1999年，英國(guó)廣播公司(BBC)曾經(jīng)組織社會(huì)大眾推選千年來(lái)最偉大的思想家，結(jié)果民眾選出的千年來(lái)最偉大思想家首推馬克思，次為愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。這一結(jié)果推動(dòng)了西方國(guó)家關(guān)于馬克思思想的研究。近年來(lái)中共中央提出要以馬克思主義理論研究和建設(shè)工程為龍頭，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，也促進(jìn)中國(guó)關(guān)于馬克思思想研究新熱潮的到來(lái)。實(shí)際上，人們選出千年來(lái)最偉大思想家時(shí)根據(jù)的還是馬克思已發(fā)表著作中表露的思想，只能算是馬克思思想的一半，馬克思思想的另一半還隱藏在他未發(fā)表的數(shù)量龐大的手稿里，有待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)。

　　 一、馬克思的另一面

　　 歐洲學(xué)者Fred E. Schrader教授[1]認(rèn)為，許多人熟悉馬克思的《資本論》，以及他的共產(chǎn)主義理論的正面闡述，還有他隨時(shí)準(zhǔn)備將這一理論付諸實(shí)施并迅速完成共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的姿態(tài)，了解馬克思在共產(chǎn)主義者群體和第一國(guó)際中的活動(dòng)等等，然而，馬克思的另一面(這一面他本人不僅從來(lái)不曾掩飾過(guò)，反而常引為自豪)——他那種書呆子式學(xué)者的孤僻個(gè)性，他的種種研究計(jì)劃，他的藏書，他的閱讀內(nèi)容，以及由此而來(lái)的他的所有精神疑慮、理論風(fēng)險(xiǎn)和思想賭注，幾乎全都被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)了。

　　Fred E. Schrader教授指出，馬克思的思想不是從天上掉下來(lái)的，而是來(lái)自極其廣泛的閱讀，來(lái)自一種系統(tǒng)的、著了魔一樣的工作。“我是一臺(tái)機(jī)器，注定要辛辛苦苦地去吞噬圖書，目的是要把它們以另一種形式扔到歷史的垃圾堆上去”——馬克思在他晚年的時(shí)候就是這樣談?wù)撍�的工作方式的特點(diǎn)的。馬克思的私人藏書有2000多種，那個(gè)時(shí)候的書是很貴的，馬克思為買書花掉了他和恩格斯的大部分收入。這些藏書帶有很多頁(yè)邊批注。除了使用這些私人藏書之外，馬克思還經(jīng)常出入各種圖書館，主要是大不列顛博物館，在那里不厭其詳?shù)刈鲋�讀書筆記。結(jié)果，他留下了數(shù)量龐大的手稿，這些手稿至今只發(fā)表了一小部分。

　　馬克思常用今人很難識(shí)別的哥特字體德文速寫，而且馬克思為了節(jié)省對(duì)他來(lái)說(shuō)很金貴的紙張，字寫得很小，并好用個(gè)人的縮略詞，又間插法、英等文句，一般人看起來(lái)如同天書難以辨認(rèn)。其妻燕妮在世時(shí)，有一重要任務(wù)就是幫馬克思謄清文稿，以便他人識(shí)別。燕妮和馬克思相繼去世后，恩格斯為整理亡友的手稿不停工作了12年，為了辨認(rèn)馬克思這些手跡他曾耗費(fèi)了大量心血。

