系十分緊密。比如，土匪與各種政治軍事勢(shì)力的關(guān)系，在相當(dāng)程度上影響了民國(guó)史的進(jìn)程。當(dāng)時(shí)在各類性質(zhì)的軍隊(duì)中，有相當(dāng)一部分將領(lǐng)是從匪首起家的（如張作霖、張宗昌、陸榮廷、劉鎮(zhèn)華、孫殿英、王天縱等），軍閥軍隊(duì)的士兵來源，很多來自匪股。因時(shí)因地，軍隊(duì)與土匪是一對(duì)孿生兄弟，很多人時(shí)而為兵，時(shí)而為匪，兵匪相通，兵匪不分。匪股又是現(xiàn)成的武裝載體，各種政治勢(shì)力都在不擇手段地利用土匪武裝。這是民國(guó)軍事的重要特征。因此，進(jìn)一步研究民國(guó)土匪，有助于更深入、全面地了解民國(guó)的軍事史。

　　同樣，研究北洋軍閥、西南軍閥和國(guó)民黨新軍閥，研究偽滿政權(quán)、偽蒙政權(quán)和汪偽政權(quán)的歷史，也都離不開對(duì)土匪的研究。更不用說，對(duì)土匪這一社會(huì)現(xiàn)象的研究，對(duì)于審視半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在矛盾，剖析其深層的社會(huì)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)，揭示帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治必然崩潰的趨勢(shì)，有著更深遠(yuǎn)的意義。

　　民國(guó)時(shí)期的土匪問題，也是新民主主義革命中面臨的一個(gè)實(shí)際問題和政策問題。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，為團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地孤立和分化敵人，奪取反帝反封建革命的勝利，曾經(jīng)對(duì)土匪、幫會(huì)問題作過系統(tǒng)的研究，并為正確處理這類問題作過堅(jiān)持不懈的努力。對(duì)民國(guó)時(shí)期土匪的研究，也有助于人們更全面和深入地去研究中國(guó)新民主主義革命的歷史，探討和總結(jié)革命運(yùn)動(dòng)在認(rèn)識(shí)和處理土匪一類游民階層問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。[13]

　　正是在先生這種認(rèn)識(shí)的鼓勵(lì)下，我后來對(duì)清代以至民國(guó)的土匪問題展開了多方位的研究。[14]

　　2、深入研究的可行性。近十多年來已發(fā)表的關(guān)于民國(guó)土匪的論著，可謂寥若晨星，但令人感到不滿的是，一些書商為了牟利，拼湊土匪、娼妓、黑社會(huì)等地?cái)傂�，�?yán)重干擾了學(xué)術(shù)研究——有些關(guān)于土匪問題的書例如中國(guó)戲劇出版社出版、由鶴年編著的《舊中國(guó)土匪揭秘》甚至整章整段抄襲蔡著。這種狀況當(dāng)然是需要著力加以改變的。不僅是政策與機(jī)制，學(xué)者們也應(yīng)該作出自己的努力。

　　在排除這些干擾因素之后，進(jìn)一步深入研究民國(guó)土匪的條件已經(jīng)具備：（1）文獻(xiàn)資料不斷結(jié)集出版，研究力量漸趨成熟；
（2）國(guó)內(nèi)外的研究為我們提供了借鑒；
（3）我們已經(jīng)具備了學(xué)術(shù)研究的大環(huán)境。這些條件完全有可能推動(dòng)民國(guó)土匪研究向縱深發(fā)展。當(dāng)然，有些基礎(chǔ)工作如資料的整理還需要投入相當(dāng)?shù)娜肆ξ锪θプ觥?/p>

　　3、蔡著《民國(guó)時(shí)期的土匪》存在的缺憾。蔡著的開拓意義與成就自不待言，由于主觀客觀方面的原因，其中還存在一些不足，本著“不為尊者諱”的史訓(xùn)，在這里采擷二三。

　　在主持該項(xiàng)研究時(shí)，先生年事漸高，而且身體多病，雖然事必躬親，但畢竟無法面面俱到，所以，該書系分工合作完成，有些地區(qū)的土匪未能兼顧；
有些專題內(nèi)容未能涉及；
因?yàn)榭陀^條件的限制，在資料收集上也有欠缺。因此，在該書將來有機(jī)會(huì)重版時(shí)，很有必要加以完善和改正。

　　總而言之，蔡少卿先生對(duì)土匪問題的研究在當(dāng)代中國(guó)史學(xué)研究中占有重要的一席。

　　注釋：

　　[1] Eric Hobsbawm, Bandits, London, 1969, p24.按，該書前兩年另由李立瑋等譯出，題為《匪徒》，2001年由中國(guó)友誼出版社出版；
寫作本文時(shí)，手頭無此書，所引霍氏著作用英文原著。

　　[2] Dian Murray, Pirates on the South China Coast,1790-1810, Stanford University, 1987. 該書由我譯出，1997年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

　　[3] Phil Billingsley, Bandits in Republican China, Stanford University, 1988.該書有兩個(gè)中譯本，一是由王賢知等譯，中國(guó)青年出版社1991年出版，一是由徐有威等譯，上海人民出版社1992年出版。

　　[4] （英）貝思飛著、徐有威等譯：《民國(guó)時(shí)期的土匪》中譯本序言，上海人民出版社，1992年，第1頁。

　　[5]（英）貝思飛著、徐有威等譯：《民國(guó)時(shí)期的土匪》中譯本序言，上海人民出版社，1992年，第3頁。

　　[6] Elizabeth J. Perry, Rebels and Revolutionaries in North China, 1845-1945, Stanford University Press,1980, p.1. 該書已由蘇州大學(xué)歷史系池之華教授與我共同譯出，即將出版。

　　[7] Elizabeth J. Perry, Rebels and Revolutionaries in North China, 1845-1945, Stanford University Press,1980, pp.66-74.

　　[8]“弗雷德里克·密爾頓·特雷什獎(jiǎng)”由美國(guó)國(guó)家?guī)蜁?huì)研究中心于1992年創(chuàng)立，“旨在表彰那些在所有社會(huì)都面臨的幫會(huì)犯罪域作出杰出成就的學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)人和公職人員�！毕壬侵袊�(guó)獲此殊榮的第一人。

　　[9] （英）貝思飛著、徐有威等譯：《民國(guó)時(shí)期的土匪》中譯本·余子道序言，上海人民出版社，1992年，第1頁。

　　[10] （美）穆黛安著、劉平譯：《華南海盜，1790—1810》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年，第161頁。

　　[11] Phil Billingsley, Bandits, Bosses and Baresticks, Moden China,Vol.7, No.3.

　　[12] 蔡少卿主編：《民國(guó)時(shí)期的土匪》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993年，第3頁。

　　[13]（英）貝思飛著、徐有威等譯：《民國(guó)時(shí)期的土匪》中譯本·余子道序言，上海人民出版社，1992年，第3-4頁。

　　[14] 例見拙文：《清中葉廣東海盜問題探索》，載《清史研究》1998年第1期；
《論近代會(huì)黨與土匪的關(guān)系》，載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1999年第1期。

　�。ㄙY料來源：孔祥濤、劉平主編：《我看中國(guó)秘密社會(huì)——蔡少卿先生執(zhí)教五十周年暨七十華誕紀(jì)念文集》，廣西人民出版社，2002年，第18-28頁）

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