�。ㄒ唬┘嫒莶�

　　在如何開展政治體制改革的問(wèn)題上，眾說(shuō)紛紜，以致出現(xiàn)了一些與執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)集體和主流話語(yǔ)有所不同的方案、措施和方法．這種可貴的參與意識(shí)和參政行為，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治所必需的，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的歡迎和鼓勵(lì)．其中表現(xiàn)為自由主義、憲政主義或被認(rèn)為是自由主義、憲政主義，表現(xiàn)為老左派、新左派或被認(rèn)為是老左派、新左派，表現(xiàn)為新權(quán)威主義、民族主義或被認(rèn)為是新權(quán)威主義、民族主義等社會(huì)思潮，雖與馬克思主義或當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義不同，但都具有積極的、合理的內(nèi)含，應(yīng)取兼容并包的態(tài)度，認(rèn)真吸納其優(yōu)秀成分．而不應(yīng)以＂根本對(duì)立＂、＂劃清界限＂、＂捍衛(wèi)純潔性＂為由，一概拒之門外，更不應(yīng)視其為洪水猛獸，大張撻伐．特別值得指出的是，這些社會(huì)思潮都是批判和反對(duì)社會(huì)生活中的腐敗現(xiàn)象的，這一點(diǎn)正與執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)集體和主流話語(yǔ)相一致．（這使人聯(lián)想起由二十世紀(jì)上半葉相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)正統(tǒng)解釋所引發(fā)，而由二十世紀(jì)中葉和下半葉系統(tǒng)科學(xué)、非線性科學(xué)所推進(jìn)的現(xiàn)代思維方式，對(duì)于主體性、相對(duì)性、共性、幾率、多元、互補(bǔ)等概念、范疇所做的更為深廣的理解和詮釋．）

　�。ǘ﹩�(wèn)題意識(shí)

　　進(jìn)行政治體制改革的設(shè)計(jì)安排，既要具有＂應(yīng)然＂這一理想視角，又要重視＂已然＂這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)．既不應(yīng)以＂穩(wěn)定＂、＂和諧＂為由，小打小鬧，爬行前進(jìn)；
也不要不顧＂一黨主政＂的歷史必然性和某種現(xiàn)實(shí)合理性，而另起爐灶，照搬或基本照搬一些發(fā)達(dá)國(guó)家的民主模式．所謂＂從實(shí)際出發(fā)＂，應(yīng)當(dāng)主要表現(xiàn)為從解決中國(guó)政治生活中的重大的、迫切的、影響深廣的問(wèn)題出發(fā)．這個(gè)問(wèn)題是什么呢？就是存在于社會(huì)生活廣泛領(lǐng)域中，特別是黨政官員中的相當(dāng)嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題！很明顯，正是腐敗現(xiàn)象，成為壓制、破壞大多數(shù)人的民主自由權(quán)利和一般人權(quán)的最主要、最持久，時(shí)隱時(shí)顯的禍害．中國(guó)的政治體制改革不能繞開這一實(shí)際問(wèn)題．從解決這一問(wèn)題入手，便可順理成章地逐步建立起有利于建設(shè)社會(huì)主義民主政治的體制來(lái)．可見，＂問(wèn)題意識(shí)＂在政治體制改革中，是一種應(yīng)受重視的思維方式．（這使人聯(lián)想起十八世紀(jì)八十年代那個(gè)＂康德問(wèn)題＂在歐洲哲學(xué)史上所掀起的＂哥白尼式的革命＂，十九世紀(jì)中葉馬克思在解開李嘉圖的那個(gè)＂資本和勞動(dòng)按價(jià)值規(guī)律交換＂的難題時(shí)所創(chuàng)立的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，二十世紀(jì)初葉愛因斯坦對(duì)經(jīng)典物理學(xué)關(guān)于＂絕對(duì)時(shí)空＂的詰難所導(dǎo)致的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論的創(chuàng)立，當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家ｋ·鮑波爾的名言＂科學(xué)從問(wèn)題開始＂）．