　　 二、列寧不惜重金相求、德國(guó)法西斯用武力遍尋不得

　　 恩格斯在其生命的最后幾年，身心已經(jīng)嚴(yán)重疲憊，他深知自己已力不從心，已不可能完成整理馬克思留下的龐大手稿的任務(wù)，必需在有生之年培養(yǎng)出能夠辨認(rèn)馬克思手跡的后繼者，他選擇了考茨基和伯恩施坦等人。經(jīng)過(guò)恩格斯的悉心指導(dǎo)，考茨基和伯恩施坦也花費(fèi)了相當(dāng)大的精力和心血，逐步掌握了馬克思手跡的規(guī)律和特點(diǎn)。考茨基在恩格斯去世后又花費(fèi)近10年時(shí)間，陸續(xù)推出他所整理的馬克思《剩余價(jià)值理論》(原應(yīng)為《資本論》的一部分，考茨基將其獨(dú)立出來(lái)，另行命名，招致列寧等人的指責(zé))。伯恩施坦和倍倍爾一起，編輯出版了4卷《馬克思恩格斯通信集》，這部集子一共收進(jìn)了兩位導(dǎo)師從1844年至1883年寫的1386封信。

　　1895年恩格斯逝世。根據(jù)其遺囑規(guī)定：馬克思的手稿和書信歸馬克思女兒愛琳娜保管(1898年愛琳娜逝世后轉(zhuǎn)歸德國(guó)社會(huì)民主黨)；
恩格斯的全部書信(除了別人寫給他的私人信件，分別歸還寫信人外)、手稿以及馬恩之間的通信和馬恩的全部藏書，歸德國(guó)社會(huì)民主黨保管。恩格斯認(rèn)為，這些遺產(chǎn)通過(guò)德國(guó)社會(huì)民主黨最后要?dú)w屬作為總繼承人的國(guó)際社會(huì)民主黨。也就是說(shuō)，它是屬于全世界無(wú)產(chǎn)者的共同財(cái)富。

　　十月革命勝利后不久，新生的蘇聯(lián)政權(quán)便成立了馬克思恩格斯研究院，由曾經(jīng)以流亡者身份在德國(guó)社會(huì)民主黨檔案館工作過(guò)的梁贊諾夫任院長(zhǎng)。遵照列寧的指示，貧困的蘇維埃政府不惜花費(fèi)黃金去尋找、購(gòu)買和復(fù)制馬恩的手稿等。共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)也曾呼吁所屬各國(guó)分支，向莫斯科馬恩研究院提供援助。之后德、法、英、匈、比利時(shí)和奧地利等國(guó)的共產(chǎn)黨人陸續(xù)搜集到500多冊(cè)馬克思私人藏書、筆記、信件等，成為莫斯科馬恩研究院的珍藏。莫斯科馬列學(xué)院院長(zhǎng)大衛(wèi)·李阿扎諾夫(David B. Riazanov)于1927年開始編輯《馬克思恩格斯全集》(Marx-Engels- Gesamtausgabe，簡(jiǎn)稱為MEGA1)第一版。MEGA1原計(jì)劃出42卷，1935年出了13卷后李阿扎諾夫本人在斯大林搞的大清洗中從人間“蒸發(fā)”，全集的出版計(jì)劃也被停止。

　　在蘇聯(lián)斯大林搞大清洗的同時(shí)，在德國(guó)的馬恩手稿也面臨著另一專制政權(quán)的嚴(yán)重威脅。1933年，以希特勒為首的法西斯勢(shì)力奪得了德國(guó)政權(quán)。不久，希特勒的沖鋒隊(duì)和黨衛(wèi)軍就查封了德國(guó)社會(huì)民主黨的機(jī)關(guān)。幸好在此之前，德國(guó)社會(huì)民主黨人為預(yù)防不測(cè)，已將馬恩手稿等從檔案館轉(zhuǎn)移到一個(gè)油漆匠的小鋪?zhàn)永�。但是，大家都知道這間鋪?zhàn)拥睦习逋�情社�?huì)民主黨人，手稿隨時(shí)都有被沖鋒隊(duì)和黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，必須突破法西斯的監(jiān)視網(wǎng)，將這些寶貴文獻(xiàn)秘密運(yùn)出德國(guó)。經(jīng)過(guò)多方設(shè)法輾轉(zhuǎn)迂回，馬恩手稿被轉(zhuǎn)移到了荷蘭阿姆斯特丹的國(guó)際社會(huì)史研究所( Internation Institute of Social History)。[2]第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯入侵荷蘭后，曾占領(lǐng)該所，并動(dòng)用武裝力量到處查尋手稿，卻一無(wú)所獲。是誰(shuí)藏匿了這些珍貴的手稿？它們究竟在哪里？德國(guó)法西斯拷問(wèn)不出，抵抗組織中也無(wú)人知曉。戰(zhàn)火中死傷無(wú)數(shù)，藏匿手稿者渺無(wú)蹤跡，生死不明。所幸的是，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束一年后，人們?cè)趹?zhàn)后重建中，于停泊荷蘭一河汊中的舊駁船上重新發(fā)現(xiàn)了這批無(wú)價(jià)之寶。

　　 三、馬克思手稿整理和研究工作的新進(jìn)展

　　 [1]Fred E. Schrader教授指出，20世紀(jì)60年代，柏林和莫斯科的一些只愿意編像《馬恩選集》〔Marx-Engels-Werke(MEW)〕這種大眾讀物的馬列學(xué)院，終于開始注意提高他們的科學(xué)水平，決定在整理手稿基礎(chǔ)上編輯出版一套新版的《馬恩全集》(以下簡(jiǎn)稱MEGA2)。他們的編輯人員們都受過(guò)特別訓(xùn)練，成為識(shí)別馬恩手稿的專家。1989年政治變局的發(fā)生，導(dǎo)致這項(xiàng)編輯工作的基礎(chǔ)突然坍塌。兩國(guó)共產(chǎn)黨的馬列學(xué)院都宣告關(guān)閉，編輯們拿不到工資了，參與這一工作的學(xué)界人士們也都丟了飯碗。在這一情況下，阿姆斯特丹的國(guó)際社會(huì)史研究所提出動(dòng)議，建立一個(gè)國(guó)際基金會(huì)，叫做國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)[Internationale Marx-Engels-Stiftung (IMES)]，以保證馬恩手稿出版工作繼續(xù)進(jìn)行，而這項(xiàng)編輯工作今后將由柏林、莫斯科、波士頓、巴黎和東京的一些研究團(tuán)體來(lái)承擔(dān)，并由新成立的柏林－勃蘭登堡科學(xué)院來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。那些研究團(tuán)體在日常工作中將通過(guò)一個(gè)高效率的互聯(lián)網(wǎng)來(lái)保持聯(lián)絡(luò)。經(jīng)過(guò)了一些獨(dú)立的評(píng)審程序之后，如今這項(xiàng)編輯工作已被確定為柏林－勃蘭登堡科學(xué)院的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，并得到了來(lái)自德國(guó)、荷蘭、美國(guó)、日本的大量政府和民間的資助。此項(xiàng)編輯工作實(shí)際上是一種歷史研究，一種學(xué)術(shù)批評(píng)，而不是一項(xiàng)政治任務(wù)。它和任何政黨都沒(méi)有瓜葛，也不受制于任何政府。

　　新版的《馬恩全集》[3]經(jīng)多年努力已相繼出版了50多卷，尚有70多卷，可以說(shuō)還有一大半，有待整理出版。馬克思私人藏書歷經(jīng)磨難，分散各地，殘缺不全。已知分別收藏于倫敦大英博物館、英國(guó)國(guó)家圖書館、俄羅斯科學(xué)院、德國(guó)特里爾馬克思故居研究所、荷蘭阿姆斯特丹國(guó)際社會(huì)史研究院、波蘭國(guó)家圖書館和東京圖書館等地，很多已經(jīng)成為重要文物；
馬克思的幾頁(yè)手跡，往往成為一些圖書館和博物館的“鎮(zhèn)館”之寶。如果能將阿姆斯特丹國(guó)際社會(huì)史研究院等機(jī)構(gòu)保管的馬克思未發(fā)表的手稿、筆記都將按照新版《馬恩全集》(MEGA2)的出版計(jì)劃悉數(shù)面世，我們就能完完整整地看到馬克思作出的全部理論選擇，呈現(xiàn)在世人面前的將是一個(gè)完整的馬克思，一個(gè)由他本人紀(jì)錄的馬克思。這套新版《馬恩全集》是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的思想實(shí)驗(yàn)室，其意義之重要是不言而喻的。由于整理出版這套全集是一項(xiàng)長(zhǎng)期的大工程，編撰委員會(huì)希望能有更多的中青年志愿者——尤其是碩士和博士研究生這個(gè)層次的青年學(xué)者——的參與。