　�。ㄈ┓e重難返

　　包括執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)集體在內(nèi)的全社會(huì)成員都有必要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重性．這種嚴(yán)重性主要不在于少數(shù)腐敗分子，也不在于人們所說(shuō)的＂雖然是少數(shù)人但影響很壞＂這一但書上．而在于大面積的、積累多年的種種腐敗現(xiàn)象而又未被認(rèn)真糾正上！人們?cè)趯?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德狀況估計(jì)時(shí)，普遍固守傳統(tǒng)的＂二級(jí)結(jié)構(gòu)模式＂（多數(shù)是好的，無(wú)腐敗行為，只有少數(shù)是差的），而拒斥＂三級(jí)結(jié)構(gòu)模式＂（好的與差的均是少數(shù)，多數(shù)是較好的，但在這個(gè)多數(shù)身上存有不同程度上的腐敗行為），對(duì)還夠不上腐敗分子的領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為采取容忍、遷就、姑息的態(tài)度，致使由來(lái)已久的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，今已積重難返．事實(shí)上，在三十年前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)展起來(lái)時(shí)，人們便強(qiáng)烈感受到了那種借落實(shí)干部政策之機(jī)，要官給官之風(fēng)來(lái)勢(shì)至猛，＂做官升官太好了�。缀醭闪水�(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí)，爾后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流滾滾而來(lái)，似乎更＂證實(shí)＂了這一點(diǎn)．人們不能因?yàn)槿陙?lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就和人民生活水平的顯著提高，而無(wú)視腐敗現(xiàn)象之重和吏治不嚴(yán)之甚．也不能因?yàn)閹讉�(gè)有關(guān)國(guó)際組織對(duì)中國(guó)廉政建設(shè)排位靠后，而表示反感．更不能用＂反腐敗是長(zhǎng)期的＂，來(lái)辯護(hù)自己防治之不力．（這使人聯(lián)想起古希臘神話中的那個(gè)三十年沒有打掃過(guò)的＂奧吉亞斯牛圈＂，而中國(guó)做為信奉馬克思主義、集體主義的社會(huì)主義國(guó)家，竟在廉政水平上不如眾多信奉自由主義、個(gè)人主義的資本主義國(guó)家，這不能不使包括一些老共產(chǎn)黨人在內(nèi)的眾多先進(jìn)人士，對(duì)這個(gè)＂牛圈＂所發(fā)出的臭味，格外敏感，格外厭惡！可見，當(dāng)前中國(guó)急需進(jìn)行一次打掃＂奧吉亞斯牛圈＂的工作．――當(dāng)然，這里的比喻同任何比喻一樣，都是有缺欠的．）