　　 四、 馬克思思想的另一半

　　 談到馬克思未出版的手稿，人們首先關(guān)心的是這些手稿涉及哪些領(lǐng)域，馬克思思想的另一半主要有哪些內(nèi)容？Fred E. Schrader教授指出，這些馬克思未發(fā)表的手稿之所以特別令人感興趣，是因?yàn)樗�向我們展示了�?shí)際工作中的馬克思——那是一位思想沒(méi)有受到任何約束的馬克思，他在提出——或者不如說(shuō)是在提供——各種各樣的分析方法，而這些方法至今還不為人們所知。馬克思在這些手稿里討論的問(wèn)題，與資本主義由西方到全球的發(fā)生和成功息息相關(guān)。例如，馬克思在1850到1857年流亡倫敦期間寫下的長(zhǎng)長(zhǎng)的一系列筆記，所關(guān)注的中心問(wèn)題還是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)、工業(yè)化、市場(chǎng)社會(huì)、資本和資本主義的分析。馬克思認(rèn)為，市場(chǎng)、價(jià)值和貨幣，所有這些都不是自然的，而是具有社會(huì)性質(zhì)的東西。而且，需要讓人們經(jīng)過(guò)一個(gè)特別的社會(huì)化過(guò)程，需要對(duì)人們進(jìn)行一種思想的培訓(xùn)(馬克斯·韋伯將來(lái)也會(huì)談到這種培訓(xùn)的問(wèn)題)，為的是使他們能夠把種種產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為有價(jià)的商品，能夠通過(guò)觀察市場(chǎng)(也就是市場(chǎng)上的其他人)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些商品的價(jià)格，并接受由種種貨幣手段對(duì)這些產(chǎn)品作出的抽象表達(dá)。換言之，沒(méi)有這種集體的心理培訓(xùn)，沒(méi)有這些思想上的形式，也就不會(huì)有什么貨幣、市場(chǎng)、現(xiàn)代社會(huì)，也就不會(huì)有什么資本。在馬克思看來(lái)最有新意的，也就是這個(gè)問(wèn)題了。某些集體的抽象并非某種哲學(xué)的或政治的神話，而正是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有這些抽象，市場(chǎng)社會(huì)就根本無(wú)法運(yùn)作。但這些抽象都是以準(zhǔn)自動(dòng)的方式不假思索地作出來(lái)的，被牽扯進(jìn)去的人們不僅在制作這種抽象，同時(shí)他們自己的生存也離不開這些抽象。市場(chǎng)就是這樣以思想和心理的方式建構(gòu)起來(lái)的。與此同時(shí)，市場(chǎng)也決定著參與其活動(dòng)的人們的命運(yùn)；

　　1857 年以后馬克思的工作筆記里，我們還看到了一堆從未發(fā)表過(guò)的與《資本論》有關(guān)的手稿。此外，還有一些涉及科學(xué)、機(jī)械、技術(shù)、電、化學(xué)以及農(nóng)業(yè)和農(nóng)藝的手稿，其中數(shù)學(xué)研究占了很大的比重。有一套筆記專門討論那種今天人們習(xí)慣于稱之作“性別身份研究”(gender studies)的問(wèn)題和民族學(xué)問(wèn)題。在他生命的最后歲月里，他還啟動(dòng)了一個(gè)大型世界歷史研究計(jì)劃，其中不僅有西方歷史，而且有其他各大陸的歷史(也就是所謂的前殖民、殖民和后殖民的歷史)，至于經(jīng)濟(jì)史和社會(huì)史，它們則是時(shí)刻都在場(chǎng)的。馬克思為之在1880-1882年間寫下了好幾巨冊(cè)約1200頁(yè)的筆記，其內(nèi)容也是既鮮為人知，又令人乍舌。

　　馬克思的這些筆記本向我們展示的是這位思想家在19世紀(jì)中期從事的思想實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程。首先，它們具有百科全書的特點(diǎn)：涉及的領(lǐng)域包括了哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)、美學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、軍事戰(zhàn)略學(xué)、外交學(xué)，甚至還有音樂(lè)。其次，它們是馬克思的一些完全不為人所知的研究蹤跡的系統(tǒng)記錄。就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判而言，人們可以找到好幾種選擇，尤其是在有關(guān)全球化進(jìn)程的推論方面。另一方面，馬克思還循著黑格爾的一條人們不大清楚的思路，設(shè)想了一種法律社會(huì)學(xué)。他的一些形式上已很完善的文字，已被明確地認(rèn)為是迪爾凱姆(Emile Durkheim)和費(fèi)弗爾(Lucien Febvre)的心理機(jī)制(outillages mentaux)和社會(huì)事實(shí)(faits sociaux)理論的預(yù)示。生活在19世紀(jì)的馬克思已接觸到了一些當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如金融市場(chǎng)問(wèn)題、全球化問(wèn)題、世界史問(wèn)題、社會(huì)成員的個(gè)人化和原子化問(wèn)題、不平等和社會(huì)破裂問(wèn)題、科技、信息和傳播在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用問(wèn)題(即所謂的“新經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題)等。馬克思在筆記里討論了市場(chǎng)社會(huì)中的文化和日常生活，或者說(shuō)從文化方面討論了工業(yè)化與資本主義現(xiàn)象。奇怪的是，我們這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的一些理論家包括歷史學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家，常常都和馬克思非常接近，盡管他們不可能知道他有類似的思想。其中最好的例證之一，便是當(dāng)代德國(guó)社會(huì)學(xué)家尼古拉·盧曼(Niklas Luhmann)，尤其是他關(guān)于社會(huì)史和全球化的研究工作。通過(guò)馬克思手稿，我們看到的不僅是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還可以看到一位出類拔萃的社會(huì)學(xué)家，我們看到的是一座國(guó)際圖書館，是全球化高潮中在歐美社會(huì)奔騰激蕩的一股思想急流。

　　中國(guó)有句古話——半部論語(yǔ)治天下，而半個(gè)世紀(jì)前中國(guó)共產(chǎn)黨人靠半部《馬克思》打天下，靠馬克思的剩余價(jià)值理論和社會(huì)革命理論發(fā)動(dòng)群眾，終于打下了天下。而今我們要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要構(gòu)建和諧社會(huì)，在指導(dǎo)理論方面僅靠原先的那半部《馬克思》已不夠了，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步了解和研究馬克思思想的另一半。

　　[1]Fred E. Schrader（史傅德），德裔，巴黎第八大學(xué)教授，柏林－勃蘭登堡科學(xué)院《馬克思恩格斯全集》編撰委員會(huì)成員，清華大學(xué)2003年度偉倫特聘教授。本文作者陳爭(zhēng)平為其在清華大學(xué)講學(xué)時(shí)的接待教授，本文即在其清華講稿基礎(chǔ)上結(jié)合其他資料闡發(fā)而成，特此向Fred E. Schrader教授表示感謝。

　　[2] 據(jù)有些學(xué)者透露，當(dāng)時(shí)流亡國(guó)外的德國(guó)社會(huì)民主黨中央迫切需要經(jīng)費(fèi)，于是以7.2萬(wàn)盾荷幣為代價(jià)，把這些無(wú)價(jià)之寶賣給了荷蘭人。

　　[3] 有學(xué)者稱之為“歷史考證版”。

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