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　　人們往往誤解了＂制度建設(shè)＂的思想，以為制度是萬(wàn)能的．三十年來(lái)我國(guó)有關(guān)反腐倡廉的規(guī)劃、規(guī)章還少嗎？但收效之微卻是不爭(zhēng)的事實(shí)．眾多腐敗分子是靠偶然事件才被＂發(fā)現(xiàn)＂的，而更多具有腐敗行為的官員則在反腐敗斗爭(zhēng)中幾乎未受任何觸動(dòng)，以致在他們當(dāng)中不斷地滋生著新的腐敗分子．問(wèn)題出在哪里？人們?cè)诤鲆暳宋{發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代民主思想的同時(shí)，又忽視了繼承和發(fā)揚(yáng)執(zhí)政黨自身的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)．有人認(rèn)為只要宣告＂群眾可以檢舉揭發(fā)＂，就算走群眾路線了．人們不愿或不敢建立類似這樣的制度：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部定期（如每月）召開反腐倡廉生活會(huì)（不以研究其它工作來(lái)干擾），會(huì)上首先由主要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭亮丑、亮過(guò)，引火燒身，其他成員亦不例外，并開展不講情面地互評(píng)．上級(jí)紀(jì)檢部門和組織部門派人參加，并如實(shí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)．將生活會(huì)記錄傳達(dá)到適當(dāng)范圍，由下級(jí)乃至一般干部和普通群眾認(rèn)真點(diǎn)評(píng)．這就會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)感到自己是處于群眾監(jiān)督之中的，并處處謹(jǐn)慎從事．發(fā)動(dòng)群眾反腐敗，還有利于培養(yǎng)干部和群眾的民主意識(shí)、公民意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)，從而使＂制度＂從僵化狀態(tài)變得活躍起來(lái)．這里人們不難找到現(xiàn)代民主思想與黨的群眾觀點(diǎn)的契合處，也許這正是具有中國(guó)特色的民主政治的閃光點(diǎn)．近些年來(lái)，一些人把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)一律視為＂左＂的東西，患上了＂群眾運(yùn)動(dòng)恐懼癥＂．其實(shí)，走群眾路線不等于搞群眾運(yùn)動(dòng)，而搞群眾運(yùn)動(dòng)也并不就是錯(cuò)誤的．＂文革＂之所以是錯(cuò)誤的，并不在于它是運(yùn)動(dòng)，而在于它踢開乃至沖垮了黨委，破壞乃至拋棄了法制，混淆乃至顛倒了是非，侵犯乃至踐踏了人權(quán)．當(dāng)前，有必要在全黨學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中，集中一段時(shí)間，充分發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行一場(chǎng)有聲勢(shì)、有震動(dòng)的反腐敗斗爭(zhēng)，造成對(duì)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象＂老鼠過(guò)街人人喊打＂的態(tài)勢(shì)．以正面教育為主不等于不開展嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)，不等于每個(gè)人都能舒舒服服、心情舒暢地面對(duì)自己的問(wèn)題．要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都受到觸及靈魂的教育．這場(chǎng)斗爭(zhēng)成功了，整個(gè)民族精神將為之大振，眾多正直人士將為之氣順，黨風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)將為之大好，其廣度、深度和持久性將大大超過(guò)汶川抗震救災(zāi)勝利，第２９屆奧運(yùn)會(huì)舉辦成功和神舟七號(hào)運(yùn)行順利所帶來(lái)的心靈震撼．這在一定程度上，也是對(duì)＂一黨主政到底能否真正防治腐�。⑦@一人們議論頗多的政治體制改革問(wèn)題的一次重要回答．如果象過(guò)去常見的那樣，活動(dòng)一開始就宣稱＂不搞人人過(guò)關(guān)＂，給那些還夠不上腐敗分子卻有許多腐敗行為的人吃上＂定心丸＂，使其在活動(dòng)過(guò)后，只在理論上＂提高＂了認(rèn)識(shí)，在行動(dòng)上依然故我，那就是走過(guò)場(chǎng)．不要怕所謂＂影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)＂，＂不利于團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定＂，＂降低黨的威信＂，＂又搞運(yùn)動(dòng)了＂一類無(wú)端指責(zé)．（這使人聯(lián)想起１９５２年＂三反＂和１９６３年城市＂社教＂，盡管這兩次帶有運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的斗爭(zhēng)的某些提法和做法有缺點(diǎn)，但從總體上說(shuō)，對(duì)于克服和糾正干部特殊化，多吃多占，浪費(fèi)財(cái)物，官僚主義，乃至貪污腐化，對(duì)于干部學(xué)會(huì)＂夾著尾巴做人＂，改善黨群關(guān)系和干群關(guān)系，是起了重要作用的．）

　　對(duì)于上述諸點(diǎn)，我在今年天益網(wǎng)上所發(fā)表的＜反腐倡廉與民主監(jiān)督新論＞(http://www.tecn.cn2008.3.23)和＜論執(zhí)政黨在二難選擇中探尋具體路徑――中國(guó)政治體制改革中的方法論問(wèn)題＞(http://www.tecn.cn2008.9.16)兩文中，做了較為詳盡的論述．但那兩文過(guò)長(zhǎng)，均超兩萬(wàn)字，只有對(duì)此問(wèn)題有極高興趣且能擠出時(shí)間的網(wǎng)友才肯閱讀．這里簡(jiǎn)要列出幾點(diǎn)，意在使更多網(wǎng)友參與這一問(wèn)題的討論．

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